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histopiako

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마민지
마민지 인증된 계정

죽음에 대한 수다 | 한 사람의 부재를 애도하기 위한 방법

프롤로그. 코로나로 누군가를 떠나보낸 당신에게 1화. 엄마의 죽음: 연유, 예감, 시간, 장소 2화. 엄마의 죽음: 준비, 시작, 보관, 기억       2-1화. 돌봄을 둘러싼 우정 그리고 작별 맞이하기       2-2화. 여성 상주 되기 3화. 엄마의 유품들: 엄마가 남긴 유품과 옛 기억 4화. 엄마의 유품들: 유품 속에서 찾은 ‘입양’ 단서  설이나 추석 연휴 기간이 되면 차례를 지내러 오는 사람들로 추모관이 시끌벅적하다. 주차장 입구까지 길게 늘어선 차들은 움직일 생각을 하지 않고, 봉안당에 들어가기까지 한참 줄 서 기다린다. 재작년 추석에는 느지막이 부모님 댁에 가서 엄마가 해준 밥을 먹고 무료하게 텔레비전을 보다가 낮잠을 한숨 잤다. 양손 가득 음식을 들고 차가 사라질 때까지 손을 흔드는 엄마의 모습을 백미러로 흘끗 보고 주차장을 빠져나가면 비로소 명절이 완성되었다. 구정에는 채수에 비건 만두를 넣어 떡국을 같이 먹었다. 가장 시끄럽고 귀여운 사람이 집안에 더 이...
젠더/청년/교육 · 생활/사건사고 · 건강/보건
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이문영
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유사역사학의 이합집산 - 우리가 당황한 한국사

일제강점기에 상처받은 자존심, 일본의 성취에 대한 부러움. 이로 인한 열등감이 똘똘 뭉쳐서 어떻게든 일본보다 더 훌륭한 역사를 만들어야 한다는 삐뚤어진 사명감이 유사역사학을 탄생시켰다. 이런 열등감이 일본을 우러러 보던 친일파들에게 더 강하게 작용했다는 것은 이상한 일이 아니다. 그들은 일제강점기 동안 고등교육을 받았다. 많이 배울수록 열등감이 깊어졌다. 보상받아야 했다. 이들이 처음 기댄 것은 신채호, 정인보, 최남선, 김교헌 등이었는데 곧 그것만으로는 부족함을 느꼈다. 이들로는 자신들이 뿌리깊이 가지고 있는 열등감을 해소시킬 수 없었던 것이다. <규원사화>, <단기고사>와 같은 위서가 있었지만 양에 부족하고 너무 황당하여 본격적으로 내밀기가 어려웠다. 이들은 중국 사서와 일본 사서를 뒤지며 어딘가 있는 허점을 탐구했다. 뭔가 새로운 것을 찾아낼 수 있을 것이라 여겼고, 자신들이 원하는 것을 끄집어내기 시작했다.  어거지로 더 넓은 영토와 엉터리 ...
사상/철학/역사
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이문영
이문영 인증된 계정

한국인이 사실은 일본인이라니 - 우리가 당황한 한국사

지난 편에서 우리나라 삼국이 중국에 있다고 주장하는 사람들에 대해서 이야기한 바 이 그런 주장을 한 사람들을 다 소개한 것은 아니다. 참으로 독특한 주장도 있다. 조선이 아메리카에 있었다고 한다거나. 삼국이 중국에 있었다고 주장한 사람들은 금방 문제에 봉착했는데, 고려 때 기록에 고려의 어디는 삼국 어디였다고 나오는 게 너무 많다는 점이었다. 삼국시대 지명을 중국에 있는 같은 이름의 지명이라고 우겼는데, 고려 때 그 지명이 변했다고 나오니까 이걸 설명해야 했다. 설명하기가 어렵자 이 사람들은 고려도 중국에 있었다고 주장했다. 그런데 그러면 조선 때 지명도 문제가 되었다. 그러자 조선도 중국에 있었다고 주장해버렸다. 그럼 대체 한반도에는 언제 옮겨왔단 말인가? 김종윤이라는 사람이 1997년에 <고대조선사와 근조강역연구>(동신출판사)라는 책을 냈다. 조선이 중국 땅에 있었다고 주장하는 책이다. 이 사람은 자신에게 온 질문 - 조선이 대륙에 있었다면 언제 한...
사상/철학/역사
이문영
이문영 인증된 계정

삼국이 중국에 있었다고? - 우리가 당황한 한국사

1994년에 서울대의 박창범 교수와 세종대의 라대일 교수는 <삼국시대 천문현상기록의 독자 관측사실 검증>이라는 논문을 <한국과학사학회지>(제16권 2호)에 실었다. 이 연구는 <삼국사기>의 일식 기록을 검토해서 그 일식을 가장 잘 볼 수 있는 지역을 추출하면, 그곳이 그 나라의 수도가 있는 곳일 것이라는 터무니없는 가정을 가지고 진행된 연구였다. 이 연구 결과는 충격적이었다. 신라는 초기에 양자강 중류 지방에 있었던 것으로, 백제는 북경 부근에 있었던 것으로 나왔던 것이다. 보통 이런 터무니없는 결과가 나오면 가정이 틀렸다고 생각해야 정상이다. 이 연구는 원래 성립할 수가 없다. 수백 년을 유지한 나라의 일식 기록이 불과 몇 개 되지 않는데다가 그 기록이 중국 측 사서에서 갖다 붙인 것인지도 알 수 없기 때문이다. 말하자면 오염된 증거를 가지고 범인을 추정하는 것이나 마찬가지의 일이다. (이에 대한 천체물리학자의 반론도 이미 제출되어 있다.)...
사상/철학/역사
김형민
김형민 인증된 계정

설거지를 하겠다는 자칭 전 운동권들에게 고함

갑자기 설거지 바람이 분다. 전직 운동권을 자처하는 이들이 스스로 만든 '쓰레기'를 치우겠단다. 자신들이 벌인 잔칫상의 설거지를 하겠단다......  그 설거지 선언문, 즉 이른바 ‘민주화운동 동지회 결성제안문’이라는 걸 뜯어보기로 한다.     ------------------------우리 함께 설거지를 합시다.------------------------    설거지는 필요하다. 그런데 설거지할 때 퐁퐁을 뿌린 수세미를 들어야지 페인트 뿌린 때밀이 수건을 들면 안된다. 또 뭘 먹은 그릇인지는 알고 닦아야 한다. 다년간의 설거지 경험에 따르면 제육볶음 먹은 식판을 계란탕 먹은 식판처럼 닦으면 안되고 과일 먹은 접시 닦는데 퐁퐁 펑펑 쓰다가는 내가 어제 마누라한테 혼난 것처럼 혼난다. 그래 여러분의 설거지 내용을 한 번 들어보자. 뭐 ‘지당한’ 내용은 넘어가기로 한다. 여러분이 설거지하겠다는 그릇들만 한 번 모아보자. 먼저 설거지의 이유부터    -------------...
사상/철학/역사 · 한국정치 · 미중일/남북관계
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이문영
이문영 인증된 계정

전라도를 왜가 지배했다고? - 우리가 당황한 한국사

앞서 살펴본 바와 같이 이덕일 한가람역사문화연구소 소장은 전라도에 왜가 있었다고 주장했다. 그리고 이 왜가 일본열도로 집단 이주해서 전라도에서 소멸되었다고 말했다. 이덕일 소장의 이런 주장이 그동안 그의 독특한 자기 설인줄 알았는데, 알고보니 이미 그보다 먼저 이런 주장을 한 사람이 있었다. 이덕일 소장은 이런 사실을 전혀 밝힌 바 없다. 1998년 5월 29일 연세대 국문학과 설성경 교수(당시 국학연구소 부원장)가 287회 국학연구 발표회장에서 발표한 '한·일 국학 갈등의 원천을 해체한다 - 한반도 내의 '왜'의 존재 가능성을 중심으로'가 이런 최초의 주장이다. 설성경 교수는 해당 발표문을 1998년 6월에 '국학의 새로운 지평을 열기 위한 모색'이라는 제목으로 <동방학지>에 실었다. 그런데 해당 논문을 보면 설 교수가 이런 주장을 한 최초의 사람은 아니다. 해당 논문에 따르면 임춘택이라는 사람이 먼저 이런 주장을 했다. 설 교수는 임춘택을 '사학자'라고 소개...
사상/철학/역사
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이문영
이문영 인증된 계정

전라도의 왜, 이덕일 소장의 주장은 무엇인가?

한가람역사문화연구소 이덕일 소장은 최근 <전라도 천년사> 토론회(23년 5월 26일, 광주MBC)에서 일찍이 전라도 지역을 왜가 지배했다고 한 자신의 주장이 지적 당하자, 발끈하면서 그것은 "왜라는 세력은 사료를 보면 양자강 유역에 있다가 발해 연안을 거쳐서 한반도 남부를 거쳐서 일본열도로 갑니다"(24분경)라고 반발했다.  그는 정말 그렇게 주장했던 것일까? 그의 주장을 실제로 살펴보자. 그가 처음 이런 주장을 한 것은 1999년에 낸 책 <우리 역사의 수수께끼>(김영사)였다. 신묘년에 백제와 신라를 공격한 왜는 한반도 내에 있었던 정치세력인 것이다. 당시 왜가 강력한 정치집단이었음은 김부식의 <삼국사기>에서도 확인할 수 있다. <삼국사기> 백제본기 아신왕 6년(397)에 "왕이 왜국과 우호 관계를 맺고 태자 전지를 인질로 보냈다"는 기사 내용과 신라본기 실성왕 1년(402) 3월에 "왜국과 우호 관계를 맺고, 내물왕의 아들 미...
사상/철학/역사
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김형민
김형민 인증된 계정

그대 잘가라 꽃상여 타고 - 박윤우 교수의 명복을 빌며

입에서 막걸리 냄새가 가시지 않던 신입생 시절이었다. 춘3월의 어느 날, 나와 같은 신입생이었던 여학생의 생일 파티가 열렸다. 남자 생일 따위보다는 여자 생일을 배로 챙겨 주는 성차별적인(?) 악습이 지배적이던 때였다. 더욱이 신입생이었으니 어떻게든 꼬드겨서 동아리 활동에 참여토록 해야 하는 것이 지상과제였던 바, 선배들의 축하는 도를 넘었다.  .거짓말 조금 보태 대학 생활 4년과 사회 생활 수십 년 동안 라면 한 그릇 사 준 기억이 드문 구두쇠 87학번이 생일 맞은 그녀에게 푸짐한 꽃다발 하나와 자기 키만한 인형을 선사하는 모습은 지금도 인간의 양면성에 대한 보교재로 내 기억에 남아 있을 정도다. 동기들도 다르지 않았다. 아예 줄을 서서 선물을 줬다. 그날 여자 동기는 집에 선물을 다 들고 가지도 못해 동아리방에 상당량을 두고 갔을 정도였다. 그걸 동아리방까지 날라 준 게 나였다. 나 원 참. 내가 이렇게 온화하며 착하고 속없고 우직한 나라의 동량이라니까. .각설하고, 선물...
문화/예술 · 노동/인권/사회 · 사상/철학/역사
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이문영
이문영 인증된 계정

사라진 역사책을 찾아서 (6)

<환단고기>는 일조일석에 만들어진 책이 아니다. 오랜 시간 동안 모순된 부분을 이리저리 꿰맞춘 끝에 나온 것이다. 물론 그래봐야 다 숨길 수 없는 오류가 허다하지만. <환단고기>라는 이름도 상당히 나중에 붙여졌다. 커발한 50호(1975.11.1)를 보면 <단군고기(檀君古記)>라는 책 이름이 나온다. <환단고기>의 첫 이름이다. 여기에는 <단군고기> 정오표가 붙어있다. "삼성기"와 "단군세기"의 내용을 바로 잡는다는 것이다. 이것들은 모두 <환단고기>의 편명이다. 이유립은 <환단고기>의 역대 단군명(여기서 단군은 임금과 같은 말이다)을 <규원사화>와 <단기고사>에서 가져왔다. 이 두 책 역시 위서인데, <환단고기>보다는 빨리 나온 책이라서 이것을 참고할 수 있었던 것이다. 그런데 이 두 책은 단군조선이 기자가 오면서 수명을 다한 것으로 나온다. 이유립은 이것을 참을 수가...
문화/예술 · 사상/철학/역사
이문영
이문영 인증된 계정

사라진 역사책을 찾아서 (4)

보통 <환단고기>를 옹호하는 사람들이 하는 말 중 하나가, 어떻게 한 사람이 이렇게 완벽한(?) 역사책을 지어낼 수 있다는 거냐고 하는 거다. 어떻게 했느냐 하면... 오랜 시간을 두고 했다. 이유립은 1965년(그러니까 기록으로 남아있는 것만 1965년일 뿐 훨씬 오래 되었을 것이다)부터 역사책을 짓기 시작했다. 그 책의 이름은... <삼신기(三神記)>이다. '세 신의 기록'이라는 뜻이 되겠다. 그럼 지금은 사라진 이 책에 대해서 알아보자. 이유립이 만든 종교단체인 단단학회의 기관지 커발한 2호(1965년 7월 1일)에 <삼신기>가 처음 소개 되었다. <환단고기> 안에 있는 “단군세기”를 쓴 사람을 이유립은 고려말의 학자인 이암(李嵒, 1297~1364)이라고 주장했는데, <삼신기>의 지은이도 이암이라고 해놓았다. 커발한 7호(1966년 10월 1일)에서는 책 이름이 <단군세기삼신기(檀君世記三神記)&...
문화/예술 · 사상/철학/역사
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