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박은미

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서울의 전차, 근대도시 경성을 횡단하다

고종 황제의 야심찬 기획, 전차 부설을 통한 근대화    1899년 5월 20일 서울에서 전차가 최초로 운행을 개시했다. 사흘 전인 5월 17일에는 동대문에서 성대하게 전차 개통식이 열렸다. 서대문(경교)에서 종로를 거쳐 청량리까지 이어지는 전차 노선은 서울의 도시 경관과 일상생활을 송두리째 바꿨다. 지금껏 경험해보지 못한 속도로 빠르게 달리는 전차를 구경하기 위해 철로 주변마다 사람들로 북적였다. 전차 기점과 종점에는 어떻게든 전차를 타보고 싶은 사람들이 모여들어 인산인해를 이뤘다. 당시로서는 비싼 운임이었던 전차타기에 혼을 뺏겨 가산을 탕진한 촌로가 생겼다는 소문이 날 정도였다.  서울에서 전차가 다니기 시작한 것은 20세기가 되기 전 일이다. 그때는 서울이 ‘경성’도 아니고 ‘한양’ 혹은 ‘한성’으로 불리던 때였다. 우리나라의 근대화가 일본에 비해 뒤쳐져 발전이 더뎠다고 생각하는 사람이 많지만, 근대 과학 문명의 핵심인 전기와 전차의 도입만 보면 일본과 비교해도 이른 ...
사상/철학/역사 · 노동/인권/사회 · 산업/기술/IT
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대물림의 욕망과 사회적 업보

대물림의 욕망과 사회적 업보  1964년 12월 7일에 치러진 서울특별시 지역 전기 중학교 입시 자연 과목 18번 객관식 4지선다 문항은 소위 ‘무즙 파동’이라 불리는 사태를 초래했다. “엿을 만들 때 엿기름 대신 넣어도 좋은 것은 무엇인가?” 서울시 공동출제위원회가 발표한 정답은 1번 ‘디아스타제’였다. 2번 답안으로 제시된 ‘무즙’을 정답으로 고른 학생도 많았다. 왜냐하면 무즙을 넣어도 엿이 만들어졌기 때문이다. 지역에 따라 엿을 만들 때 무즙을 넣는 경우가 있었다. 실제로 무즙에 디아스타제 성분이 다량 포함돼 있으니 당연히 무즙도 답이 될 수 있었다.  시험 직후부터 논란이 불거졌는데도 불구하고 서울시 교육청은 원안을 고수했다. 1번 디아스타제만 정답으로 인정하고, 나머지는 전부 오답으로 처리한 것이다. 결국 한 문제 때문에 수십 명의 학생이 그토록 선망하던 명문 중학교 입학에 실패했다. 당연히 2번 무즙을 답안으로 골라 오답 처리된 학생들의 엄마들이 들고 일어났...
사상/철학/역사 · 노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육
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새롭지 않은 걸 부끄러워하는 음악가 - 김창완

“데뷔 45년차 신인 김창완입니다” - 김창완(金昌完, 1954~ )    발톱 세운 새로운 음악    “FAX 잘 받았습니다 / 이번 주 금요일 칠월 이십 육 일 /오후 일곱 시경 집으로 / 전화 주셔서 인터뷰를 했으면 좋겠습니다 / 인터뷰 내용을 미리 알려주시면 / 시간이 절약이 될 겁니다”  1977년 등장해 활동해온 ‘산울림’이 오랜 휴식을 끝내고 1997년 13집 앨범 《무지개》에서 발표한 <Fax 잘 받았습니다>의 도입부 가사다.  이 앨범에는 <기타로 오토바이를 타자>와 <내가 왜 여기 있는지 몰라> 같은 곡이 실려 있다. ‘생활언어’와 ‘예술언어’의 경계가 구분되지 않는 특이한 노랫말만 주목할 게 아니다. 이것 말고도 1990년대 중반 이후 홍대 앞에서 무르익어 가던 ‘인디씬’ 락 밴드들의 활동을 넘어서는 파격적인 형식과 새로운 내용의 곡들이 즐비하다.  김창완(金昌完, 1954~ )은 훗날 자신의 음반 중 1982년 ...
문화/예술 · 노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육
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크리스마스 결핵 씰의 기원이 된 조선 최초 여의사 - 김점동

우리나라 최초의 서양의사, 김점동(金點童, 1877～1910) “저를 난로에 집어넣지 마세요”   아버지의 손에 이끌려 처음으로 스크랜튼 부인을 만났을 때, 어린 소녀는 겁을 잔뜩 집어먹고 있었다. 구한말인 1885년 아홉 살 된 조선인 소녀에게 생전 처음 본 외국인 선생은 너무나 낯선 존재였다. 조선사람과 다르게 생겨, 알아듣지도 못하는 말을 사용하는 서양 사람은 무섭고 기괴하게만 보였다.  선교사이자 교육자였던 스크랜튼(Mary F. Scranton) 부인이 미소를 띠며 어린 소녀에게 난로 가까이 다가오라고 손짓을 했다. 하지만 소녀는 덩치 큰 서양 여자가 자신을 붙잡아 난로 속 뜨거운 불구덩이로 던져 넣을 것만 같았다. “저를 난로에 집어넣지 마세요.” 소녀는 아버지 손을 꼭 붙잡은 채로 뒤로 한 발짝 물러서며 몸서리쳤다. 소녀가 서양식 난로를 본 것도 그날이 처음이었다.  이 장면은 훗날 조선 최초의 양의사가 된 김점동(金點童, 1877～1910)이 이화학당에...
젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사 · 건강/보건
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여의도에서 이륙한 비행기가 종로로 향한 까닭은

우리나라 최초의 비행사 세 사람 – 이응호, 서왈보, 안창남   근대 초기 사람들에게 가장 큰 충격과 매혹을 선사한 첨단 문물은 과연 무엇이었을까? 그건 아마 비행기였을 테다. 거친 엔진음을 내며 철제 프로펠러를 무섭도록 팽팽 돌려 창공을 가르는 비행기는 과연 ‘모던’이 무엇인지 단박에 이해하게 하는 대상이었다. 비행은 인류의 오랜 꿈이었고, 비행기는 그 이상을 실현하는 구체적인 장치였다. 거대한 기계가 전례 없는 속도로 하늘을 빠르게 날아가는 장면은 앞으로 다가올 새로운 세계에 대한 기대를 품게 하는 강력한 표상이었다.  그렇다면 우리나라 최초의 비행사는 누구였을까? 우리나라 사람 열에 아홉은 안창남을 최초의 조선인 비행사로 알고 있다. 1922년 12월 10일 안창남은 ‘금강호’를 타고 조선인 최초로 경성 하늘을 비행했다. “떴다 보아라 안창남의 비행기, 내려다 보아라 엄복동의 자전거”가 당시 유행가의 노랫말로 쓰일 정도였다. 당시에도 대중에게 최초의 비행사는 안창남으로...
사상/철학/역사 · 산업/기술/IT · 젠더/청년/교육
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관상용 꽃이 되길 거부한 기생 출신 열혈 독립운동가 - 정칠성

조국 독립과 여성 해방을 위한 가장 급진적인 변신, 정칠성(丁七星, 1897 ~ ?)    한 사람의 인생을 바꾼 경험, 3.1 운동   ‘3.1 만세 운동’은 실패한 거사였다. 3.1 운동은 기획 주체에서 행동 단위로 이어지는 치밀한 각본이 마련된 체계 잡힌 운동이 아니었다. 일제의 억압에 분노한 수많은 군중들이 저마다의 정념을 폭발시킨 ‘종잡을 수 없는 운동’의 성격이 강했다. 고종의 인산(因山)을 애도하는 노인들과 국외 유학생들의 ‘2.8 독립선언’에 고무된 학생들, 지주에게 고리를 뜯겨 화가 난 소작농, 일자리를 빼앗긴 노동자, 주재소의 일본 경찰에게 얻어맞은 무지렁이, 시끌벅적한 광장을 지나칠 수 없었던 혈기 왕성한 청년들까지. 각양각색의 사람들이 거리로 쏟아져 나왔다. ‘중구난방’과 ‘좌충우돌’은 당연했다. 만세 운동은 결국 일제 경찰에 의해 진압됐다. 민족이 염원하던 독립을 얻어내지 못했고, 운동에 참여한 많은 조선인들은 고통스런 처벌을 받아야만 했다. ...
사상/철학/역사 · 노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육
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‘양호’한 삶과 ‘화폐’ 없는 인생 - 한대수

자유를 외치던 한국 최초의 히피 가수, 한대수(韓大洙, 1948~ )   뉴욕과 서울을 오가는 자유로운 영혼   ‘뉴욕 퀸즈’와 ‘서울 신촌’을 오가며 살아가는 삶. 뭔가 근사하고 화려해 보인다. 하지만 실상은 그렇지 않다. 맨해튼에서 버스로 한 시간이나 떨어져 있지만, ‘투 베드룸 스튜디오’로 불리는 낡은 아파트는 월세가 4,500달러나 한다. 젊은이들의 거리 신촌의 집 역시 고시원보다 조금 나은 수준의 원룸이다. 평생 돈 걱정은 안하고 살 것만 같은 자유로운 영혼의 한대수도 하루하루 월세 걱정과 딸아이 교육 문제로 골치가 아프다. 그래도 그는 훌쩍 떠나고 언제고 또 다시 돌아올 수 있는 ‘정신’과 ‘마음’을 지니고 있기에, “화폐”가 없어도 “양호”할 수 있다. 한대수(韓大洙, 1948~ )는 노인이 된 지금도 긴 머리를 풀어 헤치고, 청바지에 가죽재킷을 즐겨 입는다. 하지만 그의 외양은 상대에게 불편함이나 위압감을 주지 않는다. 전형적인 ‘로커’의 복색이지만, 한대수만...
문화/예술 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
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"절제된 욕망을 윤리적으로 실현하는 디자인은 가능한가" - 인간을 위한 디자인

절제된 욕망을 윤리적으로 실현하는 디자인은 가능한가 - <인간을 위한 디자인>(빅터 파파넥 지음, 현용순 · 조재경 옮김, 미진사, 2009)       “인간을 위한 디자인”이라는 캐치프레이즈는 오늘날 그 자체로 이미 윤리적인 표징이자 과제인 것처럼 여겨진다. 이는 화려하고 아름다운 디자인만을 추구했던 역사에 대한 반성이자 그것들이 불러올 온갖 해로움과 불평등, 질병들에 대한 염려이자 걱정이다. 실제로 흔히 알려져 있는 것처럼 미학적인 관념에 충실했다고 여겨지는 일반적인 디자인의 역사는 계몽과 폭력의 자국이기도 하며 적나라한 자본주의의 횡포를 가리는 미학적 치장이었을 뿐이기도 하다.  이처럼 ‘인간을 위한 디자인’은 온갖 생태학적 사고를 내포하고, 인간과 자연의 상생에 충실하며, 필요와 쓸모 사이에 놓여있는 생산과 소비의 문제에 균형을 유지하면서 절제된 욕망을 윤리적으로 실현하는 유일한 대안인 것처럼 여겨진다.  물론 이는 지금까지의 디자인의 역사를 정지시켜...
사상/철학/역사 · 노동/인권/사회 · 경제/소비자
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혼자서 경기를 ‘하드캐리’한 여자농구의 전설 - 박신자

한국 농구의 여왕, 박신자(朴信子, 1941~ )  1960년대 여자농구 전성시대 이끈 박신자    “농구가... 농구가 하고 싶어요.”  “포기하면 그 순간이 바로 시합 종료예요.”  만화 <슬램덩크>의 명대사들이다. 1990년대 농구의 인기는 대단했다. ‘심은하’와 ‘장동건’이 출연한 드라마 <마지막 승부>도 폭발적인 관심을 얻었다. 그 시절 최고의 스포츠는 단연 농구였다. <농구대단치>에서 ‘연세대’와 ‘고려대’, ‘현대’와 ‘기아’의 라이벌 승부는 전쟁과도 같았다. 허재, 서장훈, 이상민, 현주엽과 같은 ‘스타 플레이어’의 위상은 웬만한 연예인을 뛰어 넘는 수준이었다.  하지만 아쉽게도 여자농구는 남자농구에 가려 빛을 보지 못했다. 여자농구의 인기는 남자농구에 비할 바가 못 됐다. 남자 경기는 텔레비전 중계 방송을 해주면서, 여자 경기는 건너뛰기 일쑤였다. 중계를 하더라도 ‘프라임 타임’에는 남자 경기를 배정하고, 여자 경기는...
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우리는 왜 ‘동안(童顔)’에 열광하는가? - ‘노화’와 ‘죽음’에 대처하는 현명한 방법

우리사회에서 실제 나이보다 덜 늙어 보이는 ‘동안’을 갖는 일이란 어떤 의미일까? ‘평균수명 100세 시대’의 도래는 과연 축복인가 재앙인가? 보험회사의 상해 보장이 80세 한정에서 100세 기준으로 점차 변화하는 것에 발맞춰 우리는 과연 행복한 장수 생활을 기대할 수 있을까? 국민의 생명 보호와 질병 관리는 국가의 당연한 의무이지만, 우리는 그 국가의 역할이 늘 못 미덥다. 국민연금이나 건강보험만으로는 부족해 사재 보험과 연금에까지 가입해야만 비로소 안심이 된다. ‘노화’와 ‘죽음’에 대처하는 세속의 매뉴얼을 지키지 않으면 마치 낙오자가 된 것처럼 호들갑스러운 세상이다. ‘질병’과 ‘늙음’이 파생시키는 공포와 불안을 이용하여 막대한 이윤을 창출하는 자본의 메커니즘을 이해해야만 우리는 자신의 노후와 죽음을 좀 더 현명하게 마주할 수 있을 것이다. 우리는 왜 ‘동안(童顔)’에 열광하는가? - ‘노화’와 ‘죽음’에 대처하는 현명한 방법        동안(童顔) 열풍의 안과 밖   ...
노동/인권/사회 · 건강/보건 · 젠더/청년/교육
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