alookso 얼룩소, a look at society

평범한미디어

공연장에서 ‘폰카’ 들고 찍는 사람들

#2021년 6월부터 연재되고 있는 [불편한 하루] 칼럼 시리즈 18번째 기사입니다. 윤동욱 기자가 일상 속 불편하고 까칠한 감정이 들면 글로 풀어냈던 기획이었는데요. 2024년 3월부턴 영상 칼럼으로 전환해보려고 합니다. 윤동욱 기자와 박효영 기자가 주제를 정해서 대화를 나눈 뒤 텍스트 기사와 유튜브 영상으로 전달해드리겠습니다. [평범한미디어 →대담: 윤동욱·박효영 기자 / 기사 작성: 박효영 기자] 사실 평범한미디어 유튜브 채널이 있기 때문에 무료 공연을 갈 때마다 스마트폰을 들고 동영상 촬영을 하곤 한다. 하지만 맨뒤로 가서 타인의 시야를 방해하지 않으려고 한다. 얼마전 조선대 축제에 가서 가수 싸이 공연을 봤는데 여전히 폰카를 드는 사람들이 아주 많았다. 이미 싸이는 5월22일 방송된 tvn <유퀴즈 온더 블럭>에서 아래와 같이 말했다. 요새는 공연장 가면 촬영을 하느라고 사실은 공연에 집중들을 못 한다. 전세계가 동일한데 가수 딱 있고 객석 보면 전체가...

문화/예술

장

장파덕

문유석 저, <최소한의 선의> 리뷰: 사이다보다는 따뜻한 녹차를

문유석 전 판사는 에세이 <개인주의자 선언>, 소설 <미스 함무라비>로 유명한 작가이다. <개인주의자 선언>이 출간되어 베스트셀러가 되었지만 그동안 문유석 작가의 책을 읽지 못하고 있었다. 별 다른 이유가 있다기보다는, 서점에 가면 다른 책들이 더 눈에 들어와서 우선순위에서 밀린 탓이다. 언젠가 카카오톡 선물하기 탭에 있는 '갖고 싶은 선물'에 문유석 작가의 신간 <최소한의 선의>를 넣어 놓았는데, 올해 생일에 마침 한 친구가 '갖고 싶은 선물'에 이 책이 있는 것을 보고 이 책을 선물해 주었다. 사실 나조차도 '갖고 싶은 선물' 리스트에 그 책을 넣어 두었는지 잊고 있었는데. 법조계에서 가장 '핫'한 글쟁이의 글을 이제서야 읽게 되었다. <개인주의자 선언>을 읽어보지는 않았지만, 대충 '자유주의자이자 민주시민으로 살아가는 자세'에 대한 책이라고 들어 알고 있었다. 그래서 <최소한의 선의>도 그러한 맥락에...

사상/철학/역사

· 노동/인권/사회

· 문화/예술

장

장파덕

[에어북 추천] 김동현 저, <MZ 직설 1: 새 정치를 넘어>

친한 친구 동현이가 전자책을 출판했습니다. 저와 삶의 궤적이 꽤나 비슷한 친구입니다. 경상도 출신이고, 정치외교학과를 나와서 로스쿨을 졸업한 법조인입니다. 정치적인 견해도 완전 일치하지는 않지만 그럭저럭 비슷해서 평소에 동현이와 세상 돌아가는 얘기를 많이 하기도 했습니다. 이 블로그에 있는 글 중에서도 동현이와의 대화를 바탕으로 해서 적은 글들도 꽤 있습니다. 저 못지 않게 세상 돌아가는 꼴에 관심이 많은 글쟁이 동현이가 글쓰기 플랫폼 '얼룩소(alookso)'를 통해서 짧은 전자책을 출판했습니다. 한 권당 1500원이고, 분량은 30쪽을 넘어가지 않는 아주 가벼운 책인데요, 이런 책을 '에어북'이라 부른다네요. 제목은 <MZ 직설>인데요('직썰' 아닙니다. 검색시 주의!), 동현이가 욕심이 많았는지 원고가 길어서 무려 4권으로 나누어서 출간을 했다고 합니다. 사실 동현이가 제게 처음 말해준 제목은 <Z세대, 혁명은 하고 싶은데 죽창은 무서워>였는데요...

한국정치

· 젠더/청년/교육

· 언론/미디어

권재원(부정변증법)

중년 선언: 꼰대 소리, 개저씨 소리를 당당히 듣자

우리나라는 자기검열의 압력이 굉장히 강한 나라다. 어떤 면에서는 일본 보다도 더 지독한 면이 있다. 겉으로는 집단적 압력이 없는 척, 자유로운 척 분위기를 잡고 사실은 은근한 대중의 압력이 스며들어오니 더 무섭다.요즘 중년층 이상 되는 직장인들 사이에서 "어떻게 하면 꼰대로 보이지 않을까?" 이런 종류의 글들이 공유되는 모양이다. 개저씨라는 말도 널리 횡횡한다. 젊은 세대보다 오히려 중년층에서 더 많이 쓰는 느낌이다. "저것들은 개저씨라도 적어도 나는 아니야." 이런 느낌으로 쓰는 것 같다. 그런데 신기하다. 상식적으로 보면 "꼰대에게 당하지 않는 법" "어떻게 하면 꼰대의 횡포에서 나를 지킬까?" "개저씨 회피하기 기술" 이런 종류의 글이 젊은 세대에게 널리, 그것도 중년층에게 들키지 않게 일종의 하위문화로 공유되어야 할 것 같은데, 한국 사회에서는 오히려 중년층이 꼰대로 보일까봐 전전긍긍하는 모습이다. 어쩌면 한국 사회는 우리가 생각하는 것보다 훨씬 덜 권위주의적일지도 ...

사상/철학/역사

· 젠더/청년/교육

· 생활/사건사고

이기원

이작가가 읽어주는 작법책 03 : 베스트셀러는 어떻게 만들어지는가 1.

내게 스토리를 어떻게 만드냐고 묻는다면 이렇게 말하겠다. "가진 수단을 총동원해서 만듭니다." 이 말이 무슨 뜻이냐 하면, 내가 아는 서사구조, 취재, 참고 자료 등등 사용할 수 있는 것은 죄다 이용해서 스토리를 만든다는 뜻이다. 가령, 내가 <제중원>이란 소설도 쓰고, 드라마도 썼을 때 어떻게 스토리를 만들었냐 하면, 주인공이 백정이기 때문에 당시 백정 생활사를 공부했고, 한국사 연표를 통해 주요 사건들을 정리했으며, 거기에 제중원 연표를 끼워 넣었다. 여기서 그치지 않고, 선교사 알렌이 당시 의학잡지인 '랜싯'을 봤다는 자료에 근거해 세계의학사 연표에서 필요한 부분을 차용해서 넣었다. 뿐만 아니라, 사극하면 나올 법한 아이디어, 예를 들어 남장여자 스토리 같은 것도 욱여 넣었다. 그리고 그것을 영웅서사에 맞춰서 배열하고, 상승 하강 구조들을 만들었다. 이렇게 스토리는 가용 자원을 총동원해서 만드는 것이다. 나는 <제중원>을 책으로는 두 권...

문화/예술

서툰댄서

자유주의자는 어디서나 나타나는 홍반장에 대한 꿈을 꾸는가?

최근에 노경호님, 혁명읽는사람님의 글에 답글들을 달면서, 자유주의에 대해 생각해 볼 기회가 많았다.내가 자유주의에 대한 지식을 많이 갖고 있는 것은 아니다. 그런데도 내가 계속 이 주제에 대해 글을 쓰는 것은, 개념이라고 하는 것은 사람마다 다 다르게 갖고 있는 것이고, 민주주의 사회에서 전문지식이 별로 없는 일반 시민이 어떻게 이 개념들을 받아들이는지가 우리 사회에서 이루어지는 공론에도 상당한 영향을 미친다고 생각하기 때문이다. 일반 시민의 한 사람으로서 내가 개념들을 어떻게 받아들이는지 이야기하면서 다른 분들의 관점을 참고하거나 반박하려고 노력하다 보면 새로운 관점이 생기기도 한다. 그러면서 기존의 생각과 새로운 생각들을 잘 합쳐서 뭔가 시사점이 있는 이야기로 만들고 이를 가급적 명확하고 재미있게(T_T) 표현하려고 애쓴다. 비록 이런 작업들이 다른 분들이 보기에는 어떨지 모르겠지만, 나한테는 무척 흥미로운 작업이다. 자유주의에 대한 이야기를 하면서 지난 글을 쓸 때 내...

한국정치

· 사상/철학/역사

안

안치용

[ESG] '미세노동'이 노동의 미래라면?

"풍요롭고 스마트한 세상, 편리함이 최고의 덕목으로 추앙받는 세상이다. 하지만 그 토대는 빈약하기만 하다. 거침없는 돌격에 가까운 과학의 진보는 극소수 IT 공룡 기업이 바라는 꿈일 뿐이다. 그들이 그리는 유토피아의 이면에 있는 디스토피아를 자각한다면 우리와 닮은 기계들이 우리를 자유롭게 할 것이라는 환상에 결코 도취될 수 없다. 그 환상의 눈부신 껍데기를 들추면 그 아래에는 인간이 더욱 탄압받고 감시당하고, 원자화되는 어두운 현실이 존재하기 때문이다."[1] – 필 존스, <노동자 없는 노동> 현대 사회는 사람이 없어도 작동하는 시스템으로 고도화하고 있고, 공공 부문뿐 아니라 민간 서비스 등 다양한 분야에서 디지털 전환이 진행 중이다. 인공지능(AI)이 적용되는 영역이 하루가 다르게 늘어, 일반인이 인지하지 못하는 수많은 비즈니스에까지 확산하고 있다. AI가 인간 노동을 대체해 고용 위기가 찾아올 것을 우려하는 목소리가 나온 지 이미 오래다.[2][3][4] 실...

기후/환경

· 사상/철학/역사

· 노동/인권/사회

김석관

다큐 <서울대 A+의 조건>에 대한 비평 (종합)

원판 https://www.ebs.co.kr/free/subtitles/lifelong/onair/view/lect/183523 요약판 https://www.youtube.com/watch?v=CNrzvdcU9SE&t=1s 원판 1/3 https://www.youtube.com/watch?v=PXBVukZ3cgQ 원판 2/3 https://www.youtube.com/watch?v=ry0XP1vmWL0 원판 3/3 https://www.youtube.com/watch?v=InIEEawcoEY 큰 반향을 일으켰던 다큐인데, 페이스북에서 몇 번 코멘트 한 내용을 하나로 종합해보았습니다. 1. 다큐의 요지 좋은 성적을 받는 학생들의 학습 방법에서 두 가지 특징을 발견(1) 교수의 말을 토씨하나 틀리지 않고 문장 형태로 필기(2) 교수의 생각과 내 생각이 다를 때 시험이나 수업에서 교수의 의견을 말한다→ 결론: 서울대의 교육은 무지막지한 주입식 교육이고 학생들의 비판정신...

언론/미디어

· 젠더/청년/교육

[정치적 소통의 어려움 1] 합리적인 대화는 왜 그렇게 어려운 것일까?

서툰댄서

[정치적 소통의 어려움 8] 마무리 (feat. 춤을 추는 것처럼, 모험을 떠나는 것처럼)

앞에서 한 이야기들의 연장선 상에서 다시 한 번 강조하고 싶은 내용들과 더불어 상상을 포함한 느슨한 대안들에 대해 몇 가지를 이야기하면서 이번 연재글을 마치고자 한다. 내가 반복해서 강조하고자 했던 것은, 합리성이라는 것이 지향해야 할 하나의 가치이긴 하지만 거기엔 한계가 있다는 것이었다. 자유와 평등이 추구해야 하는 가치이지만 완전한 수준으로 구현되는 것이 불가능하고 다른 가치들을 침해하는 측면도 있는 것처럼, 완전히 합리적인 사회란 달성할 수 없는 이상이고 개인적인 차원에서든 공적인 차원에서든 완벽하게 합리적인 판단이라는 것도 존재하지 않는다. 민주주의 역시 완성된 이념이 아니다. 민주주의는 권력의 궁극적인 원천이 시민 전체에게 있다는 원리만 확인할 뿐, 공적인 사안들에 대해 충분히 합리적인 판단을 내릴 만한 지식도 자원도 부족한 일반 시민들이 어떤 식으로 자신에게 가장 유리하고 적절한 공적 의사결정을 내리게 할지에 대해 구체적으로 확정된 지식들을 제공하지 못한다. 입법,...

한국정치

· 언론/미디어

· 사상/철학/역사

박주얼

부모님, 잠깐 방을 나가주시죠

미국 소아청소년 건강검진 (Well Child Visit) 13년 차 이젠 "어린이"라고 부르기 어색하죠. 13살 정도가 됐으면 당당히 "청소년"이란 명함을 달 준비가 되었다고 보입니다. 그러고 보니, "청소년"이 정확히 뭘까요? 좀 조사해 보니, 기준이 다 제각각입니다. 통상적으로 영미권에서는 청소년을 "Teenager"라고 부르는데, 그래서 나이 기준을 흔히 thirteen부터 nineteen까지로 생각합니다. 제가 자주 보는 소아과 교과서에선 범위가 훨씬 더 넓은데요, 10-21세를 청소년기로 보고, 청소년기를 3가지 단계로 나누어 봅니다 (10-13세는 초기 청소년기, 14세-17세는 중기 청소년기, 18세-21세는 후기 청소년기). 그래서 제가 있는 병원의 소아과에서는 21살까지 환자를 보다가, 그다음 해부터 내과나 가정의학과로 전과를 하지요. 한국은 어떨까요? 청소년 기본법에는 청소년을 9세 이상, 24세 이하로 정의하는데 범위가 상당히 넓죠. 9세부터 규율을 ...

건강/보건