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강부원
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크리스마스 결핵 씰의 기원이 된 조선 최초 여의사 - 김점동

우리나라 최초의 서양의사, 김점동(金點童, 1877～1910) “저를 난로에 집어넣지 마세요”   아버지의 손에 이끌려 처음으로 스크랜튼 부인을 만났을 때, 어린 소녀는 겁을 잔뜩 집어먹고 있었다. 구한말인 1885년 아홉 살 된 조선인 소녀에게 생전 처음 본 외국인 선생은 너무나 낯선 존재였다. 조선사람과 다르게 생겨, 알아듣지도 못하는 말을 사용하는 서양 사람은 무섭고 기괴하게만 보였다.  선교사이자 교육자였던 스크랜튼(Mary F. Scranton) 부인이 미소를 띠며 어린 소녀에게 난로 가까이 다가오라고 손짓을 했다. 하지만 소녀는 덩치 큰 서양 여자가 자신을 붙잡아 난로 속 뜨거운 불구덩이로 던져 넣을 것만 같았다. “저를 난로에 집어넣지 마세요.” 소녀는 아버지 손을 꼭 붙잡은 채로 뒤로 한 발짝 물러서며 몸서리쳤다. 소녀가 서양식 난로를 본 것도 그날이 처음이었다.  이 장면은 훗날 조선 최초의 양의사가 된 김점동(金點童, 1877～1910)이 이화학당에...
젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사 · 건강/보건
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우리는 왜 ‘동안(童顔)’에 열광하는가? - ‘노화’와 ‘죽음’에 대처하는 현명한 방법

우리사회에서 실제 나이보다 덜 늙어 보이는 ‘동안’을 갖는 일이란 어떤 의미일까? ‘평균수명 100세 시대’의 도래는 과연 축복인가 재앙인가? 보험회사의 상해 보장이 80세 한정에서 100세 기준으로 점차 변화하는 것에 발맞춰 우리는 과연 행복한 장수 생활을 기대할 수 있을까? 국민의 생명 보호와 질병 관리는 국가의 당연한 의무이지만, 우리는 그 국가의 역할이 늘 못 미덥다. 국민연금이나 건강보험만으로는 부족해 사재 보험과 연금에까지 가입해야만 비로소 안심이 된다. ‘노화’와 ‘죽음’에 대처하는 세속의 매뉴얼을 지키지 않으면 마치 낙오자가 된 것처럼 호들갑스러운 세상이다. ‘질병’과 ‘늙음’이 파생시키는 공포와 불안을 이용하여 막대한 이윤을 창출하는 자본의 메커니즘을 이해해야만 우리는 자신의 노후와 죽음을 좀 더 현명하게 마주할 수 있을 것이다. 우리는 왜 ‘동안(童顔)’에 열광하는가? - ‘노화’와 ‘죽음’에 대처하는 현명한 방법        동안(童顔) 열풍의 안과 밖   ...
노동/인권/사회 · 건강/보건 · 젠더/청년/교육
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우리에게 '동아시아'란 무엇인가 - '동아시아 담론'의 허와 실

1. 창비 진영의 '동아시아 담론'은 성공적이었나 윤여일의 <동아시아 담론>은  한국에서 동아시아 담론의 형성에 있어 ‘창비’의 전망이 깊게 개입돼 있다고 분석한 내용이 특히 흥미롭다. 나 역시 ‘창비’가 한국 동아시아 담론의 방향을 설정하고 선도했다는 사실을 2000년대 중반까지 계간지 구독 경험을 통해 잘 기억하고 있다. 백낙청과 최원식, 백영서를 필두로 내세운 동아시아 담론 특집은 ‘창비’의 단골 레퍼토리였다. 아마 1990년대 후반부터 2000년대 중반까지, 동아시아 담론은 ‘창비’의 세계인식과 전망이 교차하는 새로운 토대이자 기반이었던 것 같다. ‘창비’가 오래도록 견지해온 ‘민족성’과 새롭게 발견하려는 ‘세계성’이 동아시아 담론을 기반으로 행복하게 연결될 수 있었던 셈이다. ‘창비’가 내세우는 대안체제이자 문화정체성론의 근거이기도 했던 '동아시아 담론'은 2000년대 들어서도 쉽게 손절할 수 없었던 백낙청 '분단체제론'의 확장 버전이자 그 변...
사상/철학/역사 · 한국정치 · 미중일/남북관계
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한중일 MZ세대들이 불안을 견디는 방식

한중일 MZ세대들이 불안을 견디는 방식 한중일 MZ세대들이 겪는 불안의 양상은 인터넷 공간에서도 적나라하게 표출된다. 일본에서 독도 관련 사건이나 발언만 나오면 한국의 젊은 네티즌들은 일제히 ‘사이트 공격’에 나선다. 인터넷 공간에서 일본을 비판하는 이들과 보수적인 정치적 색채를 강하게 간직한 세대의 행동은 같은 ‘민족주의’의 양상처럼 보이지만 그 안의 본질적인 내용은 사뭇 다르다. 중국의 젊은이들은 우경화의 혐의를 무릅쓰고서라도 중국 일원주의 혹은 중국 제일주의라는 세계관에 빠져 개인의 처지를 국가라는 거대한 공동체의 운명에 복속시킨다. 중국적 표상이 드러내는 몰염치함에 대한 지적이나 세계적 평판이 곧 자신에게 가해지는 비판인양 예민하게 반응한다. 인터넷 공간에서 일본과 한국은 중국을 따라야만 번영할 수 있다는 사고관을 확산시키는 데 주저함이 없다.    다카하라 모토아키는 『한중일 인터넷 세대가 서로 미워하는 진짜 이유』에서 이러한 ‘내셔널리즘’을 두 가지 유형으로...
젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사 · 노동/인권/사회
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무대 위의 삶, 매혹의 만담가 - 김윤심

  대한민국 여성 희극인의 대모, 김윤심(金允心, 1914~?)       “너는 못 생겼으니 더 많이 웃어야 한다.”  일찍이 이 말을 금과옥조로 알고 ‘무대 위의 삶’을 이어갔던 최고의 여성 만담가가 있었다. 노래가 좋고 무대가 좋아 극단 생활을 시작했지만 박색(薄色)에 노래까지 못한다고 구박받다가, 자기도 몰랐던 만담(漫談) 재능을 발견하고 조선 최고의 만담꾼이 된 김윤심(金允心, 1914~?)의 이야기다.  작곡가, 연출가는 물론 극단의 선배들마저 이제 그만두고 집으로 돌아가라고 할 때, 그녀는 단 한 번도 ‘무대 위의 삶’을 포기하지 않았다. 노래가 안 되면 만담으로, 얼굴이 부족하면 웃음으로, 공연을 못하면 극본을 써서라도 무대 곁에서 평생을 살았다. 그렇게 여성 희극인의 대모(大母)가 됐다.   타고난 박치였지만 무대 향한 열정 넘쳐   김윤심은 황해도 수안(遂安)에서 태어났다. 평양과 개성 사이에 위치한 수안은 예로부터 양질의 금(金)이 많이 나기로 유명...
문화/예술 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
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현장의 카메라, 세상을 바꾸다 - 김동원

한국 독립영화계의 거장, 김동원(金東元, 1955 ~ )   현장에서 부대끼며 만든 다큐멘터리   ‘거장’과 ‘꼰대’는 필요충분조건이 아니다. ‘거장’이 ‘꼰대’가 아니긴 쉽지 않고, 모든 ‘꼰대’가 ‘거장’일리도 만무하다. 흔히 한 분야에서 일가를 이뤄 거장으로 불리는 사람들 중에는 후배나 제자들을 이해하지 못하는 경우가 있다. 다른 이의 솜씨가 마뜩잖거나 어떤 일이 잘 진행되지 않으면 답답함을 느끼게 마련이다.  자신이 가진 능력이 출중한 것인데도, 다른 이들이 따라오지 못하는 것이 못내 아쉽다. 범인(凡人)이라면 부족한 재능을 보충하려고 더 애를 써야 하는데 장인이 보기엔 그 노력 또한 대수롭지 않은 수준이다. “라떼 이즈 호스(나 때는 말이야)”나 “해보지도 않고”같은 어른들의 ‘레토릭’은 어쩌면 이미 자신이 어느 정도 이루었다는 것을 과시하고 싶은 성급한 자족감의 다른 표현일지도 모른다.  한국 독립 다큐멘터리 영화계의 거장 김동원(金東元, 1955~ ) 감독은...
문화/예술 · 언론/미디어 · 미중일/남북관계
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‘동아투위’ 해직기자에서 <한겨레> 창간 주역으로 - 조성숙

한국 여성 언론인들의 대모, 조성숙(趙成淑, 1935~2016) 무서운 아버지와 다섯 자매의 맏이   아버지는 집에 들어오면 인상부터 찌푸렸다. 웃음을 보이면 큰일이라도 나는 사람처럼 찡그린 표정으로 일관했다. 호랑이 같은 아버지가 퇴근하기 전, 매일같이 방과 마루를 깨끗이 쓸고 닦아야만 했다. 먼지 한 톨이라도 발견될라치면, 여자만 여섯이나 있는 집이 청소도 제대로 안한다고 불호령이 떨어졌다.  그렇게 눈치를 보며 살았지만 아버지는 공연히 짜증을 내는 일이 많았다. 딸만 다섯을 내리 낳아 늘 풀이 죽어 있던 어머니는 아버지 앞에서 죽은 사람이나 마찬가지였다. 어머니가 곁에 있거나 말거나, “대를 이을 다른 여자를 얻어라”고 아버지에게 충고하는 큰댁 식구들과 동리 어른들 때문에 더 위축될 수밖에 없었다. 숨이 턱턱 막히는 날들의 연속이었다. 어느 해 봄, 어머니는 이튿날 소풍 갈 큰딸에게 예쁜 배낭을 사다주었다. 큰딸은 너무나 좋아서 그걸 가지고 만지작거리며 놀고 있...
언론/미디어 · 젠더/청년/교육 · 노동/인권/사회
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경쟁하는 동시에 연대하는 글쓰기는 가능한가 - 얼룩소에 관하여

얼룩소에서 활동한 지 반 년이 지났다. 그 동안 게시한 글도 100개를 넘었다. 이제 주변에도 얼룩소에 글쓰는 작가로 제법 조금씩 알려지고 있다. 그러다 보니 얼룩소 글쓰기 경험을 나누는 강의를 해달라는 요청을 받은 적도 있다. 이번에는 <기획회의> 라는 출판 전문 잡지에서 얼룩소 활동 경험을 토대로 '콘텐츠로서의 비평'에 대한 글 한 편을 청탁받았다. 물론 나는 얼룩소를 대표하는 얼룩커도 아니고, 얼룩소에 대해 모든 것을 알고 있지도 못하다. 게다가 한 편의 짧은 글로 얼룩소의 다채로움과 생기를 다 드러낼 수도 없다. 그래도 균형감 있는 시각으로 비평 글쓰기 플랫폼으로서 얼룩소가 가진 가능성과 한계를 일부나마 살펴보았다. 이 글을 통해 얼룩소를 모르는 사람들에게는 얼룩소를 알리는 계기가 되길 바라며, 기존 얼룩커들에게는 우리들의 글쓰기가 어떤 의미를 가지는지 다시 생각해 볼 기회가 되길 바란다. 지금 우리는 모두 경쟁하는 동시에 연대하는 글쓰기를 수행하는 얼룩커들이...
프로젝트 alookso 이야기 · 문화/예술 · 언론/미디어
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신(神)이라 불린 바둑계의 돌부처 - 이창호

현대 바둑의 패러다임을 바꾼 역사적인 행마, 이창호(李昌鎬, 1975~ )     알파고와 대결했던 이세돌이 가장 존경하는 기사   바둑은 동양에서 가장 오래된 취미이자 두뇌 활동 중 하나이다. 어떤 이는 바둑을 “반상 위에서 펼쳐지는 조용한 전쟁”(김영상)이라고도 하고, “인류가 도달한 가장 수준 높은 교양이자 철학”(우칭위엔(吳清源)) 그 자체라고까지 말하는 사람도 있다. 바둑만큼 개인의 품성과 기질이 짙게 드러나는 취미 생활을 찾기란 쉽지 않다.  역사 이래로 지금까지 같은 바둑은 없다는 말이 있을 정도로, 일만 판을 두면 일만 가지 수가 나온다는 바둑은 그만큼 오묘하며 신비롭다. 바둑에 재능이 있고, 바둑을 좋아해, 바둑만을 두어온 인생이 있다. 우리는 이들을 ‘프로 기사’라 부른다.  기술문명이 지배하는 현대사회에서 ‘카드’와 ‘체스(장기)’ 같은 인류의 오랜 취미와 게임이 차례차례 컴퓨터(인공지능)에 의해 정복됐을 때에도, 바둑만은 영원히 기계가 인간을 따...
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가난한 여성도 배워야 한다 - 정종명

조선여자고학생들의 참스승이자 큰언니, 정종명(鄭鍾鳴, 1896 ~ ?)   배운 여자는 골칫덩이?!   ‘찌질’의 역사는 장구하다. 부끄럽지만, 유사 이래 많이 배우고, 많이 가지고, 많이 힘센 ‘남자’들이 보여준 구차한 사례들은 손으로 꼽을 수 없을 만큼 다채롭다. 남성들은 ‘정치’를 지휘하고, ‘권력’을 독점하며, ‘종교’를 발판삼아 여성들을 억압했다. 근대 사회에 접어들며 ‘자유’와 ‘평등’의 가치가 확산되고, ‘교양’과 ‘지식’을 습득할 기회가 늘어나면서 이런 부당한 처사는 점차 줄어들 줄 알았다. 하지만 웬걸, 20세기 들어서도 여전히 ‘교육’의 기회는 남성들에게만 주어졌다. 여성전문학교가 하나 둘 생겨났지만 극소수였을 뿐, ‘배운 여자’는 세상의 ‘눈요깃거리’ 혹은 ‘골칫덩어리’ 취급을 받았다. 20세기 초반 조선의 여성들은 여전히 폐색된 유교 인습과 가부장 질서에 가로 눌렸다. 세상은 빠르게 바뀌고 있는데도 전근대적 습속의 반복을 강요받을 뿐, 새로운 ‘앎’을...
젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사 · 노동/인권/사회
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