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황찬일

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강부원
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“시민의 목소리가 곧 하느님의 말씀” - 함세웅

‘정의구현사제단’을 만든 열혈사제, 함세웅    카톨릭 개혁의 세례를 입고 성장한 신부   1962년부터 1965년까지 열린 ‘제2차 바티칸 공의회’는 보수적이고 근엄했던 로마 카톨릭이 현대적인 모습으로 탈바꿈한 20세기 판 종교개혁의 시발점이었다. 그 전까지 카톨릭은 가급적 정치에 개입하지 않고, 성직자와 신자 간의 위계를 중시하는 고립적이고 권위적인 종교 집단이었다.  4년 동안 역사상 최대의 행사로 치러진 마라톤 공의회 끝에 확정된 새로운 헌장과 교령, 선언들은 장차 카톨릭 교단이 지향할 중요한 가치와 사명을 모두 담고 있다. “보다 인간적으로, 사회 속으로 더 깊이, 더 많은 포용, 다른 것들과의 화해”로 요약될 수 있는 로마 카톨릭의 변화 결심은 전 세계 카톨릭 신자들의 삶은 물론 그들이 살고 있는 이 세상 전체에 아주 큰 영향을 미쳤다. 이전까지 ‘견고한 성채 속의 종교’였던 카톨릭은 2차 공의회 이후 시민들과 어울리며, 정의로운 일에 앞장서고, 사회적 ...
사상/철학/역사 · 노동/인권/사회 · 한국정치
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강부원
반칙은 나의 힘
채희태
채희태

반칙의 합법화?

Pre Script. 강부원님의 <반칙은 나의 힘>을 읽으며 이미 우리는 사기와 반칙이 합법화된 사회 속에서 살고 있는 것은 아닐까 하는 생각이 들었습니다. 그래서 오래전에 써 두었던 글을 끄집어 와 이어 붙입니다. 사기와 반칙의 시작은 "장영자"일지 모르지만, 그 질서에 적극 동참하며 당연하게 만든 것은 결국 우리 모두가 아닐까 하는 의심과 함께... 오징어 게임과 대장동 사태(궤변 주의) 지금부터 나는 궤변을 늘어놓을 것이다. 작금의 시대는 바야흐로 가짜 뉴스가 판치는 궤변의 시대이다. 사람들은 사실과 무관하게 자신에게 이익이 되는 글은 논리로, 자신에게 해가 되는 글은 궤변으로 인식한다. 내가 대놓고 궤변을 늘어놓겠다고 한 이유는 나의 논리를 궤변으로 인식할 사람들을 위한 작은 배려다. 이 글이 그대의 이익을 침해할 지라도 결코 슬퍼하거나 노여워하지 말지어다. 이 글은 그저 궤변일 뿐이니…작정하고 궤변을 쓰려고 보니 궤변의 달인, 변某 씨의 심정을 어렴...
한국정치 · 노동/인권/사회 · 사상/철학/역사
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반칙은 나의 힘

반칙은 나의 힘 정치인들은 입만 열면 청년들을 위한 정치를 하겠다고 말하지만, 우리는 실상 그들의 자녀들만 온갖 반칙과 특권을 활용해 이익과 자리를 독차지하는 경우를 흔히 보게 된다. 좌(左)와 우(右)를 막론하고 정치인들이 같은 종(種)으로 묶이는 것은 이런 면모들이 보여주는 공통성 때문이겠다. 돌이켜 보면 우리가 차별과 불공평에 불만을 표할 때, 한국 사회가 올바른 방향으로 전환되길 바라는 절실한 심정인 경우는 그렇게 많지 않다. 오히려 우리들은 스스로가 그런 특혜를 누리지 못하는 비루한 처지에 있음을 한탄하는 경우가 더 흔할지도 모른다. 이렇듯 보통의 존재들이 느끼는 정서적 건조함의 근원은 특권과 반칙이 횡행하는 현실을 어쩌지 못하는 부박함 속에 도사리고 있다.  부조리한 사회에 대한 메마른 인식과 디스토피아적 전망을 마냥 나무랄 수도 없다. 왜냐하면 사사로운 역사적 경험을 통해 얻은 삶의 교훈이란 게 권선징악보다 삿된 사람들이 잘 먹고 잘 사는 현실을 목도하는 ...
노동/인권/사회 · 사상/철학/역사 · 한국정치
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잘못 쏘아진 총알 - 전쟁, 혁명 그리고 쿠데타

 문화적 제약과 그로부터의 도약   <오발탄>(1961, 유현목)은 1960년대에 만들어졌지만 1950년대 한국전쟁의 비극을 다루고 있는 영화이다. 한국 영화의 중흥기였던 1960년대 만들어진 여러 영화 중에서도 <오발탄>은 첫 손에 꼽아야 할 중요한 작품으로 알려져 있다. 나운규의 <아리랑>으로부터 시작된 한국영화사의 리얼리즘 계보에서도 남다르게 우뚝 솟아 있는 작품이기도 하거니와 유현목이라는 한국 영화사에서 손꼽히는 독특한 아이콘의 영향으로 인해 더 많이 관심을 받고 연구자들에게도 주목 받았던 작품이다.   사실 이 영화는 원본 필름의 유실로 인해 제7회 샌프란시스코 영화제에 출품된 영어자막본이 발굴되기 전까지 제대로 볼 기회가 없던 작품이기도 하다. 세밀한 복구 과정을 거쳤겠지만 여전히 남아 있는 음향 노이즈와 거친 화면이 <오발탄> 특유의 음산하고 가라앉은 분위기와 더불어 그로테스크한 느낌을 많이 드러내 준다.     영화의...
문화/예술 · 노동/인권/사회 · 한국정치
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시장과 법(2) - 조선인 공동체의 모색과 농민 연대의 이상

3. 취조, 심문, 진술 - 카메라의 눈과 법의 말    류노스케의 ｢덤불속｣에는 ‘검비위사’의 질문에 대한 “나무꾼”, “탁발승”, “호멘”, “노파”(사무라이 아내의 어머니), “도적 타조마루”, “사무라이의 아내”와 무당의 입을 빌려 이야기하고 있는 “사무라이”가 말한 답변들이 나온다. 이 내용들을 모두 종합해보면 살인범이 진짜 누구였는가는 불분명하지만 살인 사건이 일어날 수밖에 없었던 정황과 그 사건에 얽혀있는 인물들이 처한 곤궁한 당시 시대상에 대한 이해는 충분히 짐작 가능하다. 그러다 보면 살해된 시신을 목격한 “나무꾼”이 주검이 된 “사무라이”의 가슴팍에 꽂혀있던 단검을 빼 훔칠 수밖에 없는 생활의 곤경이 드러난다. 또 당시 교토 지역 치안 사정의 골칫거리였던 도둑 “타조마루”가 자신의 범행 사실을 자백하는 중에 지배권력을 비난하는 말을 늘어놓는 장면에서 당시 지배층의 윤리와 도덕의 타락상을 엿볼 수도 있다. ｢덤불속｣에서의 ‘검비위사’와 마찬가지로 ｢장날｣...
노동/인권/사회 · 문화/예술 · 사상/철학/역사
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시장과 법 - 아쿠타가와 류노스케, 안수길, 김남천 그리고 카프카

 1. 차이와 반복 - 안과 밖의 문학, 변용의 ‘文’‘法’    여기 법 앞에 세 사람이 서 있다. 아쿠타가와 류노스케(芥川龍之介)와 안수길(安壽吉) 그리고 김남천(金南天). 이들은 지금 법 앞에서 살인과 폭력 사건에 연루된 사람들을 취조하고 있다. 법 앞에서 행해지고 있는 심문과 증언, 그리고 고백만으로 단출하게 채워져 있는 이들의 단편 소설 세 편은 모두 형식적으로 완연하게 닮아 있다. 류노스케의 ｢덤불속｣(일본 교토, 1922)과 안수길의 ｢장｣(만주 간도, 1936) 그리고 김남천의 ｢장날｣(조선 평안도, 1939)은 각각 집필된 시기와 작품 속의 시ㆍ공간적 배경 역시 모두 다르지만 ‘검비위사’와 ‘사법주임’이라는 법을 집행하는 사람 앞에서 진술하고 있는 사람들의 이야기를 조각으로 이어 붙여 놓은 작품이라는 공통점을 가지고 있다. 이들 세 작품 중 집필 시기가 가장 앞선 류노스케의 ｢덤불속｣은 다른 두 작품의 원형적인 모델이 되었다. 류노스케의 작품을 읽고 영향을...
노동/인권/사회 · 문화/예술 · 사상/철학/역사
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혁명과 해방을 꿈꾼 사회주의자 청년의 극렬친일파 변신 - 신태악

쥘 베른의 SF를 최초로 번역한 전향 지식인, 신태악(辛泰嶽, 1902~1980)    식민지 조선에서 쥘 베른을 처음 번역한 이유   『15소년 표류기』, 『80일 간의 세계일주』, 『기구를 타고 5주간』, 『지구에서 달까지』 등등. 어린 시절 누구나 읽어 보았던 책들이다. 프랑스 작가 쥘 베른(Jules Verne)이 ‘경이의 여행’(Voyages extraordinaires) 시리즈로 묶어 출간한 작품은 60여 권이나 된다. 더 멀리, 더 빠르게, 더 낯선 곳으로 떠나는 이야기들로, 근대 과학 지식을 활용해 펼치는 주인공들의 모험과 도전으로 가득한 소설들이다. 조앤 K. 롤링의 『해리포터』 시리즈가 나오기 한 세기 전 이미 세상의 독자들에게는 쥘 베른이 있었다. 쥘 베른 원작의 『지구에서 달까지』와 『달나라 탐험』은 우리나라에 『월세계여행(月世界旅行)』이라는 제목으로 최초로 번역 소개되었다. 『월세계여행』은 픽션으로서의 한계를 과학적 이론으로 뒷받침해 리얼리티를 부...
사상/철학/역사 · 노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육
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“퀴어는 없다”라는 거짓 신화에 맞서는 방법

“퀴어는 없다”라는 거짓 신화에 맞서는 방법: 퀴어 문화에 대한 애정과 관심    “퀴어가 없긴 왜 없어?!”   한국 사회에서 퀴어란 낯설고 이질적이며 드문 존재이기도 하지만, 반드시 어디에나 있어 뚜렷한 흔적을 남기는 분명한 주체이기도 하다. “이성애 제국”인 한국 사회에서 퀴어는 소외되거나 감춰졌으나, 때로는 필요에 의해 공적인 자리로 불려나오기도 했다. “퀴어는 없다”라는 정체불명의 거짓 신화가 곧이곧대로 받아들여지는 한국 사회에서 퀴어는 오랫동안 숨죽인 채로 겨우 살아가야 하는 처지였다. 하지만 한편으로 퀴어는 곤경을 이겨내고 자신의 정체성을 역동적으로 부각시키며 정치와 문화의 현장을 종횡무진 누비는 주역이기도 했다.    무엇이든 간에 ‘현재’의 모습을 이해하거나 설명할 때 ‘과거’는 매우 중요한 기제임이 분명하다. 퀴어로서의 한 개인 혹은 집단의 존재 조건이나 변화의 모습은 과거에서부터 현재까지 추동된 총체적인 운동 양상을 통해서만 적확하게 파악할 수 있다. 퀴...
노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
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사기의 나라, 대한민국 - 장영자 어음 사기 사건(1982)

반칙은 나의 힘    정치인들은 입만 열면 청년들을 위한 정치를 하겠다고 말하지만, 우리는 실상 그들의 자녀들만 온갖 반칙과 특권을 활용해 이익과 자리를 독차지하는 경우를 흔히 보게 된다. 좌(左)와 우(右)를 막론하고 정치인들이 같은 종(種)으로 묶이는 것은 이런 면모들이 보여주는 공통성 때문이겠다.    돌이켜 보면 우리가 차별과 불공평에 불만을 표할 때, 한국 사회가 올바른 방향으로 전환되길 바라는 절실한 심정인 경우는 그렇게 많지 않다. 오히려 우리들은 스스로가 그런 특혜를 누리지 못하는 비루한 처지에 있음을 한탄하는 경우가 더 흔할지도 모른다. 이렇듯 보통의 존재들이 느끼는 정서적 건조함의 근원은 특권과 반칙이 횡행하는 현실을 어쩌지 못하는 부박함 속에 도사리고 있다.    부조리한 사회에 대한 메마른 인식과 디스토피아적 전망을 마냥 나무랄 수도 없다. 왜냐하면 사사로운 역사적 경험을 통해 얻은 삶의 교훈이란 게 권선징악보다 삿된 사람들이 잘 먹고 잘 사는 현실을 목...
사상/철학/역사 · 노동/인권/사회 · 생활/사건사고
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전기차에 올라탄 '야쿠르트 아줌마' - ‘코코’의 등장과 관리/통제되는 노동

현재 HY(한국야쿠르트)의 주력 배달장치로 사용되는 ‘코코’는 배달원이 발판 위에 탑승해 이동할 수 있는 형태로 개발됐다. 기존 1세대 구형 전동카트가 가볍게 밀면서 전진하는 형태였다면, ‘코코’는 두 발로 올라 탄 상태에서 운행 가능하다. ‘코코’의 최고 속도는 시속 8km인데, 이는 영업점에서 2.5km 떨어진 배달 장소까지 20분 정도면 도착할 수 있는 수준이다. ‘코코’에는 24시간 냉장시스템이 가동되는 저장고가 탑재돼 제품 보관과 운반이 보다 편리해졌다. 1세대 코코에 설치된 220L 용량의 냉장고에는 65ml의 야쿠르트가 3,300개 이상 들어가며, 150ml의 제품은 1,400개까지 담을 수 있다. 3세대 코코는 크기다 더 커져 이보다 저장 능력이 늘었다 2021년 ‘코코 3.0’의 개발과 함께 ‘HY’로 사명을 변경한 한국야쿠르트는 장비의 보급률을 90% 이상으로 늘려 현재 1만 대 이상을 운용하고 있다고 밝혔다. HY는 ‘코코’의 생산 및 수리를 전담하는...
젠더/청년/교육 · 노동/인권/사회
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