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정경진

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김승문

'우리'와 '대중', 좌파 포퓰리즘의 수사의 맹점 - 샹탈 무페 <좌파 포퓰리즘을 위하여>

'우리'와 '대중',  좌파 포퓰리즘의 수사의 맹점 - 샹탈 무페 <좌파 포퓰리즘을 위하여> 포퓰리즘 계기가 파악되어야 하는 지점은, “대중주권과 평등이라는 민주주의 이상이 침식되고 있는 포스트 민주주의 상태”임을 더욱 강조하게 됩니다. 금융제도 중심의 사회적 체계에 맞서서 새로운 형태의 저항과 정치적 저항들이 등장합니다. 그런 성격은 우파 포퓰리즘의 현상으로 먼저 등장하였는데, 우파 정당에서 ‘대중주권’ 이라는 테마를 동원하여 저항들을 접합시켜 나갔음을 사례로 보여줍니다.  그리고 좌파적인 사례로도 긴축정책에 저항하는 사람들이 광장을 점령하는 ‘광장 운동’을 통해서 나타나기도 합니다. 이런 현상이 국면들을 포퓰리즘 계기라 하며, 새로운 성격의 사회정치적 운동의 등장과 정치적 성격의 변화를 확인할 수 있습니다. 이로 인해서 좌파 운동의 정당들이 득세에 성공하기도 합니다만, 유럽의 ‘트로이카’라 할 수 있는, 유럽연합(EU) ․ 유럽중앙은행(ECB) ․ 국제...
사상/철학/역사 · 국제정치/국제사회 · 한국정치
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김승문

포퓰리즘 정치가 출현하는 계기 - 샹탈 무페 <좌파 포퓰리즘을 위하여>

포퓰리즘 정치가 출현하는 계기 - 샹탈 무페 <좌파 포퓰리즘을 위하여>    샹탈 무페의 ‘좌파 포퓰리즘’을 통해 드러내고자 하는 관심은 “민주주의 정치를 구성하는 평등과 포퓰리즘적 주권에 대한 최상의 상태를 발견하고 심화시킬 수 있는 적절한 전략”(21)의 제공에 있습니다. 이런 판단은 현재 정치의 ‘국면’(22)에서 내릴 수 있는 솔직한 판단이라 할 수 있습니다. 포퓰리즘 적인 계기로서 등장하는 정치 세력들(우파든 좌파든 관계없이)에서 마키아벨리의 ‘사물의 실제 진리’와 ‘특정 국면’(22)에 대해서 사유하고 있지요. 포퓰리즘은 국면과 매우 강하게 결합되어 있습니다. 이는 국면을 구성하는 그 의견의 근거가 어디에서 나오는지에 대한 고민이기도 합니다. 국면은 대중에게서 나오고, 대중의 의견에 부합하느냐의 여부가 매우 중요한 것이 포퓰리즘입니다.  샹탈 무페의 ‘좌파 포퓰리즘’ 구상에 있어서 그 근간을 구성하는 것은 헤게모니 이론입니다. 그것은 기존 좌파의 계...
사상/철학/역사 · 국제정치/국제사회 · 한국정치
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김승문

포퓰리즘이란 무엇인가 - 샹탈 무페(Chantal Mouffe), 「좌파 포퓰리즘을 위하여」

    포퓰리즘이란 무엇인가 - 샹탈 무페(Chantal Mouffe), 「좌파 포퓰리즘을 위하여」   포퓰리즘(Populism). 우리나라 언어로 대중주의(大衆主義)로 번역할 수 있는 포퓰리즘은, ‘보통사람들의 요구와 바람을 대변하려는 정치사상이나 활동’으로 정의됩니다(Wikipedia). 대중에 뜻에 부합하는 정치라는 점에서 민주주의와 결을 같이하지만, 일반적으로는 대중, 민중의 흐름에 영합하려 하는 정치적인 선동처럼 사용되는 경향이 있습니다. 이 책을 읽으면서 포퓰리즘에 대해서 사유하고, 우파적 포퓰리즘의 성격과 별개로 생각해야 할 필요가 있으며, 샹탈 무페의 표현처럼 좌파 포퓰리즘의 의미에 대해서 생각해봐야 할 필요가 있습니다. 포퓰리즘 그 자체의 의미와 정치적인 성격은 어떻게 나타나는 것일까요? 그리고 왜 포퓰리즘에 대해서 이야기 하는 것일까요? 샹탈 무페는 “‘포퓰리즘 계기’가 드러나는 현재 정세의 본질과 도전”(11)을 이해해야 한다는 말로 시작하고 있습니다. ...
사상/철학/역사 · 노동/인권/사회 · 한국정치
김
김승문

전염병의 유행과 새로운 규범의 등장 - 푸코 <안전 인구 영토>

전염병의 유행과 새로운 규범의 등장 - 푸코 <안전 인구 영토>   안전장치의 일반적 특징: 정상화 저는 (지난 몇 년 동안 연구해왔던)규율메커니즘과 안전장치의 구별을 강조하려고 합니다. 이런 구별을 통해서 즉각적으로 목표하는 바는 더 이상 단조로운 방식으로 권력을 긍정하지 않도록 만드는 것입니다. (89) 또한 이를 통해, 첫 번째로 모든 법의 명령에 우리가 규범성이라 부를 수 있는 무엇인가가 내재하고 있음을 보여주려 합니다. (90) 둘째로 정상화의 기술이 어떻게 법체계로부터, 법체계 아래에서, 법체계 주변에서, 아니 어쩌면 법체계를 거슬러 전개되는지를 보여주는 것입니다.    규범화와 정상화 규율은 정상화를 시행합니다. 규율은 개인, 장소, 시간, 몸짓, 행위, 조작을 분석하고 분해합니다. 우선 규율은 이것들을 한편으로는 지각하기에 충분하고, 다른 한편으로는 변형하기에 충분한 요소로 분해합니다. 둘째로 규율은 이렇게 포착된 요소를 결정된 목표에 입각해 ...
노동/인권/사회 · 사상/철학/역사 · 건강/보건
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강부원 인증된 계정

알 수 없는 표정들 - 식민지 시기말 영화 <반도의 봄>

    국가와 자본에 이중 구속된 식민지인의 처지와 조건 식민지 말기 조선 영화에 대한 논의는 양적 풍성함이 질적 성취를 담보하지 못하고 있는 편이다. 이는 1930년대 말의 정치적 조건을 너무 앞세워 영화를 보는 태도 때문이다. 영화 자체에 대한 분석은 소홀하고 정치적 내용을 추수적으로 따라잡는 형태로 영화의 내용을 판단하기 때문에 민족주의적으로 정향된 결론을 내리거나 제국의 식민담론에 재포획되는 결과를 낳게 되었다. 영화 분석의 과정에서는 개별 쇼트가 표상하는 내용을 정밀하게 바라보는 태도가 가장 중요하며 그래야만 당대의 영화가 처한 현실적 조건이나 상황을 제대로 파악할 수 있다. 이러한 착목 지점을 바탕으로 식민지 말 ‘조선영화령’ 실시 직후인 1941년에 제작된 <반도의 봄>의 ‘자기반영성’을 살펴보면 당시 영화의 식민지 근대의 이중 구속 상황이 영화적 표상을 통해 선명하게 드러난다. 이러한 관점에서 주목하는 장면이 바로 ‘발 클로즈업 쇼트’이다.  ...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 언론/미디어
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공간사랑과 전통예술

공간사랑과 전통예술 공간사랑에서 사물놀이의 성립에 크게 기여한 기획자들이, 바로 1960년대 중반부터 성장하고 있던 새로운 흐름 속의 인물이었음은 주목할 만하다. 공간사랑을 맡은 첫 예술감독은 음악평론가이자 무용평론가인 박용구였는데 그가 기획한 레퍼토리가 음악에서는 현대음악이었지만 무용 분야에서는 신무용이 주를 이루었다. 그러다 1978년부터 그 뒤를 이어받은 강준혁, 심우성 등에 이르러 굿이나 전통춤 들이 들어오기 시작한다.  공간사랑에 간여했던 강준혁과 심우성 등은, 대학 내의 예술대학과 무관하며, 국악계 혹은 한국무용계와도 무관한 사람들이었다. 이들의 체험은 예술계가 아니라, 대학생과 진보적 연구자 등을 중심으로 한 맥락 속에 있었고, 이러한 흐름을 고스란히 안고 공간사랑으로 들어와 새로운 기획을 하기 시작했다. 이러한 흐름과 함께 탄생한 것이 사물놀이라는 새로운 예술이었다.  이들 세대는 연극에서 제도교육의 영역으로 들어오지 않은 전통극이나 판소리에 관심을 가...
문화/예술 · 사상/철학/역사
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4.19세대의 전통예술 인식

4.19세대의 전통예술 인식 1970년대 후반이라는 시대에 주목해 보자. 이 시기는 이미 1960년대 중반부터 주로 연극 분야에서 시작된 전통예술의 현대적 계승에 대한 관심이 이미 충분히 무르익어 있을 때였다. 1960년대 중반, 4․19를 경험한 세대들은 식민사관을 극복하고자 노력하고 이를 통해 식민지 침탈 이전의 민중의 건강한 예술이었던 판소리․탈춤 등에 대한 새로운 관심을 가지면서 이의 현대적 계승을 시도하기 시작하였다. 서울대 연극반원이었던 조동일, 김지하, 허술 등과 이들과 함께 전통공연예술에 관심을 두던 심우성 등이 그 주축이었다.  한편 신극계의 대부 격인 유치진은, 1950년대에 미국을 시찰 후 자신이 늘 추구해왔던 서구 근대극 양식이 이미 미국에서는 낡은 것이 되었고, 비서구권의 전통연희가 현대연극과 접목되어 새로운 관심의 대상으로 떠오르고 있음을 주목하게 된다. 이에 따라 전통극에 대한 지대한 관심 표명하고, 그가 만든 배우학교(후에 서울예전이 됨)에서 ...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육
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사물놀이의 대중적 성공

사물놀이의 대중적 성공 1970년대 후반부터 1980년대 전반, 국악가요라는 새로운 흐름을 만들어낸 김영동은 바로 이 흐름 속에 있었다. 그의 초기작 <누나의 얼굴> 등은 김민기, 이종구, 김구한 등 당시 비판적 포크와 민중문화운동의 사람들과 긴밀하게 교류하며 만들어졌고, <한네의 승천>이나 <어디로 갈꺼나>는 물론, 그의 대표작으로 꼽히는 연주곡 <매굿>까지도 연극과 영화 등 다른 장르에서 나타난 이 시대 최첨단의 경향 속에서 만들어진 것이다.  즉 신민요가 익숙하고 즐겁게 노는 분위기의 노래라는 점에서 인기를 모았던 것과 달리, 1970년대의 대중가요의 새로운 흐름인 포크송은 민요에서 기성세대의 세상이 무시해버린 순수성의 복원이나, 기성세대의 역사 속에서 훼손된 민족적 문화유산의 계승이라는, 당대의 가장 절실한 문제들을 공유함으로써 주목받았던 것이다.  즉 신민요의 몰락이란, 단지 전통예술적 요소가 새로운 젊은 대중들에...
문화/예술 · 사상/철학/역사
강부원
강부원 인증된 계정

정직한 판타지의 욕망과 미덕

정직한 판타지의 욕망과 미덕 - 김선우, 『나는 춤이다』       시인 김선우의 장편소설 『나는 춤이다』는 전설적인 무용수 최승희의 삶을 다루고 있다. 잘 알려져 있다시피 최승희는 일제 식민지 시대와 남북 분단의 질곡을 관통하며 화려한 삶과 남루한 삶을 수없이 교차하며 반복한 무용 예술가이다. 그녀는 가난한 환경에서 조선 최고의 무용수, 혹은 동양 최고의 무용 예술가로 수직 상승하는 모던 여성이자 늘 수직 하강의 위험을 품고 살아가야 하는 정치적 감시 대상 혹은 대중들의 욕망을 끊임없이 충족시켜 줘야 하는 시선과 응시의 대상이었다. 더해 남북 분단 이후에도 남한과 북한의 정치적 알력에 의해 그녀의 거취는 늘 불안했으며 안온한 삶과는 거리가 멀었다. 이런 까닭에 그녀는 자동적으로 개인이 아닌 조선 피식민의 삶을 대표하는 여성 혹은 조선 민중이었으며 해방 이후까지 시간을 뛰어 넘어 늘 소비되는 상품이었다. 그녀의 삶에 유난히 정치적 덧칠이 많이 가해지는 까닭은 권력 혹...
문화/예술 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
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강부원
강부원 인증된 계정

반칙은 나의 힘

반칙은 나의 힘 정치인들은 입만 열면 청년들을 위한 정치를 하겠다고 말하지만, 우리는 실상 그들의 자녀들만 온갖 반칙과 특권을 활용해 이익과 자리를 독차지하는 경우를 흔히 보게 된다. 좌(左)와 우(右)를 막론하고 정치인들이 같은 종(種)으로 묶이는 것은 이런 면모들이 보여주는 공통성 때문이겠다. 돌이켜 보면 우리가 차별과 불공평에 불만을 표할 때, 한국 사회가 올바른 방향으로 전환되길 바라는 절실한 심정인 경우는 그렇게 많지 않다. 오히려 우리들은 스스로가 그런 특혜를 누리지 못하는 비루한 처지에 있음을 한탄하는 경우가 더 흔할지도 모른다. 이렇듯 보통의 존재들이 느끼는 정서적 건조함의 근원은 특권과 반칙이 횡행하는 현실을 어쩌지 못하는 부박함 속에 도사리고 있다.  부조리한 사회에 대한 메마른 인식과 디스토피아적 전망을 마냥 나무랄 수도 없다. 왜냐하면 사사로운 역사적 경험을 통해 얻은 삶의 교훈이란 게 권선징악보다 삿된 사람들이 잘 먹고 잘 사는 현실을 목도하는 ...
노동/인권/사회 · 사상/철학/역사 · 한국정치
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