박선숙
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박선숙

명퇴한 교사로 즐겁게 살아가는게 목표

특수교사로 삼십년, 명퇴하고 하고 싶은 일을 하며 잘 놀기위해 서학동예술마을에 '놂터 공감'이라는 공간에서 글쓰기, 그림, 우쿨렐레를 하며 열심히 노는 중

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천세진
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영화와 문학 6 - <중앙역> - 편지의 의미

- 1998 / 브라질 / 15세 이상 관람가 / 110분 / 감독 : 월터 살레스 / 출연 : 비니시우스 드 올리베이라(조슈에 역), 페르난다 몬테네그로(도라 역), 마릴리아 페라, 오톤 바스토스 등    *   노자는 말하기를 “天地不仁 以萬物爲芻狗 : 천지는 어질지 않아 만물을 추구(芻狗, 짚으로 만든 개)와 같이 여긴다.” 라고 했다. 실제로 세상은 그렇다. 양이 순하기 그지없어 늑대에게 먹히는 것이 아니고, 늑대가 악하기 그지없어 양을 먹는 것이 아니다. 인간도 양이나 늑대와 같다. 그러나 인간은 천성이 순한 양도 아니고, 배고픔을 잊기 위해 양을 죽이는 늑대도 아니다.      인간은 모두 천성을 알 수 없는 양이며, 배가 부를수록 양을 죽이는 늑대다. 인간에게는 성선설性善說도 성악설性惡說도 맞지 않는 옷일 뿐이다. 그런데도 여전히 인간의 세상이 존재하는 것은 자연이 존재하기 때문이다. 인간이 다른 생명체들과는 차원이 다른 인식을 통해 인간이 중심인 세상을 발견...
문화/예술 · 사상/철학/역사
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영화와 문학 5 - <동사서독> - 詩와 같은 죽음

     <동사서독>은 무협지계의 전설인 김용의 <사조영웅전>에서 모티브를 따왔지만 영화는 전적으로 왕가위의 작품이다. 약간의 단초가 있었을 뿐이다. 영화는 이렇게 시작한다. “움직이는 것은 오직 사람 마음이라.” 6조 혜능의 ‘풍번문답(風幡問答)’, “깃발이 흔들리는 것은 바람 탓도 깃발 탓도 아니다. 오로지 마음이 흔들리기 때문이다.”를 빌려왔을 것이다.          한국에 소개된 영화명은 동사와 서독이라는 두 인물에 초점을 맞춘 <동사서독>이지만, 영어로 된 제목은 <시간의 재Ashes Of Time>다. 영화 속에는 죽음이, 가을날의 낙엽처럼 어지러이 흩어져 내린다. 죽음은 시간의 끝이다. 그렇다고 모든 것이 사라지는 것은 아니다. 기억과 흔적들이 추악하든 아름답든 잔영으로 오래도록 죽음의 자리에 남아 어른거린다. 자세히 들여다보면 그 어른거림은 산 자의 눈에, 산자의 기억에 깃든 것이다. 산 자의 눈과 산 자의 기억도 사...
문화/예술 · 사상/철학/역사
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나는 이래서 쓴다

    연초부터 <시·에세이 창작반> 수업을 진행하면서 ‘글쓰기’와 독서에 대한 생각이 담긴 작가들의 책을 여럿 읽었습니다. 마거릿 애트우드의 『글쓰기에 대하여』, 알베르 까뮈의 『작가수첩』, 어슐러 르 귄의 『찾을 수 있다면 어떻게든 읽을 겁니다』, 올가 토카루츠크의 『다정한 서술자』, 버지니아 울프의 『책 읽기를 정말 좋아하는 사람들 아닌가』, 매리언 울프의 『다시, 책으로』 등을 비롯해 많은 책을 살펴보고 일부 활용하기도 했습니다. 그 책들을 모두 만날 이유는 없을 것 같습니다. 유명한 이들이 쓴 책이라고 해서 끄덕일만한 것으로 모두 채워진 것도 아니니까요.      최근 우연히 『나의 투쟁』으로 유명한 칼 오베 크나우스고르의 『나는 이래서 쓴다』를 만났습니다. 책이 참 좋습니다. 90페이지를 약간 넘는 책이 16,000원이어서 책의 분량에 비해 비싼 것이 아닌가 하는 생각은 책을 읽으며 사라졌습니다. 탄생할 가치도 없는 짜깁기 자기계발서들이 그만한 가격에...
문화/예술 · 젠더/청년/교육
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스타일 탄생의 비밀

     인문학에 대한 관심을 운위云爲했던 시절도 한참 지났다. 도서관이나 서점에 인문학 관련 서적들이 가득 꽂혀 있고, 사람들이 그 앞을 서성이던 풍경도 이제 시들해졌다. 최근 한국 사회를 관류하는 풍속을 보면, 인문학 운운도 옷이나 음식이 만들어냈던 물줄기와 크게 다르지 않은 한때의 유행이었던 것 같다.       유행 만들어내기를 좋아하고, 유행 따르기를 좋아하는 나라이니 조금도 이상하지 않다. 안타까운 것은, 유행이 될 것이 있고 그렇지 않을 것이 있는데 가리지 않고 한 자루에 몰아놓는 습성이다. 그런 습성으로는 깊이를 만들어내지 못한다. 입만 열면 발효의 대국이라면서 세태는 발효와 무관한 모습이라니, 참 기이하다.      어쨌든 이 땅에 인문학이 신드롬으로 불린 시절이 있었는데, 인간이 소외되고, 맘몬(Mammon, 탐욕의 천사)을 숭배하는 문화가 힘을 얻은 때문이라고 진단했다. 그런 진단이라면 지금이 더 기승인데 유행처럼 인문학이 사라졌으니 그게 또 이상하...
문화/예술 · 사상/철학/역사
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명작 속 문장 14 – 밤에 찾아온 또 다른 세계

    “나는 한 해 여름을 세잔과 드가의 몇 폭의 그림과 살았습니다. 그것들은 물론 추상화였지만, 그런 추상성에도 불구하고 뚜렷한 비유를 나타내고 있으며, 그래서 하나의 도전으로 돋보였습니다. 나는 낮에 한 번도 색깔을 보지 못했지만 색깔과 구성을 기억할 수 있었습니다. 음영의 농도에서 그것이 세잔의 달빛인지 드가의 밤인지를 기억해내고 판별해낼 수 있었으니까요. 나중엔 도서관에서 예술서적을 몇 권 찾아내어 창틀 밑에 웅크리고 앉아 들여다보곤 했습니다. 그것은 유령의 세계와도 같았지만 어쨌든 어엿한 하나의 세계였습니다.”        - 에리히 마리아 레마르크, 『그늘진 낙원』 중에서       누구도 세잔과 드가의 작품들을 희미한 별빛이 새어 들어오는 어둠 속에서 본 뒤의 글을 발표하지 않았다. 캔버스 위에 만들어진 아주 낮은 굴곡의 세계를, 그 굴곡에 의해 만들어진 음영의 세계를 색깔들이 지배하는 세계 속에서 누가 떠올리려 했겠는가?      그건 마치 칠흑의 어둠 속에...
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한 장의 사진 2 - 내 이름은 라이카

    내 이름은 라이카야. 대부분은 나를 몰라. 내가 지구를 떠난 것도 벌써 66년 전의 일이니까. 지구에서 태어난 존재들은 지구를 떠나지 않고 세상을 떠났지만, 난 지구 밖에서 떠났어. 따져봐야 소용없는 일이지만, 지구 밖에서 최후를 맞은 것은 타향에서 최후를 맞은 것과는 아주 다른 차원의 문제야.     서운함이나 회한 같은 게 있으리라고는 생각하지 마. 나는 너무 짧게 살았어. 1954년에 태어나서 1957년 11월 3일 스푸트니크 2호 안에서 세상을 떠났어. 겨우 3년을 살았지. 이제 알 것 같다고? 그래, 맞아. 내가 바로 인간들보다도 먼저 지구를 떠나 푸른 지구를 바라보았던 바로 그 ‘라이카’야.      내가 본 지구는 인간들이 본 지구보다 더 푸른 지구였어. 물론 인간보다 먼저 지구를 바라본 유명한 존재들은 나 말고도 많아. 최초는 미국에서 보낸 붉은털 원숭이 알버트 2세였고, 나보다 먼저 다녀온 개들도 있었어. 그래도 인간들보다 더 푸른 지구를 본 것...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 기후/환경
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‘생각하는 물질’이 날지 못할 때

    인간의 신체적 능력으로는 며칠, 몇 개월이 걸리는 멀리 있는 공간에 몇 분, 몇 시간 만에 닿도록 해주는 내연기관 자동차는 부품 수가 3만 개쯤 된다고 한다. 도로가 아니라 하늘을 질주하며 자동차와는 비교할 수 없이 멀리 있는 공간에 닿도록 해주는 비행기(제트여객기)는 그 크기와 복잡성을 감안하면 수십만 개의 부품이 들어갈 것이다.      자동차와 비행기가 인간에게 그런 혜택을 줄 수 있는 것은, 자동차와 비행기를 구성하는 물질들 중에 질주와 비행의 속성을 가진 물질이 존재하기 때문이라고 주장할 수 있을 것이다. 하지만 자동차와 비행기의 부품들은 대부분 철과 알루미늄, 플라스틱, 탄소섬유와 고무 등으로 이루어졌다. 그 물질들 중 어느 것도 질주와 비행의 속성을 갖고 있지 않다.      철은 무게 때문에 인간보다도 이동하기 어려운 물질이고, 알루미늄과 플라스틱, 탄소섬유, 고무 등도 철보다는 가볍지만 스스로는 움직이지 못한다. 수십만 개에 달하는 비행기의 부품...
문화/예술 · 한국정치 · 사상/철학/역사
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천세진
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영화와 문학 3 – 예술에는 끌림이 있을지라

    영화사의 걸작 《전함 포템킨》(1925년)과 ‘몽타주 이론’으로 유명한 세르게이 미하일로비치 에이젠슈테인(1898∼1948) 감독은 1946년 이렇게 얘기했다고 한다.     “예술의 비밀과 신비를 찾아내려는 과학적 접근을 시도한 사람이 젊은 공학자였음을 명심하라. 그가 자신의 연구 분야에서 배운 것은 하나다. 바로 모든 과학적 탐구에는 측정 단위가 있어야 한다는 사실이다. 그리하여 그는 예술이 산출하는 감동의 단위를 찾아 나섰다! 과학은 ‘이온’, ‘전자’, ‘중성자’를 안다. 예술에는 ‘끌림’이 있을지라.”     에이젠슈테인 감독은 예술의 ‘끌림’을 이야기 했지만, 예술 아니고도 우리는 ‘끌림’으로 생을 살아간다. 호기심, 취향, 연애, 사랑… 모든 것들이 해당되기 때문에 굳이 더 열거할 필요가 없다. 모든 것들이 끌림에 의해 관계를 맺고 탄생한다. 공포조차도 끌림에 의해 한 장르를 이룬다.      과학은 인간의 예술적 활동의 밑바닥에 무엇이 존재하는...
문화/예술 · 사상/철학/역사
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미술 에세이 4 – 에드워드 호퍼와 뷔페의 광대들 1부

    에드워드 호퍼(1882∼1967)의 1914년도 작품에 <Blue night>이라는 것이 있다. 표정이 잡히지 않는 사람들 사이에 생뚱맞게 자리한 광대의 모습이 인상적인 작품이다. 지난 4월부터 4개월 동안 서울시립미술관에서 열린 전시회 <에드워드 호퍼 : 길 위에서>가 대중의 관심을 불러 모으며 광대에 대한 이야기가 흘러나오게 만든 작품이기도 하다.      사실 전시회 이전에도 에드워드 호퍼는 낯설지 않았다. 공유와 공효진이 등장하는 한국의 어느 쇼핑몰 기업의 광고에서 에드워드 호퍼의 작품을 패러디하며 조금씩 대중과 얼굴을 맞댄 것으로 알려져 있지만 사실은 그게 아니었다. 대중은 이미 에드워드 호퍼를 만나고 있다는 사실을 알지 못하면서도 오래전부터 그의 작품을 익숙하게 만나고 있었다.      시대와 공간적인 배경에는 차이가 있지만, 생전에 철저히 무명이었던 고흐와는 달리 생전에 이미 미국을 대표하는 화가의 반열에 있었던 에드워드 호...
문화/예술 · 사상/철학/역사
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