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숭고와 미학 그리고 마르크스주의 - 숭고에 대하여

숭고와 미학 그리고 마르크스주의 - 숭고에 대하여 본래 고대 그리스에서부터 ‘치솟은 높이’, 특히 수사학의 분야에서 문장(글)의 ‘높이’를 은유적으로 뜻하며 출발한 것이 ‘숭고’(崇高, Erhaben)이다. 이처럼 이미 심미적 판단의 성격을 내재하고 있는 이 말은 근대를 거치면서 종교적, 윤리적 그리고 미학적 의미의 크기나 위대함(das Größe)을 의미하는 관념으로 고착되기 시작한다. 단적으로 말해 숭고란 이론적 이성을 압도하는 절대적인, 곧 신적인 무한성의 표상이다. 그래서 그것은 우리의 마음이나 정신을 현세적이고 유한한 존재의 한계로부터 해방시켜 영원하고 무한한 것을 표상하거나 예감하게 해주는 것이다. 이상의 사전적 규정은 칸트적 이해에 뿌리를 박은 호프마이스터의 설명에 따른 것이지만, “절대적 크기(Absolute Magnum)”로서의 숭고는 특히 칸트에게 있어서는 오직 이성만이 생각할 수 있는 초감성적인 이념(Idee)에 관계하는 표상이었다. 따라서 자연계...
사상/철학/역사 · 문화/예술 · 노동/인권/사회
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이번 주말 추천 전시 - 금호미술관 《다중시선》

‘현대미술(Modern Art)’과 ‘동시대 미술(Contemporary Art)’은 어떻게 다를까요? 시간 순서대로 현대미술 다음에 동시대 미술이 온다고 볼 수도 있겠지만, 이 둘은 단순한 시대 구분을 넘어섭니다.  과거-현재-미래로 이어지는 흐름에서 ‘현대’는 역사적으로 연속된 시간으로 파악되는 데 비해, 동시대의 시간은 ‘지금, 여기’에서 발생하고 있는 불연속적이고 분절적인 특성을 보이기 때문입니다. 즉, ‘현대’가 역사적 서사로 이어지는 것과 달리, ‘동시대’는 잠재적으로 무한히 지연되는 시기로 규정됩니다. 이에 대해 미술비평가 보리스 그로이스(Boris Groys)는 동시대의 특성을 “망설임, 불확실, 비결정성” 등으로 설명하기도 했습니다. 동시대는 현재는 과거에서 미래로 가는 한 지점이 아니라, 과거와 미래 모두를 다시 쓰게 되는 시간이라는 것입니다.  “어떤 개념으로도 지난 10년간의 예술을 이해할 수 없다. 그러나 이 기간 중에 예술이 공유해 온 것이 하나 있는...
문화/예술
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"노인을 위한 안마의자는 없다" - 기타쿠보 히로유키의 <노인 Z>

"노인을 위한 안마의자는 없다" - 기타쿠보 히로유키의 <노인 Z> 기타쿠보 히로유키 감독의 1991년 작 애니메이션 <노인 Z>다. 사담으로, 국내에 대중적으로 알려지지는 않았지만, 이 작품은 매우 화려한 제작진을 자랑하는데, 미술 설정으로 콘 사토시, 원안과 각본으로 오토모 가츠히로가 참여했고, 에구치 히사시가 캐릭터 디자인을 맡았다.  근미래의 일본, 고령화 시대의 노인 복지를 위해 일본 후생성은 원자력으로 가동되는 인공지능 침대 'Z-001'을 개발하기에 이른다. Z-001은 의료 서비스는 물론이고, 목욕, 식사, 오락, 운동, 소통까지 남은 삶 전체를 침대 위에서 생활해도 될 정도의 성능을 자랑한다. 침대에서의 모든 활동은 이용자인 노인을 위해 이루어지고, 가족은 이들의 수발을 드느라 고생하지 않아도 되는, 보기에는 복지의 극점을 찍은 듯한 기계다. 그러나, 이 간호 장치의 첫 피험자로 선정된 노인 타카자와 키쥬로는 기계와 연결된 생활이 ...
산업/기술/IT · 문화/예술 · 사상/철학/역사
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‘잃어버린 것’과 '버려진 것' - 숀 탠의 <Lost thing>

‘잃어버린 것’과 '버려진 것' - 숀 탠의 <Lost thing>    서두부터 입맛 떨어지는 예시를 들긴 했지만, 그 반대의 예시로, 다음을 살펴보자. 먼저 카프카의 단편 <가장의 근심>에 등장하는 존재 ‘오드라덱’이다. 오드라덱은 그 어떤 용도나, 욕망, 근심이나 목표도 없다. 그러나 존재한다. 오드라덱에 대해, 누군가는 이를 인간과 같은 선상에 두고 실존주의적 단상을 전개하는 데 사용한다. 누군가는 고양이의 관점에서는 인간의 문명 전반이 마치 오드라덱처럼 느껴지지 않겠냐는 감상을 표하기도 한다. 여기서 참고할 만한 작품은 오스트레일리아의 동화 작가이자 일러스트레이터인 숀 탠의 <잃어버린 것>이다. 숀 탠은 이 작품을 애니메이션으로 만들어 2013년 아카데미 단편영화 부문에서 좋은 성과를 거둔 적이 있으니, 혹시 흥미가 동하는 사람이 있다면 영상을 찾아보는 것을 추천한다. 아래에 줄거리를 간단히 설명해 놓았다.   황량한 도시, 해변...
사상/철학/역사 · 산업/기술/IT · 문화/예술
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기계가 지구를 점령했을 때 - 이토 준지의 <공포의 물고기>

기계가 지구를 점령했을 때 - 이토 준지의 <공포의 물고기> 일 분 일 초를 여백 없이 써 가며 꾸역꾸역 죽어가는 것을 '삶'이라고 부를 생각은 없다. 살아가는 과정에서 무언가를 의도할 수는 있겠지만, '삶' 자체에는 그 어떠한 의도도 깃들어서는 안 된다. 의도가 삶을 집어삼키기 때문이다. 의도가 아니라 용도라고 부름이 더 정확할 듯싶다. 물론 위의 말과는 반대로, 대부분의 현대인은 '무언가를 하기 위해' 즉물적인 삶을 살아간다.  어차피 미래는 보이지 않기에, 그 끝에 무엇이 있는가는 아무 상관없다. 눈앞의 모이를 쫓는 참새의 마음으로 그저 지금 자신이 할 수 있는 것에 집중할 뿐이다. 이런 라이프사이클을 보고 있자면 생각나는 이미지가 하나 있다. 바로 이토 준지의 대표작 <공포의 물고기>다. 언젠가부터 바닷속에서 기계 다리를 단 물고기들이 올라오기 시작했다. 물고기는 보행 기계에 부착되어 산 채로 썩어가고, 기계는 썩은 물고기가 내뿜는 가스를 ...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 산업/기술/IT
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‘침묵’도 ‘소리’일까?

“쿵!” 호주 출신의 예술가 마르코 후지나토가 2015년 선보인 <별자리>는 갤러리에서 전시된 역대급 강력한 소음을 일으킨 작품으로 꼽힙니다. 관람객에게는 요상한 임무가 주어지는데요, 바로 벽을 야구방망이로 내리치라는 지시사항입니다. 사진만 봤는데도 ‘소리’가 느껴지는 것 같습니다. 실제로도 방망이가 벽을 강타하는 ‘쿵!’ 소리가 사방에 요동쳤다고 하는데요, 내부에는 스피커를 설치해 벽을 가격하는 소리가 훨씬 더 크게 울려 펴졌죠. 갤러리의 깨끗한 흰 벽은 크게 손상되어 페인트 조각들이 덜렁거리는 모습을 볼 수 있습니다. 우리는 ‘갤러리’를 신성한 공간으로 생각하곤 합니다. 왠지 조용히 해야 할 것 같고, 또각또각 구두 소리가 날까봐 행동도 자제하게 됩니다. 물론 요즘에야 갤러리가 대중에게 좀더 개방되었다 해도 여전히 미술 제도가 당연시하는 고요함을 침범하기는 어렵습니다.  하지만 방금 살펴본 후지나토의 작품은 그동안 갤러리가 상정해온 행동 규범에 정면으로 도전합...
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스페이스X에는 소외된 인간이 타고 있다

스페이스X 에는 소외된 인간이 타고 있다 "한 명의 인간에게는 작은 발걸음이지만, 인류에게는 위대한 도약이다" - 닐 암스트롱   스페이스 X가 첫 발사에 성공한 지도 이제 10년이 다 되어간다. 수많은 전문가의 회의적인 의견에도 불구하고 1단 로켓을 재활용하는 데에 성공했고, 수많은 매스컴과 대중들의 시선을 다시 한번 우주로 돌려놓았다. 이렇게 아폴로 시대의 황혼기 이후로 도로 좁아지던 인식의 지평선은 우주로 다시 한번 확장하는 모멘텀이 되었다. 비록 아폴로 프로젝트처럼 한 국가의 총력이 들어가는 프로젝트는 아니지만, 이전 세대의 구성원에게는 우주 개척 황금기의 향수를, 이제 막 여정을 시작한 신세대는 챌린저호와 디스커버리호로 인해 사그라들었던 우주에 대한 호기심과 새로운 인식을 주었다.  이처럼 SF적 상상력이 실제 기술력과 맞물리며 실현될 때 사람의 관심은 그곳으로 향하는 경향을 보인다. 단순히 새로운 기술이기에 그러는 것일까? 얼마 전에 국내 연구진이 초고속 ...
사상/철학/역사 · 산업/기술/IT · 노동/인권/사회
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디지털 아카이브의 강물 위를 떠다니는 현대인

디지털 아카이브의 강물 위를 떠다니는 현대인 시간이 멈춘 디지털 아카이브의 공간에서 흐르는 것은 우리다.    현대 가상 공간의 거주자들은 물리적 공간의 초월 감각을 체화했지만, 그와 함께 휘발을 멈추고 축적되어 가는 좀비적 시간을 감당하게 되었다. 아니, 사실 흐르는 것은 공간이다. SNS의 타임라인부터 유튜브의 다음 동영상까지, 우리를 맞이하는 공간들은 시간의 이름을 뒤집어쓰고 하염없이 흐른다. 고정된 장소를 의미하던 물리적 공간 개념은 기계로 구현된 가상 공간에서 속도와 가속이라는 기계의 성질을 부여받았다.  기술 문명이 이동 그 자체 속에 삶의 고정성을 구축한다는 비릴리오의 지적¹⁾은 여전히 유효하지만, 공간을 소멸시키고 시간만을 남겼던 19세기 고속 이동 기계에서 21세기 디지털 기록 기계로 이주한 우리에겐 시간이 소멸된 가상 공간이 남았다. 끊임없이 이동하는 가상 공간 기계장치 안에서 우리는 가만히 있어도 흐르는 존재, 액체가 되었다.  시간의 연속성, ...
사상/철학/역사 · 문화/예술 · 산업/기술/IT
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기술의 진보, 인간의 퇴보

기술의 진보, 인간의 퇴보 시간이 지날수록 기술은 진화하는 데 반해 인간은 퇴화하고 있다는 생각이 든다. 기술발전은 끝없이 앞으로 나아가고 있는 반면 사람은 오히려 퇴화하는 모순적인 형태를 띄고 있다. 다시 말하자면 좀 더 편하게, 쉽게 환경을 통제하기 위해 과학기술 발전은 이뤄지고 있다. 그런데 이러한 목적의식에 반하는 모습이 종종 보이고 있는 것이 현실이다.    실제로 영국 케임브리지 생물학 연구팀은 '인류 두뇌의 발달이 한계에 달해 향후 점차 뇌기능이 퇴화로 갈 수 있다'고 주장했다. 이는 인간 뇌의 생체구조학적 면에서 본 연구로, 인간의 뇌는 효율성을 위해 신석기시대 이후 계속 작아져 왔는데, 그것이 한계에 이르렀다는 것이다. 쉽게 말하자면, 인간의 뇌는 현재의 컴퓨터 칩처럼 집중적 활용을 위해 에너지를 덜 먹게 작아져 왔다. 뇌를 계속 가동시키기 위해 뇌의 에너지 소비를 줄여 뇌가 작아진 것인데, 이것은 이제 한계에 달해 인간은 더이상 똑똑해질 수 없게 됐다고 ...
노동/인권/사회 · 사상/철학/역사 · 산업/기술/IT
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낭만 기계의 조건들 - 도전과 용기

낭만 기계의 조건들 - 도전과 용기 인간과 기계가 보내는 시간이 점점 흐를수록 우리는 더 농도 깊은 낭만을 향유할 수 있게 된다. 인간은 유한한 삶을 살아간다. 때문에 삶의 매순간이 소중하고 뜻 깊다. 중요한 것은 바이크나 자동차 같은 기계 역시 유한하다는 것이다. 이 기계들은 오히려 인간의 손을 타야만 더 오래도록 움직일 수 있으며, 너무 쓰지 않아도 고장 나는 아이들이다. 유한한 기계와 인간이 서로 함께하는 시간이 쌓여갈 때, 비로소 낭만이라는 단어가 어울리는 관계가 형성된다.  내 몸을 맡기며 소통하면서 함께 달려온 ‘차’는 동시에 그 소중한 시간들을 공유한 것과도 같다. 어디 먼 곳을 갈 때에도 그 기계가 아니었으면 이 곳에 오지 못했을 거라는 생각과 함께 달려온 과정들이 인간의 마음속에는 깊숙이 자리한다. 낭만에는 어디론가 향하며 많은 것들을 보고 느끼는 것이 빠질 수가 없다.  낭만이란 사실 이러한 숱한 경험 속에서 찾을 수 있는 것이다. 많은 경험과 느낌이 ...
산업/기술/IT · 사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육
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쇳덩이와 인간의 소통 - 낭만 기계 '바이크'

쇳덩이와 인간의 소통 - 낭만 기계 '바이크' 바이크와 자동차가 인간에게 이러한 낭만을 불러일으키는 이유는 이전에 언급한 ‘소통’이 요구되는 구조상의 이유가 있다. 의식조차 없는 쇳덩이와 어떻게 소통이 이루어지는지 의아해할 수 있지만, 직접 이 기계들을 몰아본 사람들은 이것이 의미하는 바를 조금이나마 느낄 수 있다. 구조상으로 인간이 기계의 프레임에 맞추어 알아가는 단계를 취해야하며 이러한 과정 속에서 자연스러운 소통이 발생한다.  누군가는 이것을 무시하고 기계를 단순히 자신의 도구이자 소모품으로 여기기도 한다. 바이크와 자동차는 아무리 같은 모델이라 하더라도 타는 사람에 따라 천차만별의 모습을 자랑한다. 운전하는 사람이 누구냐는 그 차의 성격을 좌우하는데 매우 큰 역할을 한다. 흔히 이런 말들을 한다. 차의 뒷모습에도 표정이 있다고. 성질머리 더러운 운전자의 차는 그 뒷모습마저 건들지 말라는 난폭한 이미지를 보이고, 반대의 경우 깜빡이 하나를 켜도 늘 조심스러운 표...
산업/기술/IT · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
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효율성은 낮지만 매력있는 기계장치를 사랑하는 사람들 - 낭만적 기계에 관하여

효율성은 낮지만 매력있는 기계장치를 사랑하는 사람들 - 낭만적 기계에 관하여 기계가 일차적으로 갖는 목표는 얼마나 효율적으로 특정 ‘일’에 이익을 가져다줄 수 있느냐다. 이에 근거했을 때, 바이크나 자동차와 같은 ‘탈것’은 목적지에 보다 빠른 시간에 인간을 이송해줄 수 있다는 점에서 요건을 충족한다고 할 수 있겠다. 그렇다면 이러한 단순한 운송수단 기계에 왜 인간은 유독 남다른 애착을 느낄까? 운송수단이 애착의 대상이 되려면 무엇보다 인간이 ‘직접’ 운전해야하는 조건이 붙는다. 즉 우리가 직접 운전하지 않는 대중교통은 그러한 대상이 되기 어렵다. 따라서 필자는 ‘바이크’와 ‘자동차’가 대표적인 애착 대상이라고 보며, 동시에 낭만을 가져다주는 기계의 표상이라 정의하고 싶다.   그렇다면 왜 바이크나 자동차처럼 직접 운전하는 경우에만 충족이 될까? 이는 바이크나 자동차의 경우 운전자가 자신의 몸을 기계에게 맡기는 것과도 같다. 기계를 대상으로 이런 표현이 적절하지 않을 수 있...
사상/철학/역사 · 문화/예술 · 산업/기술/IT
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"오! 나의 애착 기계" - 기계와 인간의 교감

"오! 나의 애착 기계" 인간은 단순한 사물에도 감성과 함께 많은 의미를 부여한다. 이것은 사물의 특정 기능과는 연관 없을 수 있다. 과거를 회상하는 장치로서의 역할로도 그 의미는 충분하기 때문이다. 사람 혹은 동물과 같은 형태를 취한 인형이 특히 이런 사례가 될 수 있겠다. 어린 시절뿐만 아니라 성인이 된 뒤에도 인간은 인형에 남다른 애착을 느끼며, 그것을 소유한다. 인형은 어떠한 효율성과 이득을 가져다주지 않는다.  그러나 사람은 그것에 심신의 안정을 느끼기도 하고, 인형이 없어지거나 망가졌을 경우 슬퍼하기까지 한다. 분명히 인형에게는 아무런 자아가 없음을 알면서도 인간은 삶 속에서 저마다 할 수 있는 다양한 의미 부여를 인형에게 행하는 것이다. 인형 같은 외관이 아니어도, 그것이 주사위나 혹은 일상에서 좀처럼 쓸 일이 없는 무언가일 지라도 인간은 이와 같은 가치평가를 충분히 실행한다. 이러한 행위에는 사실 거창하거나 특별한 이유가 반드시 존재하지 않는다. 그저 인...
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"낭만적인 기계는 가능할까" - 스마트폰에 대한 단상

"낭만적인 기계는 가능할까" - 스마트폰에 대한 단상 낭만이 무엇일까? 낭만(浪漫)의 사전적 의미는 주정적 또는 이상적으로 사물을 파악하는 일, 혹은 그렇게 하여 파악된 세계를 뜻한다. 한자의 뜻을 그대로 해석하자면 '제멋대로 하다'. 간단히 말하자면 낭만이란 감상과 정서를 통해 세상을 바라보는 일이다. 때문에 당연히 이성과 현실에는 보다 동떨어진 세계관이라 할 수 있다.  이로 인해 현실적인 기준에서는 손해와 이익에 대해 논하기도 애매한, 너무나 거리가 먼 이상적인 무언가일 수 있지만, 애초에 낭만이란 이러한 것들을 모두 무효화한다. 낭만을 추구하며 얻은 ‘비현실적 가치’들은 이를 통해 생길 수 있는 ‘현실적 손해’들을 모두 상쇄시키는 힘이 있다. 이러한 힘은 순수한 ‘용기’와 ‘열정’ 등이 바탕이 돼야 발현될 수 있으며, 때문에 현실도피와는 엄연히 다른 것이다. 짧은 순간이라도 이와 같은 힘이 있어야만 비로소 ‘낭만’이라 칭할 수 있다.   예술의 ‘낭만주의’도 크게...
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"화장한 여성이 아름답다" - 한 시대의 허구적 산물로서 미의 가치

"미의 가치" - 한 시대의 허구적 산물 ‘미’는 한 시대가 만들어내는 허구적 산물이다. 그 시대의 자장(磁場) 안에서만 통용되며, 설득력을 얻을 수 있다. 시대가 변화하고, 사람들의 시각이 변화함에 따라 미의 기준도 변화한다. 따라서 당대의 미인은 시대를 대변한다. 하여턴 시대가 박귀며 세상이 문명할수록 미인의 표준이 놉하가는것만은 사실이다. 간단한례로보아도 얼굴의 미를 좌우하는 중요한 부분이 되어있는 코가 나즌것은 미개한 족속에서나 보는 것이라고하야 근대미인들은 될 수있는대로 코를높이어 근대문명인의 용모를 가추려고 륭비술(隆鼻術)을 베푸는것도 있스니 이것도 그일례가 됨즉하다. (강조-인용자)   여성의 얼굴은 문명화의 척도를 나타내는 기준으로 해석됐다. “코가 나즌것은 미개한 족속”이었고, “입술이 얇은 사람은 남성, 여성을 물론하고 문화인이란 걸 표징한다.”고 믿었다. 여기서 문명과 야만을 구별하는 변별점으로 작용하는 것은 외모, 특히 여성의 얼굴이다. 당시의 미인은...
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일제시대 미인강박증 - 근대화의 그릇된 열망과 외모지상주의

일제시대 미인강박증 - 근대화의 그릇된 열망과 외모지상주의 당시 신여성보다 더 사람들의 이목을 끄는 이들이 있었으니, 그들은 ‘미인’이었다. 미인은 구여성과 신여성의 명명을 초월하는 존재들이었다.  본부 독살 미인 김정필(金貞弼)의 재판은 대정 15년 10월 10일 오전 10시반부터 서울 종로의 재판소 제 칠호 법정에서 개정되엇다. 일개의 함북 명천 출생의 젊은 녀자로 만흔 사람의 가슴에 그 일홈을 삭이어 너흔 점으로 보아 김정필의 공판은 세상에 이상한 센세이슌을 이르컷다. 북관의 아름다운 산천에서 한 떨기 진달내꼿 모양으로 곱게 피어난 방년 이20의 김정필은 그 날 옥중에서 지첫는지 초최한 용모를 하엿스나 미인! 미인! 하고 장안 사람의 호긔심을 끄으느니 만치 버들입형으로 길게 생긴 그 얼골 바탕은 세상에서 어더 보기드문 아름다운 얼골이엇다.  길이 길쯤하고 콧날이 깍근드시 서고 입수어러가 情熱的 여자에게서 흔히 보는 모양으로 빨가코도 두터우며 그 목소리가 조곰도 꾸...
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"맑고 하얗게 나 자신을 포장하고 싶어요" - 주체성의 양식으로서 1920년대 현대 여성의 화장

"맑고 하얗게 나 자신을 포장하고 싶어요" - 주체성의 양식으로서 1920년대 현대 여성의 화장 근대는 시야의 확장과 시선의 나열을 가져왔다. 그리고 그것은 비단 사물에만 적용되는 개념은 아니었다. 채만식의 소설 『탁류』에서 백화점의 여점원으로 일하는 “채봉”이 역시 쇼윈도 위에 물건들과 함께 전시되고 있다.  XX백화점 맨 아래층의 화장품 매장이다. 위와 안팎이 환히 들여다보이는 유리 진열장을 뒤쪽 한편만 벽을 의지삼고 좌우와 앞으로 빙 둘러 쌓아놓은 게 우선 시원하고 정갈스러 눈에 썬듯 뜨인다. 진열장 속과 위로는 형상이 모두 각각이요, 색채가 아롱이다롱이기는 하지만 제각기 용기의 본새랄지 곽의 의장이랄지가 어느것 할 것없이 섬세할이만큼 그득 들이쌓였다. 두 평은 됨직한 진열장 둘레 안에는 그들이 팔고 있는 화장품 못지 않게 맵시 말쑥말쑥한 숍걸이 넷, 모두 또래 고 또래 들이다.(채만식, 「탁류」, 『채만식 전집』2, 창작사, 1987, pp.401-402) 화자의 ...
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'화장'의 역사와 사회적 의미

'화장'의 역사와 사회적 의미 역사적으로 볼 때, 화장이란 신체에 이차적 ․ 의식적으로 색 ․ 광택․ 형(形) 등을 부가하여 본래의 것을 바꾸는 풍속을 말하며, 화장에는 물건을 부착하거나 매다는 풍습과 함께 장신법(藏身法)도 속한다. 화장의 기원은 정확하게 밝혀지지 않았지만 신체를 꾸민다는 점에 착안하여 본다면 과거 신체를 보호하고, 신분을 나타내기 위한 ‘변장’에서부터 볼 수 있다. 그리고 그것이 발전하여 여성들에게 ‘미’를 추구하는 도구로 이용되었다. ‘화장’이란 말은 원래 외래어로서, 일본인들이 만들어낸 말이며, 개화기 이후에 신식 화장품이 수입되면서 사용된 용어이다. 조금씩 변화의 차이만 있을 뿐 우리나라에서도 삼국시대 이후 화장은 있었다. 고려시대와 조선시대에 화장은 주로 기생의 전유물이었다. 그 당시 신분이 높은 여자들은 기생과 같은 진한화장을 피했다. 따라서 화장은 신분을 표출할 수 있는 ‘구별 짓기’의 역할을 한다. 그리고 이러한 화장의 기능은 비단 ...
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인종차별주의에 맞선 한인들의 목소리 - LA흑인폭동

인종차별주의에 맞선 한인들의 목소리 - LA흑인폭동 지금까지 앞의 글들은 백인 우월주의의 3개의 기둥이라는 큰 틀을 제공함으로써 이러한 틀이 백인우월주의 사회에 살고 있는 유색인종과 원주민들의 억압과 어떻게 연결되었는지를 보여 주었다. 또한 이러한 틀을 통해서 다양한 유색인종의 인종화 과정이 모두 다르기 때문에  유색인종 안에서도 서로 다른  유색 인종의 억압에 참여 할 수 있는 가능성도 제시하였다.   백인우월주의의 3개의 기둥을 통해 LA폭동을 이해해 보면 당시 오리엔탈리즘 사상으로 인종화된 한국계 미국인들의 이미지들이 미국의 체계화된 인종차별주의적 역사 속에서 어떻게 이용되었는지 알 수 있었다. 즉 한인의 이미지를 통해 백인우월주의가 미국사회의 근본적인 틀이며 또한 유색인종을 억압하는 체계와 사상을 감추는 데에 사용됐다는 것을 보여준다.             미국 언론이나 글에서도 한국계 미국인의 인종화된 이미지에 초점을 맞추는 자료들은  많지 않다. 간혹 한/흑 갈...
노동/인권/사회 · 사상/철학/역사 · 국제정치/국제사회
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LA 폭동 당시 한국계 미국인의 인종화된 이미지

LA폭동 당시  한국계 미국인의 인종화된 이미지 그렇다면 백인우월주의 아래 오리엔탈리즘은 한국계 미국인을 어떻게 인종화했는지 구체적으로 살펴 보도록 하겠다. 첫 번째 영상은 미국의 NBC뉴스에 보도되었던 한국계 미국인의 이미지들 이다.[1] NBC뉴스의 영상에서는 폭동의 피해를 본 한인들의 모습이 그려졌다. 우는 한인 여성과 힘들게 ‘아메리칸 드림'을 위해 열심히 일했던 한인 남성의 착잡한 모습도 담겨있다. 이런 이미지를 보여준 다음에는 뉴스 기자의 나레이션이 들린다. 나레이션에서는 한인들을 인종차별주의적으로 묘사한다. 기자는 한인들에 대해서 다음과 같이 말한다, “그들은 배타적이고 한인들만 고용하고 자기들끼리만 지낸다.” 이런 오리엔탈리즘의 사상으로 묘사한 뒤 NBC뉴스는 2명의 흑인남성과 여성의 인터뷰를 보여준다. 한인들의 태도를 비판하는 흑인과 두순자 사건[2] 때문에 LA폭동 때 한인들이 분노를 샀다고 발언하는 흑인여성의 인터뷰를 보여준다. 그 다음에는 또 다...
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