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우리 역사 문화 밝히는 사람

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이문영
이문영 인증된 계정

유사역사학 끝판왕의 등장

이덕일의 한가람역사문화연구소에서는 <온 국민을 위한 대한민국 역사교과서>라는 책을 내놓았다. 1권은 선사시대에서 고려시대까지, 2권은 조선시대에서 현대사까지 다루고 있다.유사역사학의 가장 큰 특징은 어떻게든 과거의 영토를 더 크게 만들어야 한다는 것에 있다. 이 사람들의 고대 영토 지도를 한번 보자. 백제가 중국 땅을 한반도보다 더 크게 차지하고 있다. 고구려 영토는 대체 어디까지인지도 알 수가 없다. 백제는 일본에도 터무니없을 영토를 가지고 있다. 가야 역시 한반도보다 일본 영토가 더 크다. 이쯤 되면 이 나라들은 한반도의 국가가 아니라 하겠다. 그럼 이번에는 통일신라(이 책에서는 "대신라"라고 쓴다) 지도를 보자. 영토가 저 정도면 고구려 영토까지 모두 차지한 셈이 된다. 그럼 어떻게 이렇게 큰 신라 영토가 가능했을까? 이 책에서는 이렇게 설명한다. 대신라의 북방강역은 신라의 태종 무열와과 당 태종이 두 나라를 무너뜨릴 경우"평양 이남과 백제 땅은 신라가 차...
사상/철학/역사
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이문영
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[번외편] 사라진 역사책을 찾아서 - 해상잡록과 서곽잡록

단재 신채호(1880~1936)에게는 지금은 전하지 않는 역사책들이 있었다. <해상잡록(海上雜錄)>과 <서곽잡록(西郭雜錄)>이라는 책이었다.<해상잡록>은 <조선상고사>에는 8번 인용되었고, <조선상고문화사>에 1번 인용이 되었다. 그런데 이 <조선상고문화사>에 인용된 내용도 <조선상고사>에 있다. 그런데 문제가 있다. 다른 책에서 거의 같은 내용이 인용된 것이다. 먼저 <조선상고문화사>에 나오는 부분을 보자. 원문 그대로 옮기고 현대 역을 달아보겠다. 『輿地勝覺』에 가로대 襄陽에 四仙碑가 잇더니 胡宗旦의 부신 바가 되여 오즉 그 龜趺만 남앗다 하고 『海上雜錄』에 가로대 『先春嶺』下에 高句麗의 遺碑가 잇는데 胡宗旦이 부시고 오즉 『皇帝相加』 等 十餘字가 남엇스니 皇帝는 高句麗王의 自稱이오 相加는 고구려 대신의 일칼음이라 하엿스니 胡宗旦의 업시한 古蹟도 대개 이뿐 아닐지니라. (조선일보 19...
사상/철학/역사
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이문영
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사라진 역사책을 찾아서 (14)

<신교총화神敎叢話>라는 책이 있다.근거를 알 수 없는데 언젠가부터 단군교 교주 정훈모(1868~1943)가 펴낸 책이라고 이야기들 하고 있다. 단군교 교주 정훈모는 본래 나철과 함께 1909년에 단군교를 세운 사람이다. 나철은 이후 교명을 대종교로 바꾸었는데, 이때 정훈모는 이에 반발해서 단군교를 유지해야 한다고 주장하며 교에서 떨어져나왔다. 이후 교세를 유지하지 못하고 있었던 차에 궁궐 숙수 출신인 안순환(1871~1941, 그 유명한 요리집 명월관을 세운 사람이다.)이 친일단체인 조선유교회와 단군교 유대를 강화하고자 손을 내밀어 1930년에 시흥에 단군전을 설립했다. 이 때문에 정훈모의 단군교를 시흥 단군교라고 부르기도 한다. 그러나 이 단군교는 얼마 못간 1936년에 일제에 의해 강제 폐교되었다. 정훈모는 그 유명한 <천부경>을 세상에 처음 내놓은 인물이기도 하다. 그는 계연수라는 약초꾼으로부터 천부경을 전달받았다고 날조했는데, 계연수라는 인...
사상/철학/역사
노
탈해의 고향 다파나국多婆那國은 어디일까
노
노영식

탈해가 태어난 다파나국多婆那國 이표기 화하국花厦國과 향가 독법에의 영향

[탈해] 아버지는 완하국(玩夏國) 함달파왕(含達婆王)인데, 화하국왕(花厦國王)이라고도 한다. 《삼국유사》 권1.탈해가 태어난 다파나국多婆那國을 화하국花厦國으로도 표기했다. 이표기를 어떻게 이해할 것인가. 국어에서 '많-다' 뜻을 가진 옛말에  '하-다'가 있다.하다  「050」 ‘많다’의 옛말. 福 得호미 하녀 몯 하녀. 《능엄경언해》(1461) 10: 90. 복 얻음이 많은가 못 많은가? 《우리말샘》(2016). https://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=28006&viewType=confirm 옛말 '하다'에는 '많다' 뜻 외에 '크다. 높다'도 있다.하다 크다. 높다. 한 父母. 《속삼강해실도》(1514). 큰 부모. 《우리말샘》(2016). https://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=58972&viewType=confirm 다파나국多婆那國(...
문화/예술 · 사상/철학/역사
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고대인은 청둥오리와 직박구리를 어떻게 보았을까
노
노영식

고대인은 꾀꼬리를 어떻게 보았을까

四月(사월) 아니 니저 아으 오실셔 곳고리새여. 고려가요 <동동>(음력) 사월 잊지 않고 아이 오셨구나 꾀꼬리 새여. 여름 철새 꾀꼬리 울음은 듣는 사람마다 다르게 듣는다. 농사 짓던 나의 백부는 어린 꼬마인 나에게 "[오일]장에 갔다 이제 오유[와요]?"라고 말한다고 표현했다.  고려 가요 <동동>에 '곳고리'라고 말했다.黃鳥 굇고리. 《역어유해》(1690). 《우리말샘》(2016) 재인용. https://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=331646&viewType=confirm 꾀꼬리 < 곳고리 = *고[黃] + ㅅ(관형격 조사) + *고리[鳥]. '*고[黃]'는 고대일본어 ko-gane[黃金]에 화석화되어 있다.https://kotobank.jp/word/%E9%BB%84%E9%87%91-448888#E3.83.87.E3.82.B8.E3.82.BF.E3.83.AB.E5.A4....
문화/예술 · 사상/철학/역사
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노영식

'굴뚝'의 어원 캐기는 왜 어려울까

아니 땐 굴뚝에 연기 날까. 굴뚝에서 나는 연기는 공중에 뜬다. 공중에 뜨는 연기가 나지 않는 굴뚝은 맨 나무나 바위와 같다. 굴뚝에서 나는 물체가 굴뚝을 가리키는 말에 중요한 것은 곧 알게 된다. 공중에 뜨는 연기는 구름처럼 하늘로 흘러간다. 굴뚝과 구름에 '*굴' 어휘가 공통으로 박힌 것은 고대인의 관념 때문이었다. 구름[雲] ~ 구림 < 구리미 . '굴뚝'의 역사 정보는 《우리말샘》(2016)에 정리되어 있다. 《우리말샘》(2016) 역사 정보 대부분은 조선 세종 28년(1446) 《훈민정음》이 연대의 상한선으로 한계를 안고 있는 것은 아쉽다. 굴뚝 현대 국어 ‘굴뚝’의 옛말인 ‘굴ㅅ독’은 17세기 문헌에서부터 나타난다. ‘굴ㅅ독’은 “구덩이”를 의미하는 ‘굴’과 관형격 조사 ‘ㅅ’, 그리고 ‘독’이 결합한 것이다. 《우리말샘》(2016) https://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=99650&...
문화/예술 · 사상/철학/역사
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노영식

삼국사기 지리지 '근根/斬' 대응의 해석

어원 연구에  《국어어휘사연구》(이기문, 1991)는 석학1의 명저다. 직접 배우지 않았어도 이 책을 거듭 되풀이해서 보면서 국어 어휘사를 크게 바라보았다. 이해가 어려운 부분도 있고 고개가 갸우뚱해지는 부분은 다른 석학2의 책으로 보완했다. 석학1과 석학2가 공통 의견을 보이면 상황이 급변하다. 나에게 문제가 있는 것이 되고 고심은 깊어진다. 숙제로 남았다. 그중 하나가 《삼국사기 》 지리지 '근根/斬' 대응의 해석이다. 이기문(1991:  329)에서 고구려어 斬 '根'과 길랴크어 '根株' 일치를 다루었다. 김방한도 같은 견해였다.고목근현(高木根縣) 달을참(達乙斬)이라고도 한다. 양근현(楊根縣) 거사참(去斯斬)이라고도 한다. 《삼국사기 》 권37. 고구려어 斬 '根' 어원은 고구려와 백제의 한강 유역 쟁탈전 장소 비정에도 기여를 한다.  신라의 늑로현註 001을 공격하다 ( 623년 (음) )24년 가을에 군사를 보내 신라의 늑노현(勒弩縣)을 쳤다註 002. 《삼국사기 ...
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노영식

'철鐵'의 757년 표기 '실實'과 구개음화의 상실

숙철熟鐵을 '시루'라고 하는 바[후략] 도수희, <한국의 지명>, 2003: 245. 철야현鐵冶縣은 본래 백제百濟의 실어산현實於山縣이었는데, 경덕왕景德王이 이름을 고쳤다. <삼국사기> 권36. 전통 한자음 '철鐵'은 신라 경덕왕 16년(757), 백제에서 '실實'이라고 표기했다. 텰鐵 > 쳘. 구개음화 현상이다.   '쳘' 이표기 '칠'은 '벼개(> 베개)' 방언 '비개', '벼' 방언 '비'와 같다. 'ㅊ'을 'ㅅ'으로 발음하는 언어에서는 '칠'은 '실'이 된다. 구개음화를 상실한 핀란드어에는 ㅊ 자음이 없다. 구개음화 상실은 우랄어의 특징이다.While standard Finnish has lost palatalization, which is characteristic of Uralic languages, the Eastern dialects and the Karelian language have redeveloped or retained...
사상/철학/역사 · 문화/예술
이문영
이문영 인증된 계정

유사역사학의 이합집산 - 우리가 당황한 한국사

일제강점기에 상처받은 자존심, 일본의 성취에 대한 부러움. 이로 인한 열등감이 똘똘 뭉쳐서 어떻게든 일본보다 더 훌륭한 역사를 만들어야 한다는 삐뚤어진 사명감이 유사역사학을 탄생시켰다. 이런 열등감이 일본을 우러러 보던 친일파들에게 더 강하게 작용했다는 것은 이상한 일이 아니다. 그들은 일제강점기 동안 고등교육을 받았다. 많이 배울수록 열등감이 깊어졌다. 보상받아야 했다. 이들이 처음 기댄 것은 신채호, 정인보, 최남선, 김교헌 등이었는데 곧 그것만으로는 부족함을 느꼈다. 이들로는 자신들이 뿌리깊이 가지고 있는 열등감을 해소시킬 수 없었던 것이다. <규원사화>, <단기고사>와 같은 위서가 있었지만 양에 부족하고 너무 황당하여 본격적으로 내밀기가 어려웠다. 이들은 중국 사서와 일본 사서를 뒤지며 어딘가 있는 허점을 탐구했다. 뭔가 새로운 것을 찾아낼 수 있을 것이라 여겼고, 자신들이 원하는 것을 끄집어내기 시작했다.  어거지로 더 넓은 영토와 엉터리 ...
사상/철학/역사
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이문영
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사라진 역사책을 찾아서 (3)

앞서 우주에서 온 조상님을 찾는 역사책(?) <단국총사>에 대해서 알아봤다. 그런데 이 지은이 김재환이 개입한 것 같은 역사책(?)이 또 있다. 2000년에 한배달이라는 유사역사학 단체에 나타난 <홍사환은鴻史桓殷>이라는 책이다. 이 책에 관심을 가졌던 한배달 부회장이자 훈민정음연구소장이라는 직을 가진 반재원이라는 사람이 번역서를 <홍사한은>이라고 내놓았다. 유사역사학에서는 환桓이라는 글자를 아무 근거도 없는데 자꾸 "한"이라고 읽고 있다. 반재원은 국제뇌교육종합대학원대학교에서 2013년에 "훈민정음 창제원리와 천문도와의 상관성"이라는 희한한 논문으로 박사 학위를 받았다.반재원에 따르면 2000년경에 한배달 사무실에 대전 유성의 소부문고에서 누군가(누군지 왜 밝히지 못할까?)가 박종호 선생의 소장품이라면서 이 책을 가져왔다는 것. 소부문고라는 게 뭔지 박종호는 누구인지도 알 수가 없다. 반재원은 한학자로만 알고 있다고 말한 바 있다. <홍...
문화/예술 · 사상/철학/역사
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