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쥐를 잡자! 쥐를 잡자! 찍.찍.찍. - 김소진의 「쥐잡기」

쥐를 잡자! 쥐를 잡자! 찍.찍.찍. - 김소진의 「쥐잡기」    전반적인 차원에서 ‘아버지’와 ‘아들(민홍)’ 간의 이데올로기적 사유 체계 대한 감각은 김윤식을 비롯한 선배 비평가들의 논점에 동의한다. 비극적인 아버지의 운명과 자신의 삶의 모습을 ‘쥐잡기’라는 상징으로 표현한 「쥐잡기」는 ‘민홍’의 가족사를 다룬 작가의 내면 기록이지만 바로 ‘쥐잡기’로 상징되는 80년대 20대를 보냈던 청년 지식인의 90년대적 현실에 대한 맞서기가 시작된다는 점에서 단순한 가족 일상사의 기록을 넘어서고 있다고 말할 수 있을 것이다. 따라서 「쥐잡기」를 통해 읽어내야 할 것은 한국 전쟁과 분단의 비극을 거친 ‘아버지’의 현실을 ‘아들’의 90년대 상황에 어떻게 적용해 나가야 하는 점이다.  ‘민홍’에게 아버지는 극복해야 할 대상이자 연민의 대상이기도 하다. 사라져버린 아버지를 찾는 일은 아버지의 역사와 만나는 일이며 아버지에 대한 애증이 교차하는 것은 끊임없는 역사의 반성과 성찰이 교차...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 노동/인권/사회
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나는 왜 인문학협동조합원이 되었나

나는 왜 인문학협동조합원이 되었나    인문학협동조합에 참여하는 사람들은 대부분 대학원 과정생이거나 박사과정을 마친 뒤 시간강사 직을 견뎌내는 사람들이다. 물론 다소 안정적인 교원 지위를 가지고 있는 분들도 상당수 있다. 형편이 다르면 태도가 달라질 수밖에 없다. 그런데도 내가 조합의 선두에서 일을 진행하면서 경험한 바에 따르면 우리 조합원들의 대다수는 지나치게 금욕적이다. 현재 한국사회에서 도저히 견적이 나오지 않는 수입을 가지고 어떻게든 생활을 꾸려나간다. 그럼에도 일에 대한 욕심을 보이기보다 양보를 먼저 내민다. 물론 이런 태도를 순수한 덕성의 차원에서만 이해할 필요는 없다. 모두가 출발선이 다르고, 여력의 정도도 천차만별이다. 또 제 전공과 제 분야 아닌 것에 대한 겸양을 오랜 연구 활동을 통해 자연스럽게 체득했을 것이다. 윤리 이전에 깜냥이 활동을 제한하기도 한다. 그러나 내가 생각하기에 문제의 소지는 오히려 다른 곳에 있어 뵌다. 조합원들이 인문학협동조합의 정...
사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육 · 노동/인권/사회
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영상 속에 용해된 감각의 서술 - 소설 「무진기행」과 영화 《안개》

영상 속에 용해된 감각의 서술 - 소설 「무진기행」과 영화 《안개》   김수용 감독의 영화 《안개》(1967)는 김승옥의 단편소설 「무진기행」(1964)이 원작을 원작으로 삼은 95분 분량의 극영화이다. 「무진기행」은 출간 당시 비평가들로부터 “한국 문학 감수성의 혁명”이라는 평가를 받을 정도로 청신한 문체와 감각적 서술이 특징이다.  * 김수용 감독의 영화 《안개》 1967년 태창흥업 제작. 스태프는 감독-김수용, 시나리오-김승옥, 기획-황혜미, 제작자-김태수, 촬영-장석준, 조명-손영철, 편집-유재원, 음악- 정윤주, 미술-박석인, 소품-추교환, 사운드(음향)-이경순 최형래, 조감독-조문진 이원세 서진성 김동경 김정원이며, 출연자는 신성일-윤기준 역, 윤정희-하인숙 역, 김정철-박선생 역, 이낙훈-조한수 역, 주증녀-윤기준 이모 역, 이빈화-윤기준 아내 역이다. 영화의 줄거리는 이렇다. 제약회사의 딸인 과부와 결혼해 상무의 자리에까지 오른 윤기준(신성일)은 아내로부...
문화/예술 · 젠더/청년/교육 · 노동/인권/사회
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일본 파시즘의 사상과 운동 - 마루야마 마사오, <현대정치의 사상과 행동>

일본 파시즘의 사상과 운동 - 마루야마 마사오, <현대정치의 사상과 행동> 마루야마는 이 글에서 파시즘을 ‘국가기구로서의 파시즘’과 ‘운동으로서의 파시즘’으로 구분하고 후자의 전개와 사상에 대한 분석을 시도한다. 이를 위해서 파시즘 운동의 과정을 3개의 단계로 구분하여 설명하는데 시기와 명명법은 다음과 같다.    제1기(준비기) - 1919~20년, 바로 제1차세계대전이 끝난 무렵부터 만주사변 무렵에 이르는 시기, ‘민간에서의 우익운동 시대’ 제2기(성숙기) - 1931년의 만주사변 전후부터 1936년의 2. 26사건에 이르는 시기. 민간운동으로 있던 운동이 구체적으로 군부세력의 일부와 결탁하여 군부 파시즘 운동의 추진력이 되어, 점차로 국정의 중핵을 차지하게 되는 과정.  제3기(완성기) - 2. 26사건 이후 숙군(肅軍)의 시대로부터 전쟁이 끝나는, 8. 15까지의 시대. 군부가 위로부터의 파시즘의 노골적인 담당자로서, 한편으로는 관료 · 중신(重臣) 등...
사상/철학/역사 · 미중일/남북관계 · 노동/인권/사회
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일본의 국가주의를 떠받치는 천황제의 논리

일본의 국가주의를 떠받치는 천황제의 논리 - 마루야마 마사오, <현대정치의 사상과 행동> “진리가 아니라 권위가 법을 만든다”라는 홉스의 명제에서 권위란, 그 속에 모든 규범적 가치를 내포하지 않는 순수의 현실적 결단을 중심으로 하는 국가관이었다. 주권자의 결단에 의해서 비로소 시비와 선악이 정해지는 것이며, 주권자가 이전부터 존재하고 있는 진리 내지 정의를 실현하는 것은 아니라는 것이 리바이어던(Leviathan)의 국가인 것이다. 따라서 그것은 법의 타당성 근거를 오로지 주권자의 명령이라는 형식성에 얽매이게 함으로써 도리어 근대적 ‘법실증주의’로의 길을 열었다.  그러나 일본의 국가주권은 이러한 홉스적 명제를 따라서 전개되지 않았다. 대의와 국가활동은 언제나 동시에 존재하는 것이다. 일본에서의 주권자(천황)은 ‘무(無)’로부터의 결단자가 아니라 주권자 자신 속에 절대적 가치가 체현되어 있는 주권자이고 따라서 그것은 언제나 ‘동서고금을 통해서 언제나 진선...
사상/철학/역사 · 미중일/남북관계 · 노동/인권/사회
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시장과 법(2) - 조선인 공동체의 모색과 농민 연대의 이상

3. 취조, 심문, 진술 - 카메라의 눈과 법의 말    류노스케의 ｢덤불속｣에는 ‘검비위사’의 질문에 대한 “나무꾼”, “탁발승”, “호멘”, “노파”(사무라이 아내의 어머니), “도적 타조마루”, “사무라이의 아내”와 무당의 입을 빌려 이야기하고 있는 “사무라이”가 말한 답변들이 나온다. 이 내용들을 모두 종합해보면 살인범이 진짜 누구였는가는 불분명하지만 살인 사건이 일어날 수밖에 없었던 정황과 그 사건에 얽혀있는 인물들이 처한 곤궁한 당시 시대상에 대한 이해는 충분히 짐작 가능하다. 그러다 보면 살해된 시신을 목격한 “나무꾼”이 주검이 된 “사무라이”의 가슴팍에 꽂혀있던 단검을 빼 훔칠 수밖에 없는 생활의 곤경이 드러난다. 또 당시 교토 지역 치안 사정의 골칫거리였던 도둑 “타조마루”가 자신의 범행 사실을 자백하는 중에 지배권력을 비난하는 말을 늘어놓는 장면에서 당시 지배층의 윤리와 도덕의 타락상을 엿볼 수도 있다. ｢덤불속｣에서의 ‘검비위사’와 마찬가지로 ｢장날｣...
노동/인권/사회 · 문화/예술 · 사상/철학/역사
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시장과 법 - 아쿠타가와 류노스케, 안수길, 김남천 그리고 카프카

 1. 차이와 반복 - 안과 밖의 문학, 변용의 ‘文’‘法’    여기 법 앞에 세 사람이 서 있다. 아쿠타가와 류노스케(芥川龍之介)와 안수길(安壽吉) 그리고 김남천(金南天). 이들은 지금 법 앞에서 살인과 폭력 사건에 연루된 사람들을 취조하고 있다. 법 앞에서 행해지고 있는 심문과 증언, 그리고 고백만으로 단출하게 채워져 있는 이들의 단편 소설 세 편은 모두 형식적으로 완연하게 닮아 있다. 류노스케의 ｢덤불속｣(일본 교토, 1922)과 안수길의 ｢장｣(만주 간도, 1936) 그리고 김남천의 ｢장날｣(조선 평안도, 1939)은 각각 집필된 시기와 작품 속의 시ㆍ공간적 배경 역시 모두 다르지만 ‘검비위사’와 ‘사법주임’이라는 법을 집행하는 사람 앞에서 진술하고 있는 사람들의 이야기를 조각으로 이어 붙여 놓은 작품이라는 공통점을 가지고 있다. 이들 세 작품 중 집필 시기가 가장 앞선 류노스케의 ｢덤불속｣은 다른 두 작품의 원형적인 모델이 되었다. 류노스케의 작품을 읽고 영향을...
노동/인권/사회 · 문화/예술 · 사상/철학/역사
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신자유주의 시대의 새로운 놀이문화와 군사주의 남성성

신자유주의 시대의 새로운 놀이문화와 군사주의 남성성 경제 위기 이후의 한국 사회는 급격한 신자유주의로의 이행과 경제 구조의 변화는 비물질적인 산업 육성에 적극적으로 나섰는데, 게임은 이 요청에 딱 들어맞는 상품이었다. 스타크래프트와 정부 주도의 문화컨텐츠 및 IT 산업 집중 투자, 그리고 이 시기의 불안정성을 토대로 급격히 성장한 기업의 투자가 결합하여 신자유주의 시대의 새로운 놀이문화로서의 eSports가 한국의 지역적인 특이 현상으로 발생했다.  이 흐름이 육성한 것은 게임 제작 산업이 아니라 막대한 게이머들의 수와 게임하는 문화 자체이며, 새로운 비즈니스 모델과 새로운 삶을 상상하는 사회적인 욕망과 결합하여 ‘게임하는 삶’의 주체로서의 프로게이머를 만들어낸다. 그러나 이 새로운 문화는 등장과 동시에 당연하다는 듯이 남성성으로 전유되었다. 이러한 와중에 공군 소속의 프로게이머라는 신분은 게임과 국가가 남성성을 매개로 하여 직접적으로 연결된 사례가 된다. 국군체육부...
젠더/청년/교육 · 문화/예술 · 사상/철학/역사
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하이브리드 남성과 군인, 게임

하이브리드 남성과 군인, 게임 헤게모니적 남성성은 병역의무를 이행한 이성애 남성으로서 경제력을 갖춘 생계부양자의 형상을 띠고 있었다. 근육과 짧은 머리의 군인 신체로 상징되는 군사적 동일성은 가부장성을 지탱하던 물적 조건이 와해되며 함께 균열을 일으킨다. 더 이상 병역 의무는 남성으로서 당연한 의례가 아니며, 신자유주의 시대의 ‘자기계발적 주체’들에게는 경력 단절의 시기이다. 군 역시 이러한 요구를 반영하여 병사들에게 사회의 스펙을 쌓게 하는 ‘군 자기계발 사업’을 시행하기도 했다. 위기의 정동이 일상화된 신자유주의 시대에, 더군다나 포스트모던의 군의 활동은 죽임의 기술이 아닌 관리와 중재의 기술로 전이하고, 이에 따라 군인의 정체성은 평화 중재자이거나 경영자, 혹은 전문인으로 변화한다. 군인 모델은 근육질의 짧은 머리 청년들에서 다양성으로 확장하고, 이 새로운 남성성을 하이브리드 남성성이라 부르기도 한다.  특히 포스트모던 남성성인 세련된 도시 남성으로서의 메트로...
젠더/청년/교육 · 문화/예술 · 노동/인권/사회
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혁명과 해방을 꿈꾼 사회주의자 청년의 극렬친일파 변신 - 신태악

쥘 베른의 SF를 최초로 번역한 전향 지식인, 신태악(辛泰嶽, 1902~1980)    식민지 조선에서 쥘 베른을 처음 번역한 이유   『15소년 표류기』, 『80일 간의 세계일주』, 『기구를 타고 5주간』, 『지구에서 달까지』 등등. 어린 시절 누구나 읽어 보았던 책들이다. 프랑스 작가 쥘 베른(Jules Verne)이 ‘경이의 여행’(Voyages extraordinaires) 시리즈로 묶어 출간한 작품은 60여 권이나 된다. 더 멀리, 더 빠르게, 더 낯선 곳으로 떠나는 이야기들로, 근대 과학 지식을 활용해 펼치는 주인공들의 모험과 도전으로 가득한 소설들이다. 조앤 K. 롤링의 『해리포터』 시리즈가 나오기 한 세기 전 이미 세상의 독자들에게는 쥘 베른이 있었다. 쥘 베른 원작의 『지구에서 달까지』와 『달나라 탐험』은 우리나라에 『월세계여행(月世界旅行)』이라는 제목으로 최초로 번역 소개되었다. 『월세계여행』은 픽션으로서의 한계를 과학적 이론으로 뒷받침해 리얼리티를 부...
사상/철학/역사 · 노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육
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서울의 전차, 근대도시 경성을 횡단하다
의현씨
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전차는 사라지지 않았다. 변화했을 뿐.

서울 버스 101번을 타고, 서울역사박물관을 가면 반갑게 사람들을 맞아주는 것이 있습니다. 바로 “전차 모형” 입니다. 전차라는 게 개화기, 그리고 일제강점기 전후에 사람들의 발이 되어 주었다는 것, 그리고 이때를 다룬 시대극 등에서도 특유의 그 “앤티크한 느낌의” 전차는 호기심을 부여해주는 아이템인거 같은 느낌이 들더군요.그런데 전차는 보통 “지하철의 등장으로” 없어진 것으로 다들 알고 있습니다. 그럴만도 했습니다. 서울역사박물관이나 대한민국역사박물관 내에 있는 전차의 역사에 대한 설명만 봐도 답이 나오는데, 초기 서울지하철 1호선의 노선은 “경성전차 내지 서울전차의 노선을 그냥 지하로 파서 만들어진 것” 이기 때문입니다. 하지만, 그렇게 생각하자니 우리가 알고 있는 “전차“ 와는 거리가 먼 것도 사실입니다. 지하철은 그냥 ”지하로 놓인 철도“ 인 것이기에 전기로만 가고, 노상 위를 가는 기차보다 작은 무언가라는 정의에는 뭔가 안맞습니다. 그러나 그러고 서울역사박물관 입구 ...
산업/기술/IT · 노동/인권/사회 · 사상/철학/역사
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서울의 전차, 근대도시 경성을 횡단하다

고종 황제의 야심찬 기획, 전차 부설을 통한 근대화    1899년 5월 20일 서울에서 전차가 최초로 운행을 개시했다. 사흘 전인 5월 17일에는 동대문에서 성대하게 전차 개통식이 열렸다. 서대문(경교)에서 종로를 거쳐 청량리까지 이어지는 전차 노선은 서울의 도시 경관과 일상생활을 송두리째 바꿨다. 지금껏 경험해보지 못한 속도로 빠르게 달리는 전차를 구경하기 위해 철로 주변마다 사람들로 북적였다. 전차 기점과 종점에는 어떻게든 전차를 타보고 싶은 사람들이 모여들어 인산인해를 이뤘다. 당시로서는 비싼 운임이었던 전차타기에 혼을 뺏겨 가산을 탕진한 촌로가 생겼다는 소문이 날 정도였다.  서울에서 전차가 다니기 시작한 것은 20세기가 되기 전 일이다. 그때는 서울이 ‘경성’도 아니고 ‘한양’ 혹은 ‘한성’으로 불리던 때였다. 우리나라의 근대화가 일본에 비해 뒤쳐져 발전이 더뎠다고 생각하는 사람이 많지만, 근대 과학 문명의 핵심인 전기와 전차의 도입만 보면 일본과 비교해도 이른 ...
사상/철학/역사 · 노동/인권/사회 · 산업/기술/IT
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동아시아에서 개인(個人)의 번역 및 정착 과정

동아시아에서 개인(個人)의 번역 및 정착 과정 16세기 중엽 이후부터 형성된 서구의 근대는 17~18세기에 일반적인 개념으로 자리 잡았다. 흔히 근대는 ‘개인’의 시대로 일컬어진다. ‘개인’은 ‘인종, 민족, 정당, 가족 혹은 결사, 그 무엇으로도 환원되지 않는 자아’[1]다. 로마 공화정 시대부터 존재했던 ‘개인’의 개념은 키케로의 ‘individum’ 관념에서 그 뿌리를 찾을 수 있으며 이후 16세기 국가의 절대권을 의미하는 ‘주권(sovereignty)’과는 대립하는 사유재산에 대한 권리가 쟝 보댕에 의해 부각됨으로써 강조되기 시작했다. 17세기를 거치면서 개인의 소유권은 국가 주권의 절대성을 넘어서는 자연법적 권리로서 받아들여지게 되었으며 18~19세기 근대 자유주의 이론에서 사적 소유권은 자기 행위의 산물에 대한 권리로서 타인이나 국가가 간섭해서는 안되는 권리로 정당화된다. 즉, 근대는 국가의 절대권과 개인의 소유권의 갈등 속에서 ‘개인’, ‘사회’, ‘국가’...
노동/인권/사회 · 사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육
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동아시아 번역의 역사를 살피다(2) - 일본의 경우

동아시아 번역의 역사를 살피다(2) - 일본의 경우   일본은 동아시아에서 가장 먼저 개화의 필요성을 느꼈다. 일본의 경우, 1774년 네덜란드의 해부학 책인 『해체신서』의 번역을 기점으로 하는 난학의 출현과 함께 서양의 번역을 시작했다. 네덜란드를 통해 서양의 의학과 과학을 주로 번역한 난학은 이후 1868년에 수립된 메이지 정부의 번역 사업에 튼튼한 토대를 제공했다. 일본의 근대화가 본격적으로 시작된 메이지 시기는 번역의 시대였다. 1870년대 일본의 문명개화론자들은 서구의 문명 수용에 있어 번역의 중요성을 일찍부터 강조했다. 그들에게 번역은 서양문명을 수용하는 동시에 일본 고유의 문화를 자각하고 변화시킬 수 있는, 그럼으로써 진정한 일본의 근대화를 완성시킬 수 있는 도구였다.[1] 1872년 서양식 학제를 본받아 의무 교육을 시행할 만큼 근대화에 앞장섰던 메이지 정부는 서양 문헌을 적극적으로 수집하고 일본어로 번역해 근대 문명을 수용하고자 했다. 메이지 정부는 곧...
사상/철학/역사 · 문화/예술 · 국제정치/국제사회
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대물림의 욕망과 사회적 업보

대물림의 욕망과 사회적 업보  1964년 12월 7일에 치러진 서울특별시 지역 전기 중학교 입시 자연 과목 18번 객관식 4지선다 문항은 소위 ‘무즙 파동’이라 불리는 사태를 초래했다. “엿을 만들 때 엿기름 대신 넣어도 좋은 것은 무엇인가?” 서울시 공동출제위원회가 발표한 정답은 1번 ‘디아스타제’였다. 2번 답안으로 제시된 ‘무즙’을 정답으로 고른 학생도 많았다. 왜냐하면 무즙을 넣어도 엿이 만들어졌기 때문이다. 지역에 따라 엿을 만들 때 무즙을 넣는 경우가 있었다. 실제로 무즙에 디아스타제 성분이 다량 포함돼 있으니 당연히 무즙도 답이 될 수 있었다.  시험 직후부터 논란이 불거졌는데도 불구하고 서울시 교육청은 원안을 고수했다. 1번 디아스타제만 정답으로 인정하고, 나머지는 전부 오답으로 처리한 것이다. 결국 한 문제 때문에 수십 명의 학생이 그토록 선망하던 명문 중학교 입학에 실패했다. 당연히 2번 무즙을 답안으로 골라 오답 처리된 학생들의 엄마들이 들고 일어났...
사상/철학/역사 · 노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육
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