정창원
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정창원

대학교수, 동아시아사 전공

대학에서 연구하고 가르치고 있습니다. 중국 및 대만의 역사에 관심이 있으며 Commons의 가치에 대해 고민하고 있습니다.

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교육/연구
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이문영
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전라도를 왜가 지배했다고? - 우리가 당황한 한국사

앞서 살펴본 바와 같이 이덕일 한가람역사문화연구소 소장은 전라도에 왜가 있었다고 주장했다. 그리고 이 왜가 일본열도로 집단 이주해서 전라도에서 소멸되었다고 말했다. 이덕일 소장의 이런 주장이 그동안 그의 독특한 자기 설인줄 알았는데, 알고보니 이미 그보다 먼저 이런 주장을 한 사람이 있었다. 이덕일 소장은 이런 사실을 전혀 밝힌 바 없다. 1998년 5월 29일 연세대 국문학과 설성경 교수(당시 국학연구소 부원장)가 287회 국학연구 발표회장에서 발표한 '한·일 국학 갈등의 원천을 해체한다 - 한반도 내의 '왜'의 존재 가능성을 중심으로'가 이런 최초의 주장이다. 설성경 교수는 해당 발표문을 1998년 6월에 '국학의 새로운 지평을 열기 위한 모색'이라는 제목으로 <동방학지>에 실었다. 그런데 해당 논문을 보면 설 교수가 이런 주장을 한 최초의 사람은 아니다. 해당 논문에 따르면 임춘택이라는 사람이 먼저 이런 주장을 했다. 설 교수는 임춘택을 '사학자'라고 소개...
사상/철학/역사
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이문영
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전라도의 왜, 이덕일 소장의 주장은 무엇인가?

한가람역사문화연구소 이덕일 소장은 최근 <전라도 천년사> 토론회(23년 5월 26일, 광주MBC)에서 일찍이 전라도 지역을 왜가 지배했다고 한 자신의 주장이 지적 당하자, 발끈하면서 그것은 "왜라는 세력은 사료를 보면 양자강 유역에 있다가 발해 연안을 거쳐서 한반도 남부를 거쳐서 일본열도로 갑니다"(24분경)라고 반발했다.  그는 정말 그렇게 주장했던 것일까? 그의 주장을 실제로 살펴보자. 그가 처음 이런 주장을 한 것은 1999년에 낸 책 <우리 역사의 수수께끼>(김영사)였다. 신묘년에 백제와 신라를 공격한 왜는 한반도 내에 있었던 정치세력인 것이다. 당시 왜가 강력한 정치집단이었음은 김부식의 <삼국사기>에서도 확인할 수 있다. <삼국사기> 백제본기 아신왕 6년(397)에 "왕이 왜국과 우호 관계를 맺고 태자 전지를 인질로 보냈다"는 기사 내용과 신라본기 실성왕 1년(402) 3월에 "왜국과 우호 관계를 맺고, 내물왕의 아들 미...
사상/철학/역사
10
이문영
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백제 서쪽에 바다가 있었다 - 우리가 당황한 한국사

우리나라는 반도에 있다. 반도라는 것은 삼면이 바다로 둘러싸인 지형을 가리키는 말이다. 고대의 삼국시대에 한반도 북쪽에는 고구려가, 한반도 남쪽 중 서쪽에는 백제가, 동쪽에는 신라가 있었다. (백제와 신라 사이에 가야 여러나라들도 있었다.) 이런 위치에 대한 이야기는 지극히 상식적인 것이고, 오랜 세월 동안 대대로 전승되어온 뻔한 지식이기도 하다. 그러나 유사역사가들의 손에 걸리면 이런 상식이 무너진다. 이들은 자신들이 보기에 좁디좁은 한반도 안에 대백제와 대신라가 있어서는 안 된다고 생각한다. 그래서 이 나라들을 중국 땅에 옮겨놓는 정신승리를 한다. 대체 이런 일은 어떻게 가능한가? 그런데 이런 망상이 우리나라에선 방송에서도 나온다. 이런 영역이 동아시아에 존재할 수 없는 건 너무나 당연한데, 저 지역에 중국 국가들이 버젓이 존재하고 있기 때문이다. 남의 땅을 자기 거라고 우기는 것도 정도가 있어야 하는데 말이다. <삼국사기>를 보자. 백제의 서쪽에는 바...
사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육
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이문영
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사라진 역사책을 찾아서 (10)

최치원은 <제왕연대력(帝王年代歷)>이라는 역사책을 썼다. 이 책은 지금은 남아있지 않다. 최치원의 문집도 전해지는데 <제왕연대력>이 없는 것은 참으로 안타까운 일이다. 그런데 이 <제왕연대력>을 발견한 역사학자가 있다. 부산외대의 권덕영 교수다. 이하 내용은 권 교수의 논문 <위서 "제왕연대력"의 발견과 그 의미>에 크게 의지해서 작성한 것이다. 1988년 12월 국사편찬위원회 편사연구사였던 권 교수는 국사관 2층의 소장 자료 목록에서 <제왕연대력>을 발견했다. 무려 두 개나.  청구기호 사B5B11, 둥록번호 K04646의 사진본 1책(25X30 5cm) 청구기호 전B5B11a, 등록번호 K04647의 전자복사본 1책(25X18cm) 살펴본 결과 두 자료는 같은 것이었다. 사진본을 제본한 것이 전자복사본이었더 것. 이 책 서문에 책의 내력이 적혀있었다. 편집자인 홍종국(洪鍾國, 1910~1988)이 단기 42...
문화/예술 · 사상/철학/역사
이문영
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전라도 천년사 - 사이비 신봉자에게 답한다

지난 7월 27일 남도일보에서 '전라도 천년사 토론회'를 개최했다. 토론회가 끝난 뒤, 남도일보에서 토론회 후기라는 것을 받았다. 토론에 참여했던 목포대 사학과 강봉룡 교수와 전남대 사회학과 나간채 명예교수가 각각 글을 썼는데, 나간채 교수의 글은 그야말로 어이가 없는 내용의 향연이다. 나간채 교수는 <환단고기>를 우리 민족의 역사로 믿는 중증 사이비이다. 이런 사람들과 정상적인 토론이라는 것이 왜 불가능한지 설명하도록 한다. 나 교수는 일단 인신공격으로 말문을 연다. 사이비 신봉자들의 흔한 수법이다. 그 자리에서 놀랍고도 충격적인 사실을 새로 알게 되었다. 우선 두 가지다. 하나는 편찬위 측 인사의 도덕적 비열함에 관한 것이고, 다른 하나는 식민사학에 대한 몰지각이었다. 비열하다고 하는 것은 이런 이야기다. 역시 나 교수의 글을 인용한다. 편찬위는 이미 올해 초에 종이책으로 1000질(34,000권)을 간행하여 배포했고, 문제가 확대되자 회수를 시도하기도...
문화/예술 · 사상/철학/역사
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이문영
이문영 인증된 계정

사라진 역사책을 찾아서 (7)

경상대 명예교수 려증동이라는 사람이 있다. ‘여’라는 성을 ‘려’라 쓰고 한자도 呂가 아니라 吕를 사용한다. 두음법칙은 ‘일본고정간첩’ 이희승과 이숭녕이 만든 해괴한 것으로 사용해서는 안 된다고 주장한다. (이덕일이 이런 주장을 받아들여 얼른 식민국어학자라는 말을 만들어냈다.)   한자를 吕로 쓰는 이유는, 세종이 훈민정음을 만든 뒤에 어떤 사람이 呂 대감을 ᄆᆞᆷ(맘) 대감이라고 읽겠다고 하자 세종이 그럼 呂의 줄을 없앤 吕로 쓰라고 했기 때문이라고 주장한다. 이때 지칭된 여 대감은 조선 초에 벼슬을 한 여칭(呂稱, 1350~1423)을 가리킨다. 려증동은 여칭이 태종을 습격한 호랑이를 활로 쏘아 죽인 공이 있다고 적었는데, 이건 태종이 정안군 시절에 김덕생이 표범을 쏘아 죽인 사건을 자기 조상 공으로 위조한 것이다.   이 사람의 괴상한 주장 하나를 보자.   한글은 가림토문자에서 온 것이고 세종의 딸인 정의공주가 도와서 만들었다는 주장을 한다. 그 증거로 내미는 것 중 하...
사상/철학/역사 · 문화/예술
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이문영
이문영 인증된 계정

사라진 역사책을 찾아서 (6)

<환단고기>는 일조일석에 만들어진 책이 아니다. 오랜 시간 동안 모순된 부분을 이리저리 꿰맞춘 끝에 나온 것이다. 물론 그래봐야 다 숨길 수 없는 오류가 허다하지만. <환단고기>라는 이름도 상당히 나중에 붙여졌다. 커발한 50호(1975.11.1)를 보면 <단군고기(檀君古記)>라는 책 이름이 나온다. <환단고기>의 첫 이름이다. 여기에는 <단군고기> 정오표가 붙어있다. "삼성기"와 "단군세기"의 내용을 바로 잡는다는 것이다. 이것들은 모두 <환단고기>의 편명이다. 이유립은 <환단고기>의 역대 단군명(여기서 단군은 임금과 같은 말이다)을 <규원사화>와 <단기고사>에서 가져왔다. 이 두 책 역시 위서인데, <환단고기>보다는 빨리 나온 책이라서 이것을 참고할 수 있었던 것이다. 그런데 이 두 책은 단군조선이 기자가 오면서 수명을 다한 것으로 나온다. 이유립은 이것을 참을 수가...
문화/예술 · 사상/철학/역사
이문영
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사라진 역사책을 찾아서 (5)

<환단고기>는 4편의 글로 구성되어 있다. <삼성기>, <단군세기>, <북부여기>, <태백일사>인데 이 각각의 편이 원래 <환단고기> 한 권을 구성했던 것은 아니다. 이유립은 본래는 각각을 따로 만들었는데 나중에 이 모두를 한 권으로 묶는 것이 좋다고 판단했던 것 같다. 그러다 보니 지난 번에 소개한 <삼신기> 같은 위서도 만들었다가 나중에 <삼성기>로 바꾸었던 것인데 이런 것이 또 있다. (사실 여러가지 있다.) 그것은 <태백일사(太白逸史)>의 전신이 되는 <태백유사(太白遺史)>이다. 이 책은 아마도 그 이름을 <삼국유사>에서 가져왔을 것이다. 그런데 흔히 <삼국유사>의 ‘사’를 역사 사(史)로 아는 경우가 많다. <삼국유사>의 ‘사’는 일 사(事)자를 쓴다. 후일 실수한 것을 깨달은 이유립이 <태백유사>의 이름을 <태...
문화/예술 · 사상/철학/역사
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이문영
이문영 인증된 계정

사라진 역사책을 찾아서 (4)

보통 <환단고기>를 옹호하는 사람들이 하는 말 중 하나가, 어떻게 한 사람이 이렇게 완벽한(?) 역사책을 지어낼 수 있다는 거냐고 하는 거다. 어떻게 했느냐 하면... 오랜 시간을 두고 했다. 이유립은 1965년(그러니까 기록으로 남아있는 것만 1965년일 뿐 훨씬 오래 되었을 것이다)부터 역사책을 짓기 시작했다. 그 책의 이름은... <삼신기(三神記)>이다. '세 신의 기록'이라는 뜻이 되겠다. 그럼 지금은 사라진 이 책에 대해서 알아보자. 이유립이 만든 종교단체인 단단학회의 기관지 커발한 2호(1965년 7월 1일)에 <삼신기>가 처음 소개 되었다. <환단고기> 안에 있는 “단군세기”를 쓴 사람을 이유립은 고려말의 학자인 이암(李嵒, 1297~1364)이라고 주장했는데, <삼신기>의 지은이도 이암이라고 해놓았다. 커발한 7호(1966년 10월 1일)에서는 책 이름이 <단군세기삼신기(檀君世記三神記)&...
문화/예술 · 사상/철학/역사
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이문영
이문영 인증된 계정

사라진 역사책을 찾아서 (3)

앞서 우주에서 온 조상님을 찾는 역사책(?) <단국총사>에 대해서 알아봤다. 그런데 이 지은이 김재환이 개입한 것 같은 역사책(?)이 또 있다. 2000년에 한배달이라는 유사역사학 단체에 나타난 <홍사환은鴻史桓殷>이라는 책이다. 이 책에 관심을 가졌던 한배달 부회장이자 훈민정음연구소장이라는 직을 가진 반재원이라는 사람이 번역서를 <홍사한은>이라고 내놓았다. 유사역사학에서는 환桓이라는 글자를 아무 근거도 없는데 자꾸 "한"이라고 읽고 있다. 반재원은 국제뇌교육종합대학원대학교에서 2013년에 "훈민정음 창제원리와 천문도와의 상관성"이라는 희한한 논문으로 박사 학위를 받았다.반재원에 따르면 2000년경에 한배달 사무실에 대전 유성의 소부문고에서 누군가(누군지 왜 밝히지 못할까?)가 박종호 선생의 소장품이라면서 이 책을 가져왔다는 것. 소부문고라는 게 뭔지 박종호는 누구인지도 알 수가 없다. 반재원은 한학자로만 알고 있다고 말한 바 있다. <홍...
문화/예술 · 사상/철학/역사
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이문영
이문영 인증된 계정

사라진 역사책을 찾아서 (2)

1981년 호운壺雲 김재환이라는 한학자가 <단국총사檀國總史>라는 다섯 권짜리 책을 무려 7만 원에 내놓았다.1981년에 나왔지만 아무 관심을 못 받고 있었는지 책 소개 기사는 1983년에서야 실렸다. 그게 아니라면 이 책의 판권 표시가 잘못되었다는 뜻이 될 것이다. 보통 이런 책은 어디선가 비전의 역사책을 발견하여 그것을 소개한다고 하거나 그것을 기반으로 해서 새롭게 저술했다고 하기 마련인데, 이 책은 그런 과정이 없다. 대체 어디서 뭘 보고 썼는지 알 수 없는 이야기들을 그냥 태연하게 늘어놓고 있다. 이 책 자체가 "위대한 상고사"를 증명하는 책이 되는 셈이다. 이 책의 4권 말미에는 참고 도서가 적혀있는데 그 책이 이러하다. 연도는 내가 따로 조사해서 부기했다. 규원사화 (신학균 역, 1968) 조선상고사 (신채호) 조선상고사감 (안재홍) 조선사연구 (정인보) 신단지역 (김교헌 - 이런 책은 없다. <신단실기>나 <신단민사>를 잘못 적은...
사상/철학/역사 · 문화/예술
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이문영
이문영 인증된 계정

삼국사기 불신론, 무엇이 문제인가

<삼국사기>를 믿지 않는 건 어디서 시작되었을까? 최재석이 "삼국사기 (초기기록) 불신론"이라는 말을 만들어서 역사학계를 비난한데 이어 이덕일이 이 말을 주워먹고 역사학계가 식민사학이라 일본 식민사학자들이 주장한 "삼국사기 불신론"을 이어받았다고 우기기 시작했다. 그런데 원래 유사역사학 계열에서는 <삼국사기>를 불신했다. 유사역사학의 대부인 문정창은 <삼국사기>는 금나라 황제의 명으로 만들어진 사대주의 서적이라고 말했고 <환단고기>를 만든 이유립은 <삼국사기>는 정신적인 중국인 김부식이 만들었으며 김부식은 천추에 용납될 수 없는 죄인이라고 일갈했다.  그럼 이들은 왜 이렇게 <삼국사기>를 불신했을까?  여기에는 몇 가지 이유가 있다. 이들은 <삼국사기>로는 민족의 위대함을 날조할 수 없었기 때문에 자신들의 생각과 맞지 않는 부분은 모두 김부식이 없애거나 꾸며 넣거나 한 것으로 우겨야 했다. 그런데...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육
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이문영
이문영 인증된 계정

사라진 역사책을 찾아서 (1)

우리나라 고대사에 관심이 있는 사람들은 다음 세가지 책에 대해서 들어본 적이 있을 것이다. 환단고기 규원사화 단기고사 이 세 권의 책은 모두 위서다. 위서라 하는 것은 그 책을 썼다고 하는 사람이 쓴 것이 아닌 책이라는 뜻이다. 지은이를 거짓말로 써놓았고, 그 내용은 현대인이 날조한 것이 위 책들이다. 저 중에 가장 성공한 위서는 <환단고기>다. 책자 형태로는 1979년에 처음 출현했고, 1986년에 번역본 <한단고기>가 베스트셀러가 되면서 세상에 널리 알려졌고, 많은 위해를 끼쳤다. 아직도 끼치고 있고. 그런데 이런 위서가 <환단고기>만 있는 것은 아니었다. 유사역사학이 발흥한 1960년대로부터 1980년대에 이르기까지 각종 위서들이 만들어졌다. 하지만 한학에 밝았던 이유립만큼 날조를 할 수 없었기 때문에 이런 책들은 <환단고기>에 밀려 세상에 회자되지 않게 된 것이다. 그런 책들을 시간 날 때마다 소개해보고자 한다. 오늘...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육
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이문영
이문영 인증된 계정

토론을 하지 않는 이유

조 모 씨가 내가 얼룩소에 쓴 글에 대해 여러가지 글을 썼다. 굳이 주소를 언급하지 않는 것은 이런 일로 조회 수를 올려줘서 대가를 받아가게 하는 나쁜 버릇을 들려주고 싶지 않아서다. 얼룩소에 글을 쓰려고 했을 때 이런 점을 우려하고 있었다. 이 사람들은 인신공격에 능숙하기 때문이다. 나를 지칭하는 말이 "강단빠 이문영"이다. 예의라고는 찾아볼 수 없다. "유사소설가"라는 말도 하는데, 대체 뭔 말일까? 모욕을 주고 싶어한다는 사실은 알겠다. 이 사람의 주장을 일일이 반박하는 일은 하지 않을 것이다. 새로운 내용도 아닐 뿐만 아니라 그렇게 해줄 만큼 영향력이 있는 사람으로 보이지도 않기 때문이다. 이 사람들이 원하는 것은 리처드 도킨스가 말한 바 있는 두 의자 효과이다. 영화 <나는 부정한다>에 나오는 한 장면이 참고가 될 것이다. 유사역사학 추종자인 어빙이 역사학자 립스타트에게 토론을 요청하는데 립스타트는 일언지하에 거절한다.  나는 교수도 아니고 학계에서 무...
문화/예술 · 사상/철학/역사
4
김꼬막
김꼬막 인증된 계정

공대생들의 패션 특징

남편의 컨퍼런스를 따라가 그 앞 카페에서 일하던 날이었어요. 점심시간에 만나 커피를 한 잔 하며 후기를 들려주는 남편에게 갑자기 후광이 비쳤습니다. '어, 이게 공대생의 아우라인가.. 오오..' 아니었어요. 남편 뒤에 앉아있던 분이 일어났는데 하필 똑같은 체크남방을 입고 있어서 후광처럼 보였던 거예요. 그제서야 자세히 보였습니다. 코엑스 컨퍼런스룸을 꽉 메웠던 공대남들의 거의 모든 옷들이 체크였다는 것을요.... 제가 대학생 때 깨달은 공대생 패션 특징은 1. 체크남방 입음2. 검정색 노스 백팩인데 양옆에 메쉬 주머니 달림3. 그 메쉬 주머니에 500ml 생수 넣고 다님 이었어요 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 지금 2, 3번은 잘 못 본 것 같은데 체크남방은 1n년 동안 꾸준했네요. 어디서 사람들 몰래 공동구매를 하는 건지.. 어쩌면….. 공동구매의 어원이 ‘공대생 체크남방 동시 구매’일 수도... 있을...
지역사회 · 문화/예술
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