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지역경제 활성화와 지자체의 세수 확대 - '이효석'이라는 지역문화콘텐츠의 성공 효과
지역경제 활성화와 지자체의 세수 확대 - '이효석'이라는 지역문화콘텐츠의 성공 효과
지역경제 활성화와 지자체의 세수 확대 - '이효석'이라는 지역문화콘텐츠의 성공 효과
문화콘텐츠 진흥 정책과 관련하여 지역문화콘텐츠에 대한 중요성이 강화되고 있다. 이는 1990년대 지방자치제 실시 이후 각 지역이 문화산업을 지역혁신체제(Regional Innovation System)의 핵심 수단으로 인식한 데서 기인하였다. 우리는 앞서 지역과 연고가 있는 역사적인 문화 예술인이 관광 산업의 거점으로 작용, 지역 문화산업의 중요 콘텐츠가 될 수 있다는 사실을 확인했다. 대표적인 사례가 바로 이효석콘텐츠였다.
각 지역은 지역 경쟁력 강화를 위해 다양한 문화 행사를 기획하게 되었고 이중 문화축제는 어느 지역에서건 볼 수 있는 대표적인 콘텐츠로 자리 잡게 되었다. 그러나 전국 대부분의 지역에서 기획되는 문화콘텐츠들은 내용에 있어 해당 지역만의 고유한 개성을 드러내지 못한 채 획일성을 띄는 한계를 낳고 말았다. 여기에서 지역 문화콘텐츠의 획일성보다 더욱 문제가 되는 것은...
지역축제에서 '권위'와 '명성'의 성공적 작동 사례 - 이효석 문화제
‘양호’한 삶과 ‘화폐’ 없는 인생 - 한대수
"절제된 욕망을 윤리적으로 실현하는 디자인은 가능한가" - 인간을 위한 디자인
"절제된 욕망을 윤리적으로 실현하는 디자인은 가능한가" - 인간을 위한 디자인
절제된 욕망을 윤리적으로 실현하는 디자인은 가능한가 - <인간을 위한 디자인>(빅터 파파넥 지음, 현용순 · 조재경 옮김, 미진사, 2009)
“인간을 위한 디자인”이라는 캐치프레이즈는 오늘날 그 자체로 이미 윤리적인 표징이자 과제인 것처럼 여겨진다. 이는 화려하고 아름다운 디자인만을 추구했던 역사에 대한 반성이자 그것들이 불러올 온갖 해로움과 불평등, 질병들에 대한 염려이자 걱정이다. 실제로 흔히 알려져 있는 것처럼 미학적인 관념에 충실했다고 여겨지는 일반적인 디자인의 역사는 계몽과 폭력의 자국이기도 하며 적나라한 자본주의의 횡포를 가리는 미학적 치장이었을 뿐이기도 하다.
이처럼 ‘인간을 위한 디자인’은 온갖 생태학적 사고를 내포하고, 인간과 자연의 상생에 충실하며, 필요와 쓸모 사이에 놓여있는 생산과 소비의 문제에 균형을 유지하면서 절제된 욕망을 윤리적으로 실현하는 유일한 대안인 것처럼 여겨진다.
물론 이는 지금까지의 디자인의 역사를 정지시켜...
혼자서 경기를 ‘하드캐리’한 여자농구의 전설 - 박신자
LA 폭동 당시 한국계 미국인의 인종화된 이미지
국가의 폭력은 어떻게 개인에게 복제되는가 - 영화 <영자의 전성시대> 다시보기
국가의 폭력은 어떻게 개인에게 복제되는가 - 영화 <영자의 전성시대> 다시보기
국가의 폭력은 어떻게 개인에게 복제되는가 - 영화 <영자의 전성시대> 다시보기
조선작의 소설 『영자의 전성시대』와 영화 《영자의 전성시대》는 1970년대 한국 사회를 비추는 일종의 거울이다. 소설과 영화는 세계자본주의 체제 내부에 편입된 반주변부 국가의 위상과 행동 양식을 서울의 ‘창수’와 ‘영자’라는 인물들 간의 관계를 통해 상징적으로 재현하고 있다. ‘창수’는 월남전에 참전했던 경험을 가지고 있는 귀환 용사이며 ‘영자’는 산업사회로 재편되는 한국 경제 구조상의 자본의 본원적 축적 과정의 희생을 그대로 보여주는 여성이다. 1970년대는 박정희 일인 독재체제가 위악적으로 재편되는 시기였다. 4.19혁명을 뒤엎는 5.16 군사 쿠데타를 통해 등장한 박정희 정권은 ‘경제성장’과 ‘민주주의’라는 대외적인 모토를 걸고 1960년대를 실질적인 병영국가 상태로 지휘한다. 박정희가 주도한 인위적인 산업구조 재편은 수많은 문제점을 일으켰다. 기록적인 경제 성장률은...
허무감과 부조리 의식 - 이상의 시 「오감도」 깊이 읽기
생산성 향상과 사라지는 일상의 영역
이상 문학의 모더니즘적 전개양상 - 「오감도」를 중심으로
1950년대 미국 감옥 시찰기 - 최월동 형무관의 「나의 시찰행정」
우리는 왜 ‘동안(童顔)’에 열광하는가? - ‘노화’와 ‘죽음’에 대처하는 현명한 방법
우리는 왜 ‘동안(童顔)’에 열광하는가? - ‘노화’와 ‘죽음’에 대처하는 현명한 방법
우리사회에서 실제 나이보다 덜 늙어 보이는 ‘동안’을 갖는 일이란 어떤 의미일까? ‘평균수명 100세 시대’의 도래는 과연 축복인가 재앙인가? 보험회사의 상해 보장이 80세 한정에서 100세 기준으로 점차 변화하는 것에 발맞춰 우리는 과연 행복한 장수 생활을 기대할 수 있을까? 국민의 생명 보호와 질병 관리는 국가의 당연한 의무이지만, 우리는 그 국가의 역할이 늘 못 미덥다. 국민연금이나 건강보험만으로는 부족해 사재 보험과 연금에까지 가입해야만 비로소 안심이 된다. ‘노화’와 ‘죽음’에 대처하는 세속의 매뉴얼을 지키지 않으면 마치 낙오자가 된 것처럼 호들갑스러운 세상이다. ‘질병’과 ‘늙음’이 파생시키는 공포와 불안을 이용하여 막대한 이윤을 창출하는 자본의 메커니즘을 이해해야만 우리는 자신의 노후와 죽음을 좀 더 현명하게 마주할 수 있을 것이다.
우리는 왜 ‘동안(童顔)’에 열광하는가? - ‘노화’와 ‘죽음’에 대처하는 현명한 방법
동안(童顔) 열풍의 안과 밖
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모더니즘의 방법론적 실험 - 이상 시의 한 경향