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전상희

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강부원
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전쟁은 어떻게 시각화 되는가 - 식민지 시기 총력전 체제의 기계 표상과 전쟁 국가

전쟁은 어떻게 시각화 되는가 - 식민지 시기 총력전 체제의 기계 표상과 전쟁 국가    지금 당장 전쟁을 수행하는 현대 국가의 경우 매체에 전쟁을 표상하고 참여를 독려하려는 의도를 담은 상징 기제를 노골적으로 활용하여 드러내는 것이 일반적이다. 당시 일본이 본국과 식민지 조선에 전쟁을 알리기 위해 사용했던 포스터를 통해 전쟁에 참여하는 병사와 전투기, 전함과 전차를 계속적으로 노출한다.   위의 포스터들은 태평양전쟁이 발발한 1940년대 초 일본 각 군의 병 모집 광고들이다. 이 같은 광고 포스터는 병 모집이라는 일차적 목적 달성 외에도 총후의 국민들에게 전쟁의 임장감(臨場感)을 주입하는 역할을 담당한다. 병사와 전투기, 전차, 전함 등이 전면에 배치된 포스터의 도안들은 전쟁의 기호이자 상징으로 기능한다.곧 전쟁 무기와 인간 병사는 동시에 동일한 전쟁 표상물로 작동하며 전쟁의 메커니즘이 병사와 기계의 충실한 결합을 통해 달성될 수 있다는 것을 보여준다. 그러니까 전쟁을...
사상/철학/역사 · 언론/미디어 · 미중일/남북관계
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타락한 식민지 지식인 남성의 마지막 도피처

"기름기와 땀이 흐르는 뚱뚱한 살" - 최명익, ｢무성격자｣, ｢비 오는 길｣ ‘히스테리 여성’의 복수가 ｢무성격자｣에는 다소 그로테스크하게 표현되어 있기도 하다. ‘문주’는 고향에 다녀오겠다는 ‘정일’에게 “거짓말쟁이”라고 소리지르며 달려들어 “악을 쓰던 끝에 기침을 따라 피를 토”한 뒤 “손수건에 받은 피를 그의 얼굴에 문”지른다. 이는 ‘양서류형 인간’이 되어가는 식민지 지식인 남성에게 여성이 가할 수 있는 최고의 상징적 복수가 아닌가 싶다. 허위의 가치와 욕망으로 뒤덮인 남성의 점성 피부에 자신의 ‘균’을 한 겹 덧씌워 점액질의 피투성이로 만들어 버리는 ‘문주’의 복수는 ‘양서류형 인간’이 자신의 호흡을 잠시 동안이나마 정지할 만한 긴박한 사건이었다.  ‘문주’의 히스테릭한 마지막 반격에도 불구하고 ‘정일’은 홀로 떠난다. ‘문주’를 떼어놓고 집으로 돌아가는 것이 자신의 현실 욕망에 더 이익이 된다는 사실을 알고 있는 ‘정일’의 결정은 상대적으로 단호했다. 손목...
문화/예술 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
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독서의 정지와 히스테리의 발생 - 최명익, ｢무성격자｣

독서의 정지와 히스테리의 발생 - 최명익, ｢무성격자｣    ｢무성격자｣에는 “독서”의 취미를 중지하고 책 자체를 회의적인 시선으로 바라보는 주인공 ‘정일’이 등장한다. 도시에 살고 있는 ‘정일’은 아버지가 위독하니 “급행”을 타고 귀향을 서두르라는 고향집의 “전보”를 받는다. 하지만 이 도시에는 ‘정일’이 돌봐야 할 또 한 명의 환자가 있다. 동경 유학 시절의 친구 ‘운학’에게 소개받은 사촌 여동생 ‘문주’이다. ‘문주’는 자신을 두고 고향집에 다녀온다는 ‘정일’에게 특유의 히스테리를 표현하며 ‘정일’의 마음을 괴롭혔다. 그런 ‘문주’를 바라보는 ‘정일’ 역시도 “여름날 썩은 물에 북질북질 끓어오르는 투명치 못한 물거품같이” 마음이 불편하긴 마찬가지였다.  하지만 ‘정일’이 정작 “두 번의 급행전보”가 올 때까지 고향집으로 내려가지 못한 이유는 따로 있었다. 고향집에는 번듯이 “아내”가 기다리고 있었으며, “소용할 돈도 제대로 마련하지 못하는” 아들의 도시에서의 교원 ...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육
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‘점성 자본주의’의 확산과 ‘양서류형 인간’의 탄생

‘점성 자본주의’의 확산과 ‘양서류형 인간’의 탄생  - 최명익, ｢비 오는 길｣    ｢비 오는 길｣의 ‘병일’은 “성문 밖”의 “신흥 상공 도시”의 “공장”에서 일하는 노동자이다. ‘병일’이 자신의 집에서 그 공장에까지 가기 위해서는 “부행정 구역도”의 “좁은 비탈길”을 걸어가야 한다. 이 “길”은 “봄이면 얼음 풀린 물” 때문에 “질”었으며, “여름이면 장마 물이 그 좁은 길을 개천 삼아” 흐르기까지 했다. 더구나 길을 걷다 조금만 정신을 놓쳐도 “반드시 영양 불량 상태인 아이들의 똥을 밟”게 되는 질척한 길이다. 이 길을 걷다보면 아무리 조심을 하게 되더라도 “자신이 아끼는 구두 콧등을 여지없이 망쳐버리”게 된다.  또한 이 길 주변으로는 “빈민굴”이 모여 있어 “동편 집들의 변소 수덩에서 어정거리는 개들과, 서편 집들의 부엌에서 행길로 뜨물을 내쏟는 안질 난 여인들”을 보는 건 어려운 일이 아니다. “이 골목에, 간혹 들어박힌 고가의 기왓장에 버짐같이 돋친 이끼...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 노동/인권/사회
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정직한 판타지의 욕망과 미덕

정직한 판타지의 욕망과 미덕 - 김선우, 『나는 춤이다』       시인 김선우의 장편소설 『나는 춤이다』는 전설적인 무용수 최승희의 삶을 다루고 있다. 잘 알려져 있다시피 최승희는 일제 식민지 시대와 남북 분단의 질곡을 관통하며 화려한 삶과 남루한 삶을 수없이 교차하며 반복한 무용 예술가이다. 그녀는 가난한 환경에서 조선 최고의 무용수, 혹은 동양 최고의 무용 예술가로 수직 상승하는 모던 여성이자 늘 수직 하강의 위험을 품고 살아가야 하는 정치적 감시 대상 혹은 대중들의 욕망을 끊임없이 충족시켜 줘야 하는 시선과 응시의 대상이었다. 더해 남북 분단 이후에도 남한과 북한의 정치적 알력에 의해 그녀의 거취는 늘 불안했으며 안온한 삶과는 거리가 멀었다. 이런 까닭에 그녀는 자동적으로 개인이 아닌 조선 피식민의 삶을 대표하는 여성 혹은 조선 민중이었으며 해방 이후까지 시간을 뛰어 넘어 늘 소비되는 상품이었다. 그녀의 삶에 유난히 정치적 덧칠이 많이 가해지는 까닭은 권력 혹...
문화/예술 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
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강부원
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아무도 모른다 - 불량만화 소동과 청소년 자살 사건

아무도 모른다 - 불량만화 소동과 청소년 자살 사건 1972년 1월 31일, 서울 성동구 왕십리에 사는 초등학교 6학년 정병섭 군은 <철인 삼국지>라는 만화에 푹 빠져 있었다. 이 만화는 삼국지의 등장인물을 로봇으로 바꾼 일종의 과학 역사 만화였다. 몇 번을 반복해 보고 또 보았는지, 대사까지 줄줄 욀 정도였다. 그 중에서도 그가 가장 좋아하는 인물은 ‘장비’였다. 만화에는 마침 로봇으로 설정된 ‘장비’가 죽었다가 다시 깨어나는 장면이 나오는데, 정병섭 군은 자신도 죽었다가 살아날 수 있을지 실험해보고 싶었다. 그는 친누나에게 자신이 부활하는 모습을 지켜봐 달라고 말했다.  스스로 목을 조른 정병섭 군은 끝내 목숨을 잃었다. 사건이 발생하자 사람들은 불량만화가 사람을 죽였다고 난리를 쳤다. 당장 신문과 방송에서 학생들이 불량만화에 빠져 학업을 소홀히 하고 나쁜 생각에 물든다고 비난했다. 하등 도움이 되지 않는 불량만화를 모두 없애야한다며 만화에 적대적인 기사...
노동/인권/사회 · 생활/사건사고 · 사상/철학/역사
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윤신영
홍수 동시발생 시대: 인류에게 내일이 없을지도 모르겠다
윤신영
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[인터랙티브] 집중호우와 홍수가 지나간 자리

온대성 폭풍 다니엘 때문에 집중호우와 홍수 피해를 입은 그리스와 리비아를 촬영한 위성 영상이 여럿 공개되고 있습니다. 홍수 전후 피해를 가늠할 수 있도록 비교해 볼 수 있는 영상과 인터랙티브 페이지를 만들었습니다. 영상 아래 페이지로 들어가 보면 직접 터치나 마우스 조작으로 전후를 비교해 볼 수 있습니다. 1. 그리스 중부 테살리 지역 홍수 전후를 비교한 위성 영상 홍수가 난 이미지는 이달 8일 촬영한 이미지입니다. 넓은 평야 지역이 모두 물에 잠긴 모습을 볼 수 있습니다. 📡그리스 홍수 전후 인터랙티브 위성 인터랙티브 보러 가기 2. 리비아 북쪽 해안 도시 데르나 홍수 전후 위성 영상 가장 큰 피해를 입은 데르나 주변의 위성 영상입니다. 막사 테크놀로지의 1월 22일과 9월 13일 영상을 비교했습니다. 바다에까지 간 토사의 모습이 보입니다. 🛰데르나 홍수 전후 영상 비교 인터랙티브 보기 4. 리비아 북쪽 해안 지역의 홍수 전후 밤 풍경 가운데 위, ...
기후/환경 · 국제정치/국제사회
박재용
한 장의 통계로 보는 사회1 - 임금수준과 결혼
박재용
박재용 인증된 계정

한장의 통계로 보는 사회2-임금수준과 출산

아래 표는 출산가구에서 각 소득 분위가 차지하는 비중을 살펴본 것입니다. 여기서는 소득 수준을 1~3분위 세 단계로만 나눕니다. 2019년 자료에서 상위 33.3%는 전체 출산 가구의 52.94%를 차지합니다. 절반이 넘죠. 중위 33.3%는 37.81%이고 하위 33.3%는 고작 9.24%에 지나지 않습니다. 가난한 사람들이 아이를 낳지 않는다는 거죠. 소득 하위층에는 고령층이 많아서 더 과장된 측면이 있습니다. 이를 감안하더라도 소득이 낮은 이들이 아이를 낳는 걸 기피한다는 사실에는 변함이 없습니다. 2010년 조사에 따르면 가구주 연령이 15~49세인 경우에도 100가구 당 출산가구수는 소득 하위층은 2.72가구, 중위층은 6.50가구, 상위층은 7.63가구를 기록하여 이 표의 2010년 상황과 비슷한 양상을 보입니다.  물론 모든 분위에서 2000년대의 출산율은 지속적으로 낮아지고 있습니다. 하지만 그 감소폭은 하위 가구에서 더 큽니다.  소득 하위 가구의 경우 출산...
노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육