사회주의 입문서를 소개합니다.
2024/04/04
마르크스는 죽었습니다. 더 이상 사회주의를 공부할 때 자본론을 읽지 않아도 됩니다. 마르크스는 자본론을 19세기에 썼습니다. 당시 학자들은 책을 쓸 때 다수 독자를 충분히 고려하지 않았습니다. 그래서 자본론을 모두 이해하려면 많은 수련이 필요합니다. 어쩌면 난해하기로 유명한 헤겔 철학까지 손대야 할지도 모릅니다. 짧은 공산당 선언도 어렵고 낡은 전문용어로 가득한데, 구약과 신약을 합친 것보다 분량이 많은 자본론을 언제 다 읽을 수 있을까요.
설령 자본론을 다 이해한다고 해도 사회문제에 대응할 힘을 기를 수는 없습니다. 자본론의 토대는 애덤 스미스와 데이비드 리카도가 빚은 고전경제학입니다. 현대 경제학자는 고전 경제학에서 영감을 얻기는 하지만 고전 경제학을 고스란히 재활용하지 않습니다. 게다가 마르크스 사후, 경제학과 사회학은 몰라보게 달라졌습니다. 요즘 이론을 이해하는 데에 자본론은 거의 도움되지 않습니다. 최신 이론을 놔두고 굳이 두 세기 전 이론을 써야 할 이유는 없습니다.
흔히 마르크스주의는 사회주의의 대명사로 통하지만, 사실 마르크스주의는 사회주의 나무에서 뻗은 가지 중 하나일 뿐입니다. 마르크스주의자는 사회주의자이지만, 사회주의자는 마르크스주의자가 아닐 수 있습니다. 차라리 요즘 사회주의자에게는 마르크스의 자본론보다 폴라니의 '거대한 전환'이 더 도움됩니다. 거대한 전환은 자유방임주의를 비판할 때 유효하기 때문입니다. 게다가 폴라니는 온건해서 더 많은 사람이 큰 저항감 없이 받아들일 수 있습니다.
자본론은 고전 사상가로부터 영감을 얻을 때 외에는 딱히 필요하지 않습니다. 사회주의자를 기다리는 사회문제는 갈수록 심각해지고 있으니, 당장 유용하지 않은 도구에 시간과 돈을 쓸 여유는 없습니다. 그래서 사회주의를 공부하고 싶으시다면 자본론 대신 아래 책들을 추천합니다. 모두 최근에 나왔고, 지금 우리가 겪는 사회문제를 다룹니다. 무엇보다, 자본론 전 권을 독파하는 것보다 시간과 돈을 훨씬 적게 들여서 읽을 수 있습니다...
설령 자본론을 다 이해한다고 해도 사회문제에 대응할 힘을 기를 수는 없습니다. 자본론의 토대는 애덤 스미스와 데이비드 리카도가 빚은 고전경제학입니다. 현대 경제학자는 고전 경제학에서 영감을 얻기는 하지만 고전 경제학을 고스란히 재활용하지 않습니다. 게다가 마르크스 사후, 경제학과 사회학은 몰라보게 달라졌습니다. 요즘 이론을 이해하는 데에 자본론은 거의 도움되지 않습니다. 최신 이론을 놔두고 굳이 두 세기 전 이론을 써야 할 이유는 없습니다.
흔히 마르크스주의는 사회주의의 대명사로 통하지만, 사실 마르크스주의는 사회주의 나무에서 뻗은 가지 중 하나일 뿐입니다. 마르크스주의자는 사회주의자이지만, 사회주의자는 마르크스주의자가 아닐 수 있습니다. 차라리 요즘 사회주의자에게는 마르크스의 자본론보다 폴라니의 '거대한 전환'이 더 도움됩니다. 거대한 전환은 자유방임주의를 비판할 때 유효하기 때문입니다. 게다가 폴라니는 온건해서 더 많은 사람이 큰 저항감 없이 받아들일 수 있습니다.
자본론은 고전 사상가로부터 영감을 얻을 때 외에는 딱히 필요하지 않습니다. 사회주의자를 기다리는 사회문제는 갈수록 심각해지고 있으니, 당장 유용하지 않은 도구에 시간과 돈을 쓸 여유는 없습니다. 그래서 사회주의를 공부하고 싶으시다면 자본론 대신 아래 책들을 추천합니다. 모두 최근에 나왔고, 지금 우리가 겪는 사회문제를 다룹니다. 무엇보다, 자본론 전 권을 독파하는 것보다 시간과 돈을 훨씬 적게 들여서 읽을 수 있습니다...
지식인이 되지 못한 지식중개상입니다.
사회연대를 연구하는 자유주의적 사회주의자입니다.
분별 없는 개인화와 각자도생 정신에 맞섭니다.
운동권이셨던 아버지께서 항상 자본론을 읽어보라고 했었는데 문득 생각이 나네요. TODO 목록에 올려놓고 읽어보겠습니다 ㅎㅎ
악담님의 이어진 글들에 대한 반론들을 댓글로 남겨두었습니다. 고전도 중요하지만, 이완님이 하려고 하는 논의도 중요하다고 생각합니다.
개인적으로는 마르크스주의의 문제는 자본론에 있는 '아마포'라는 문구라고 생각합니다. 사실 아마포가 뭔지 몰라서 인터넷에 찾아봤습니다. '린넨'이더군요. '린넨'이 주요 교역물 중 하나였던 시기이고, 그 정도의 생산성을 지닌 물건이 가득차게 되면 생산력이 최대치에 이르르게 되었다고 생각할 수 있었던 게 마르크스의 시절이 아닌가 싶습니다. 하지만 자본주의의 생산성은 상상 이상을 가졌고, 그렇기에 자본주의의 엔딩은 오려면 한참 멀고먼 것 같습니다. 그렇기에 공산주의 체제는 오지 않았고, 앞으로 제가 살아있는 동안은 오지 않으리란 것이 제가 요즘 생각한 결론입니다.
@노영식 저번 주 기준으로 총 13분이 책을 사 주셨고, 소셜 인터뷰 2권 인세를 포함해서 약 8만 원 정도를 받았습니다. 제 책은 29일 딱 하루 동안 교보문고 전자도서 사회문제 분야에서 6위였습니다.
에어북 인세가 궁금합니다.
운동권이셨던 아버지께서 항상 자본론을 읽어보라고 했었는데 문득 생각이 나네요. TODO 목록에 올려놓고 읽어보겠습니다 ㅎㅎ
악담님의 이어진 글들에 대한 반론들을 댓글로 남겨두었습니다. 고전도 중요하지만, 이완님이 하려고 하는 논의도 중요하다고 생각합니다.
개인적으로는 마르크스주의의 문제는 자본론에 있는 '아마포'라는 문구라고 생각합니다. 사실 아마포가 뭔지 몰라서 인터넷에 찾아봤습니다. '린넨'이더군요. '린넨'이 주요 교역물 중 하나였던 시기이고, 그 정도의 생산성을 지닌 물건이 가득차게 되면 생산력이 최대치에 이르르게 되었다고 생각할 수 있었던 게 마르크스의 시절이 아닌가 싶습니다. 하지만 자본주의의 생산성은 상상 이상을 가졌고, 그렇기에 자본주의의 엔딩은 오려면 한참 멀고먼 것 같습니다. 그렇기에 공산주의 체제는 오지 않았고, 앞으로 제가 살아있는 동안은 오지 않으리란 것이 제가 요즘 생각한 결론입니다.
@노영식 저번 주 기준으로 총 13분이 책을 사 주셨고, 소셜 인터뷰 2권 인세를 포함해서 약 8만 원 정도를 받았습니다. 제 책은 29일 딱 하루 동안 교보문고 전자도서 사회문제 분야에서 6위였습니다.
에어북 인세가 궁금합니다.