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송유수

주머니시 시리즈 제작자

광고 전공. 주머니시라는 시집 시리즈를 제작 및 유통하고 있습니다. 모두가 건강한 마음을 갖는 사회가 도래했으면 좋겠습니다.

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이완
유학자는 아니지만 유교를 변호합니다.
악담
악담

공자가 죽어야 나라가 산다 !

잠들기 전에 팟빵을 듣는다. 주로 사건사고를 다룬 콘텐츠가 대부분이다. 엽기적인 살인이 난무하는 방송을 비몽사몽 듣다가 잠을 자다 보면 꿈에 영향을 주다 보니 내가 꾸는 꿈은 거의 다 악몽이다. 최악의 악은 내가 감옥에 갇히는 것. 철커덩, 교도소 문이 닫히면 감방 동료인 유영철이 보이고, 강호순도 보이고, 정남규(모두 다 엽기적인 연쇄살인마들이다)도 보인다. 여기서 끝이 아니다. 가족 면회를 마치고 돌아온 자가 있었으니 이춘재였다. 오, 맙소사. 언빌리버블이야. 이 개자식들과 함께 슬기로운 감방 생활을 해야 된다는 사실에 경악하며 잠에서 깨곤 한다. 다짐한다. 죄짓고 살지는 말자, 시바 !  서당개 3년이면 풍월을 읊는다고 하지 않았던가. 이제 웬만한 법정 용어들은 대충 알아듣는 편이다. 법정 용어 중에서 내가 정말 이해가 가지 않았던 것은 가족 살인을 존속과 비속으로 나누는 행위였다. 존속(尊屬 : 높을 존, 동아리 속)은 범죄를 저지른 나보다 높은 항렬에 속하는 친족으로...
한국정치 · 사상/철학/역사
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김양균
김양균 인증된 계정

멸망이 온다, 기후변화→기후재난→정신건강 악화라는②

멸망이 온다, 기후변화→기후재난→정신건강 악화라는① 일본에서 자연재해가 다수 발생했음에도 고도화된 재난심리지원이 이뤄진 것은 비교적 최근의 일이다. 2011년 3월 11일 발생한 동일본 대지진 이후 설립된 재난심리지원센터가 그것이다. 일본의 재난 심리 지원 권위자인 쇼 다카하시 츠쿠바대학 정신과 교수는 이미 1995년 1월 17일 발생한 고베 대지진 때부터 재난 현장에서의 심리지원 필요성에 대한 공감대는 존재했었다고 말해주었다. “과거 재해 현장 지원을 위해 급파된 의료진이 아연실색하거나 망연자실하는 경우가 많았습니다. 자원봉사 체계도 잡혀있지 않아 TV에 나오는 대피소에 자원봉사자가 몰리는 불균형도 있었죠. 일본 정부 차원에서 정신건강의 문제를 담당할 의료팀을 파견한 게 바로 재난파견정신의료팀(DPAT)이었습니다.” 재난파견정신의료팀(DPAT)은 48시간 내 재난 현장 도착을 원칙으로 운영된다. 일단 재난이 발생하면 피해 지역 내 의료기관은 상황에 따라, 재난파견의료팀(...
건강/보건 · 기후/환경
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김재연
김재연 인증된 계정

하나의 길 밖에 모르는 나라

직진밖에 모르는 나라 대학에 가기 전까진 지방에 살았다. 어쩌다 서울에 갈 일이 있으면 기차역이나 고속버스 터미널의 창구에서 표를 사서 서울로 갔다. 스마트폰이 대중화된 이래 이제는 기차 표, 고속버스 표를 구매하는 방식이 바뀌었다. 사람을 대하는 대신에 기계를 사용해야 한다. 역내 배치된 무인 키오스크 혹은 스마트폰 관련 앱을 써야 한다. 여전히 창구가 있긴 하다. 그러나 열려있는 창구의 숫자는 적다. 창구만 믿고 갔다가는 이미 표가 매진되어 있기 일쑤다.  젊은 사람들이야 무인 키오스크든 스마트폰 앱이든 이용하기 쉬울 것이다. 그러나 스마트폰을 피쳐폰과 다를 바 없이 사용하는 노인들은 이런 변화가 당황스럽다. 작년 말에 출간된 '우리에게는 다른 데이터가 필요하다'란 책을 쓰면서 고령의 어머니께 여쭤보니 어머니는 단 한 번도 본인의 스마트폰으로 기차표나 고속버스표를 구매해 본 적이 없으셨다. 실제로, 어쩌다 한국에 들어가서 서울역이나 용산역에 가보면 창구에서 표를...
산업/기술/IT · 노동/인권/사회
조영주
조영주 인증된 계정

글을 쓰지 않으면 죽는 병, 하이퍼그라피아를 아시는지.

2016년 불면증이 최고조에 달한 후 제 발로 신경정신과, 요즘에는 정신건강의학과로 통하는 미소의원에 다니기 시작했다.    내 정확한 병명은 여러가지인데 공황장애, 불안장애, 기타등등 + 경조 상태와 울증을 오락가락 하는 우울병이다. (처음에는 공황장애가 워낙 심했기 때문에 우울병 약 외에도 각종 안정제 등을 먹었으나 이제는 뗐다. ssri 계열 약만 먹는다.) 이 중 가장 심한 건 경조 상태와 울증을 오락가락하는 우울병으로, 이건 다른 단어로 "하이퍼그라피아"라고 불리기도 한다. 하이퍼그라피아는 옛날 말로 하면 "작가의 병"이고, 조금 평범한 단어로 설명하면 "글을 쓰지 않으면 죽는 병"이고, 조금 더 익숙한 말로 설명하자면 "sns 중독을 비롯하여 계속해서 자기 이야기를 떠드는 병"이다.    예전에는 sns중독이었다. 어떻게든 sns에 내 일상을 일일이 문장으로 적어야 만족했다. 당연히 글도 많이 썼다. 일단 쓰면 안정이 되고 기분이 좋아지니까. 안 쓰면? 우울하다...
문화/예술 · 건강/보건 · 젠더/청년/교육
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조영주
조영주 인증된 계정

내 남사친이 여장을 해요 『나를 구독해줘』 : 방구석 로맨스 2화

로맨스소설을 볼 때마다 이상한 부분에서 분노하는 편입니다. 특히 가장 자주 하는 분노는 “왜 나는 태어날 때부터 친하게 지낸 잘 생긴 남사친이 없는 거야!”인데요, 이 소설 『나를 구독해줘』를 본 이후로는 약간 생각이 달라졌습니다. 으음, 잘생긴 남사친이 있는 것이 그렇게 좋은 일은 아닐 수도.           20년 전 명동을 대표하는 건 명동의류였습니다. 중앙거리를 따라 가다 보면 수많은 옷집들이 보였습니다. 하지만 지금은 완전 달라졌습니다. 명동에서 가장 비싼 금싸라기 길에는 다양한 화장품 매장들이 줄지어 있습니다. 그래서 이제는 그곳을 가리켜 ‘코스메 로드’라고 부른답니다.    저는 이 ‘코스메 로드’에서 화장품을 사려고 감히 도전(?)을 해본 적이 있습니다. 아직 코로나가 닥치기 전이었는데요, 멋모르고 멍청한 표정으로 들어가니까 가장 먼저 들은 언어가 중국어였고, 그 다음이 일어였고, 마지막이 영어였습니다. 제가 멍청한 표정으로 있다가 “네? 뭐라고요?”라고 하자 ...
문화/예술 · 생활/사건사고 · 젠더/청년/교육
조영주
조영주 인증된 계정

책빼곤 다 볼 수 있어요. [보이지 않자 비로소 보게 된 것들] 3화

처음 들어갔던 진료실은 한 명의 의사와 한 명의 간호사만 있었다. 세로로 긴 형태의 진료실로 창문도 없어 무척 좁다는 인상을 받았다. 김종우 선생님의 진료실은 달랐다. 두 명의 간호사와 한 명의 전공의가 함께 있었고, 선생님의 등 뒤로는 커다란 창이 있어 전체적으로 밝은 인상을 받았다.    들어가서 일단 인사를 간단하게 한 후 의자에 앉았다. 선생님은 "어서 와요"라고 말한 후 전공의와 함께 그간 받은 검사 결과를 모니터에 띄우고 들여다보며 이런 저런 대화를 나눴다. 처음 듣는 단어라서 무슨 이야길 하는지는 알 수 없었지만, 두 의사의 대화가 조근조근하게 진행되었기에 그렇게 큰 문제는 없나보다 싶었다.    선생님은 간단하게 내 눈에 무슨 일이 일어났는지, 그리고 수슬은 언제 해야 하는지를 이야기한 후 내게 뭔가 궁금한 게 있느냐고 물었다. 나는 5층의 여의사에게 물었던 질문을 반복했다.    “평택에서는 심각한 거라고 했는데 바로 수술을 안 해도 괜찮나요?”   “괜찮아요....
문화/예술 · 건강/보건 · 생활/사건사고
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뉴욕타임스
뉴욕타임스 인증된 계정

유례없이 이기적인 요즘 부자들

By 귀도 알파니(Guido Alfani) 서구 세계 역사 전반에 걸쳐 부유층은, 호감 받지 못하는 존재였다. 그래서 그들은 전염병이나 기근, 전쟁 같은 위기가 오면 그들의 부를 활용해 사회를 지원하며 이런 정서를 누그러뜨리곤 했다. 하지만 이런 공생 관계는 이제 더 이상 존재하지 않는다. 오늘날 부자들은 대침체(2007년 말~ 2009년)와 코로나바이러스 팬데믹을 거치면서도 그들의 부를 거의 고스란히 보전하고 있다. 각종 정책 지원을 위해 그들의 부를 활용하려는 개혁도 반대한다. 이는 역사적으로 이례적인 현상이다. 서구 문화권에서 부자들이 큰 위기 때마다 비용을 부담하며 극복을 돕는 것은 부자들의 주요한 사회적 기능으로 생각했다. 과거 부유층이 사람들의 곤경에 무감각한 것처럼 보이면, 더구나 그들이 그 곤경으로부터 이익을 취하는 것으로 보이면 (또는 단순한 의심을 사는 경우라도), 사회는 불안정해졌다. 때때로 반발하거나 폭동이 일어나고, 반부자 정서가 폭력으로 이어지기...
노동/인권/사회 · 경제/소비자
악담
악담

정치평론에 대하여 ㅣ 부채도사가 돗자리를 깔 때

종편의 탄생과 함께 등장한 것이 전문가 집단이다. 종편 이전에도 자신이 소속된 분야의 텍스트를 해독하고 그것을 친절하게 해설하는 전문가들이 없던 것은 아니나 종편이라는 다채널의 탄생과 함께 전문가라는 타이틀을 단 사람들이 우후죽순 늘어났다. 정치평론가도 마찬가지다. 어느 정당의 끄트머리에 소속되었다가 별볼일없이 빈둥거리다가 튀어나와 중립을 가장한 채 정치 평론을 하는 이가 늘어나기 시작했다.  한여름에 기승을 부리는 날파리 떼처럼 극성스럽기도 하다. 이쪽 나와바리 시장이 꽤 호황인가 보다. 진중권이 돈 안 되는 미학을 버리고 정치평론이라는 시장에 돗자리 깔고 부채를 펼쳤으니 말이다. 내 눈에는 진중권과 정치평론가들은 영락없이 팔자 수염을 단 부채도사를 닮았다. 알랑가 모르것다. 추억의 쌍팔련도 개그맨 장두석의 부채도사를 말이다. 실례 실례 실례 합니다 / 실례 실례하세요 / 쑉 ~ 쑉 ~ 들여다보는 부채도사 맞나요 ? ? 맞아, 맞아, 마아아아아자. 어떻게 알고 와쪄어 !...
한국정치 · 언론/미디어
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정지섭 alookso콘텐츠
[질문받SO] 맘카페, 왜 불편하세요?
유
유영진

답글: 초보 부모들의 심리를 사회심리학으로 이해해 봅시다

"인간은 상황의 변화와 환경적 요구에 스스로를 맞추어 적응시키는 가변적인 존재입니다." "인간의 정신적인 역량은 한정되어 있어, 정신적으로 바쁠 때에는 현실을 이해하기 편하게 왜곡시킵니다." 위의 두 진술을 가만히 곱씹다 보면, 초보 부모들의 심리를 이해할 수 있는 실마리가 잡히게 됩니다. (만일 혼자 힘으로 이해하시는 데 성공하셨다면, 이하의 글은 읽으시지 않으셔도 됩니다.) 세상 어느 학문이건 다 그렇겠지만, 대학원에서 2년 이상의 전문적인 훈련을 받은 사람들이라면 어떤 문제를 대하든 간에 자신이 일관되게 적용할 수 있는 고유한 인식론을 가지고 접근합니다. 그리고 그 인식론은, 자신이 전공한 학문에서 현저한 합의가 이루어진 기초적인 진술들을 바탕으로 하고 있으며, 사회과학 분야의 전공자라면 '인간이란 어떠한 존재인가?', '사회란 어떠한 존재인가?' 와 같은 질문에 답하기 위한 기본 전제(basic assumption)를 바탕으로 삼아서 인식론을 도출해 냅니다. 이제...
노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육 · 생활/사건사고
악담
악담

쓸모없는 인간이 되자

" 아무 ㅡ " 라는 단어보다 깊이 있고 철학적인 단어는 전무하다고 단언할 수 있다. 아무는 전부(아무나ㅡ)이면서 동시에 전무(아무도ㅡ)를 동시에 아우르는 영역을 포괄한다. 아무 다음에 오는 조사( ㅡ 나, ㅡ 도, ㅡ리, ㅡ려나.....)가 무엇이냐에 따라서 아무는 표변한다.  체언의 본성은 변하지 않지만 조사의 종류에 따라 서로 다른 연출을 하는 것이 영락없이 인간의 모습을 닮았다. 인간도 마찬가지 아닐까 ? " 아무 " 라는 단어가 철학적이라면 " 쓸모 " 라는 단어는 인간적이다.  쓸모를 대체할 수 있는 비슷한말은 많다. 용도의 의미도 있고, 쓸데, 쓰임새, 실용, 소용, 기능, 가치, 값이라는 낱말로도 어느 정도 대체할 수도 있지만 동시에 그 어떤 단어로도 쓸모를 완벽하게 대리할 수는 없다. 쓸모는 가치나 값이라는 물질주의적 잣대와는 또 다른 면모를 가지고 있기 때문이다. 국어사전을 찾아보니 " 쓸모 " 의 반대말은 하나도 없다. 이종미 에세이 << ...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 노동/인권/사회
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