d
0
글
0
팔로워
1
팔로잉

daesung

송대성

시인

경력
문화/예술/스포츠 - 시공화국
프로필 공유로 응원하기
강부원
강부원 인증된 계정

잘못 쏘아진 총알 - 전쟁, 혁명 그리고 쿠데타

 문화적 제약과 그로부터의 도약   <오발탄>(1961, 유현목)은 1960년대에 만들어졌지만 1950년대 한국전쟁의 비극을 다루고 있는 영화이다. 한국 영화의 중흥기였던 1960년대 만들어진 여러 영화 중에서도 <오발탄>은 첫 손에 꼽아야 할 중요한 작품으로 알려져 있다. 나운규의 <아리랑>으로부터 시작된 한국영화사의 리얼리즘 계보에서도 남다르게 우뚝 솟아 있는 작품이기도 하거니와 유현목이라는 한국 영화사에서 손꼽히는 독특한 아이콘의 영향으로 인해 더 많이 관심을 받고 연구자들에게도 주목 받았던 작품이다.   사실 이 영화는 원본 필름의 유실로 인해 제7회 샌프란시스코 영화제에 출품된 영어자막본이 발굴되기 전까지 제대로 볼 기회가 없던 작품이기도 하다. 세밀한 복구 과정을 거쳤겠지만 여전히 남아 있는 음향 노이즈와 거친 화면이 <오발탄> 특유의 음산하고 가라앉은 분위기와 더불어 그로테스크한 느낌을 많이 드러내 준다.     영화의...
문화/예술 · 노동/인권/사회 · 한국정치
8 4
강부원
강부원 인증된 계정

시장과 법(3) - 관(官)의 두 얼굴, 착취와 횡포

시장과 법(3) - 관(官)의 두 얼굴, 착취와 횡포     김남천의 ｢장날｣은 “평안도 오래”라는 마을에서 발생한 우발적인 살인사건에 대한 이야기이다. 사건의 전말은 살해된 “서두성”이 자신의 아내 “보비”와 농회의 축산기수 “김종칠”의 관계를 의심하여 그를 죽이려다 도리어 자신의 칼에 스스로 찔려 죽게 된 사건임을 알 수 있다. “서두성”의 아내인 “보비”와 “김종칠”간의 불륜에 대한 확신이 “서두성”의 복수심을 자극하는 결정적인 근거로 표현되어 있지만, 불륜의 진실은 법 앞에서 행해진 인물들의 각기 다른 고백과 증언들 때문에 진위를 가려내기 어려울 뿐이다. 이 작품에서 더 중요하게 눈여겨보아야 할 것은 농회 소속 축산기수와 가난한 농민 사이의 긴장된 갈등 구조이다. 이 작품에는 당시 식민지 농촌 전역에 걸쳐 결성되어 농촌 사회의 지배력이 컸던 ‘조선농회’라는 관제조합이 등장한다.  축산기수 “김종칠”과 소를 키우며 농사를 짓던 “서두성” 사이의 갈등은 어쩌면 필연적...
노동/인권/사회 · 문화/예술 · 사상/철학/역사
10
강부원
강부원 인증된 계정

아무도 모른다 - 불량만화 소동과 청소년 자살 사건

아무도 모른다 - 불량만화 소동과 청소년 자살 사건 1972년 1월 31일, 서울 성동구 왕십리에 사는 초등학교 6학년 정병섭 군은 <철인 삼국지>라는 만화에 푹 빠져 있었다. 이 만화는 삼국지의 등장인물을 로봇으로 바꾼 일종의 과학 역사 만화였다. 몇 번을 반복해 보고 또 보았는지, 대사까지 줄줄 욀 정도였다. 그 중에서도 그가 가장 좋아하는 인물은 ‘장비’였다. 만화에는 마침 로봇으로 설정된 ‘장비’가 죽었다가 다시 깨어나는 장면이 나오는데, 정병섭 군은 자신도 죽었다가 살아날 수 있을지 실험해보고 싶었다. 그는 친누나에게 자신이 부활하는 모습을 지켜봐 달라고 말했다.  스스로 목을 조른 정병섭 군은 끝내 목숨을 잃었다. 사건이 발생하자 사람들은 불량만화가 사람을 죽였다고 난리를 쳤다. 당장 신문과 방송에서 학생들이 불량만화에 빠져 학업을 소홀히 하고 나쁜 생각에 물든다고 비난했다. 하등 도움이 되지 않는 불량만화를 모두 없애야한다며 만화에 적대적인 기사...
노동/인권/사회 · 생활/사건사고 · 사상/철학/역사
6
강부원
강부원 인증된 계정

시장과 법 - 아쿠타가와 류노스케, 안수길, 김남천 그리고 카프카

 1. 차이와 반복 - 안과 밖의 문학, 변용의 ‘文’‘法’    여기 법 앞에 세 사람이 서 있다. 아쿠타가와 류노스케(芥川龍之介)와 안수길(安壽吉) 그리고 김남천(金南天). 이들은 지금 법 앞에서 살인과 폭력 사건에 연루된 사람들을 취조하고 있다. 법 앞에서 행해지고 있는 심문과 증언, 그리고 고백만으로 단출하게 채워져 있는 이들의 단편 소설 세 편은 모두 형식적으로 완연하게 닮아 있다. 류노스케의 ｢덤불속｣(일본 교토, 1922)과 안수길의 ｢장｣(만주 간도, 1936) 그리고 김남천의 ｢장날｣(조선 평안도, 1939)은 각각 집필된 시기와 작품 속의 시ㆍ공간적 배경 역시 모두 다르지만 ‘검비위사’와 ‘사법주임’이라는 법을 집행하는 사람 앞에서 진술하고 있는 사람들의 이야기를 조각으로 이어 붙여 놓은 작품이라는 공통점을 가지고 있다. 이들 세 작품 중 집필 시기가 가장 앞선 류노스케의 ｢덤불속｣은 다른 두 작품의 원형적인 모델이 되었다. 류노스케의 작품을 읽고 영향을...
노동/인권/사회 · 문화/예술 · 사상/철학/역사
16
강부원
강부원 인증된 계정

알량한 M과 불안한 Z

일반적으로 세대를 나눌 때 시대에 대한 공통감각을 소유하고 있는 특정 군을 한 세대로 묶어 내는 방식을 적용한다. '4 · 19세대'와 '민청학련 세대', '386세대' 등이 바로 이러한 기준을 통해 등장해 지금까지 한국 사회를 대표 한 세대들이었다. 이들은 군사독재 정권에 저항하며 한국 사회의 변혁을 주도적으로 이끌었을 뿐만 아니라 다원화된 시민사회 정착에도 기여했다. 그런데 이러한 세대 구분의 역사는 '대학'의 '학번'이라는 구심점이 강하게 작동하여 구성된 일종의 엘리트 집단 형성사에 가깝다. 전체를 포괄하지 못하는 부분의 한계는 도처에서 발견된다. 강력한 행동을 통해 정치적 균열을 이끌어낸 소수의 집단은 새로운 제도와 질서를 구성했지만, 민중과 유리된 정서는 끝내 극복해내지 못했다. 호명된 세대들은 그 자체로 이미 권력이었다. 이런 상황에서 다시 세대론을 꺼내려는 시도는 새삼스러울 뿐만 아니라 무모해 보이기까지 하다. 과거와 같이 명확하게 세대를 구분하는 정치적 기...
노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육
13
강부원
강부원 인증된 계정

격렬한 저항의 자원, 우리들과 '정동의 힘' - 급변하는 미디어와 현대인의 삶

격렬한 저항의 자원, 우리들과 '정동의 힘' - 급변하는 미디어와 현대인의 삶    이토 마모루의 <정동의 힘>은 새롭게 재편되는 미디어 환경의 변화를 추수해 현상을 설명하는 단순한 정세 분석서가 아니다. 이 책은 미디어의 홍수가 만들어내는 환상에 취해 살아가는 이들에게 내려치는 벽력이다. 또 한편으로는 자본과 권력의 네트워크 기만과 디지털 조작에 허우적대는 우리들의 정치적 패배 의식을 향한 단호한 반격이기도 하다.   그가 말하는 ‘정동의 힘(Affective Power)’이란 정보와 커뮤니케이션의 작용이 빚어냈던 고전적인 문화적 효과를 넘어서 정치적 변화와 사회적 실천이 신체의 운동과 통합적으로 매개되어 있는 ‘동기’인 동시에 ‘결과’ 전체를 가리킨다. ‘미디어적 전회(Medial Turn)’ 혹은 ‘정동적 전회(Affective Turn)’라고도 불리는 이와 같은 격렬한 진동을 이 책에서 ‘미디어와 공진(共振)하는 신체’로 표현하고 있다.   마모루가 미디어...
언론/미디어 · 노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육
8
강부원
강부원 인증된 계정

청춘의 몸살을 앓게 하는 시인 - 기형도

청춘의 몸살을 앓게 하는 시인, 기형도(奇亨度, 1960~1989)   “나의 생은 미친 듯이 사랑을 찾아 헤매었으나 단 한 번도 스스로를 사랑하지 않았노라”  - <질투는 나의 힘>   “사랑을 잃고 나는 쓰네” - <빈집>          #1. “문을 열면 벌판에는 안개가 자욱했다”   안개는 ‘무진’만의 명산물이 아니다. 안양천 방죽의 안개도 그에 못지않다. 소하리(所下里)의 아침은 종종 안개가 자욱하였다. 기형도(奇亨度, 1960~1989)는 집에서 2km 떨어진 서울의 시흥초등학교에 다녔다. 아침 등굣길 천변을 걷다 ‘기아자동차’ 공장이 저만치 보일 때쯤이면, 어느새 안개가 그를 커튼처럼 감쌌다.  1960년대 무진의 안개가 김승옥으로 하여금 “해를, 바람을 간절하게 바라게” 했다면, 1970년대 소하리의 안개는 기형도에게 “유리병 속에서 알약이 쏟아지듯 힘없이 쓰러”진 아버지와 “시집도 못가고 죽은 누이”를 떠올리게 하는 “경멸할만한 추억”...
젠더/청년/교육 · 문화/예술
23 2
강부원
강부원 인증된 계정

"소리 만들기의 시작은 듣는 것에서부터" - 김벌래

한국 음향 기술계의 소문난 괴짜, 김벌래(金伐來, 1941~2018)   즐거운 장난과 평생의 직업   아무리 즐거운 ‘취미’라도 ‘일’이 되면 고단한 법이다. 힘들게 직장을 구한 뒤 소명의식을 갖고 열심히 일 해보아도 ‘권태’와 ‘회의’는 어김없이 찾아온다. 소질과 적성에 맞지 않는 일이라면 겹겹이 쌓이는 스트레스가 영혼을 잠식할지도 모른다. 취미는 경쟁이 필요 없는 ‘유희’의 영역이고, 일은 이윤과 성취를 요구하는 ‘경쟁’의 영역이기 때문이다. 밤을 샐 정도로 게임을 좋아하고 많이 하던 아이가 프로게이머가 된 후, 게임이 너무 힘들고 지친다며 도망갔다는 사연이 '웃픈' 까닭이다. 장난도 일이 되면 재미가 없다는 말이 있는데, 그렇다면 거꾸로 일을 장난처럼 하면 어떨까. 평생 자신의 일과 작업을 “즐거운 장난”이라 부르며 살았던 인물이 있다. 한국 음향 기술계의 소문난 괴짜이자 선구적 업적을 남긴 김벌래(金伐來, 1941~2018)가 바로 그 주인공이다. 그는 평생 신나게...
사상/철학/역사 · 문화/예술 · 언론/미디어
23
강부원
강부원 인증된 계정

조선엔 ‘희열’, 일제에겐 ‘공포’ 전달한 한국 영화계의 성난 얼굴 - 나운규

한국 영화의 개척자, 나운규(羅雲奎, 1902~1937)   비밀한 사람   싸울 때 가장 두려운 상대는 누구일까. 목이 얼굴보다 두껍거나, 주먹이 솥뚜껑 만하며, ‘만두귀’를 가진 사람을 조심하면 된다. 이런 사람과 시비가 붙는다면 싸우려하지 말고 도망가야 한다. 그런데 사실 이보다 더 무서운 상대가 있다. 바로 미친 사람이다. 칼을 꺼낼지 낫을 들지 모르는 사람. 어떤 적의를 품었는지 알 수 없는 비밀한 사람. 인생에 더 이상 미련이 없는 듯 뒤도 돌아보지 않고, 날선 분노를 그대로 쏟아내면서도 한없이 침착한 존재. 이런 상대를 만난다면 얼마나 큰 공포를 느낄까.     일제강점기 일본인들은 나운규(羅雲奎, 1902~1937)의 영화 <아리랑>을 보고 바로 이런 서늘한 감정을 느꼈다. <아리랑>은 직접적으로 독립을 주장하거나 일제를 배격하는 정치적 구호가 드러나지 않아 상영을 원천적으로 금지할 수 없었지만, 나운규의 영화를 보는 일본인과 조선인 관객 모...
문화/예술 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
8
강부원
강부원 인증된 계정

“용기 있는 자유주의자, 그러나 좀 고약한 예술가” - 천경자

서울시립미술관에서 열리고 있는 <영원한 나르시스트, 천경자>전을 다녀왔다. 이번 주말, 환한 세상에 흐드러지게 피어있는 벚꽃을 보는게 좋을까, 아니면 어두컴컴한 실내에 전시된 천경자의 그림을 보는 게 좋을까 고민하다 미술관을 선택했다. 가는 길에 이미 지천으로 핀 벚꽃들 뿐만 아니라 서둘러 가지 위로 초록을 만들어가는 나무들이 줄지어 늘어서 있었다. 천경자의 그림들 안에는 벚꽃 못지 않게 아름다운 꽃과 뱀과 여인들이 수놓아져 있었다. 거짓말 같은 하루가 그저 좋았다.  20세기 한국 화단의 최고 스타, 천경자(千鏡子, 1924~2015)  ‘경자’가 된 ‘옥자’   “화가 천경자는/ 가까이 갈 수도 없고/ 멀리 갈 수도 없고/ 매일 만나다시피 했던 명동 시절이나/ 이십년 넘게/ 만나지 못하는 지금이나/ 거리는 멀어지지도/가까워지지도 않았다// 대담한 의상 걸친/ 그를 바라보고 있노라면/ 허기도 탐욕도 아닌 원색을 느낀다.// 어딘지 나른해 뵈지만/ 분명하지 않을 ...
문화/예술 · 사상/철학/역사
12