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강부원
한국 시민 인문학의 자립 가능성과 정부 지원의 현실화(2)
노경호
노경호

<한국 시민 인문학의 자립 가능성과 정부 지원의 현실화>에 대한 나의 의견

강부원 님의 <한국사회의 시민 인문학 정책은 어떻게 나아가야 하는가>라는 제목의 글(1+2부)은 크게 '새로운 시민 인문학 정책이 절실한 한국 사회', '사회적 대타협과 대전환으로서의 시민 인문학 정책', '학산정 연계 모델로서의 시민 인문학 ', '자생적 시민 인문학 단체에 대한 지원 확대 및 실질화', '권역별 시민 인문학 센터 설립 추진', '인문학 지원도 일자리 확보가 될 수 있다'라는 소제목들에 표현된 주제를 다루는 단락들로 이루어져있다.  그런데 각 단락의 요지를 파악해볼 때 납득이 안 가는 내용은 아니지만, 문제는 이 모든 요지들, 즉 저자의 인문학 정책에 대한 주장들이 실은 그와 관련된 가장 논쟁적이고 가장 근본적인 문제를 검토 없이 전제하고 있다는 점이 눈에 띤다. 그런 논쟁적이고 근본적인 문제란 도대체 인문학이란 무엇이며, 인문학을 공부하거나 가르치면 왜 좋으며, (모든 좋은 것들을 국가가 해주어야 한다는 것은 아니라면 - 요컨대 전세사기 피해자에...
노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
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노경호
노경호

드라마 <더데이즈>, 오염수 시대의 프리퀄

1. 드라마 <더데이즈>에 대한 간단한 감상평 독일에 머무르는 덕분에 한국에서는 볼 수 없다고 하는 넷플릭스 드라마 <더데이즈>를 볼 수 있었다. 후쿠시마 오염수 방류로 정국이 뜨거운 지금 넷플릭스가 왜 이런 '긁어부스럼'을 만드는지 이해할 수 없다. 우연이라면 어서 빨리 정상화할 일이고 - 지금까지 이런 식으로 석연치 않게 한국에만 서비스되지 않은 작품이 있었던가? - , 우연이 아니라면 정말 멍청한 짓을 한 셈이다. 미국에 가자마자 대통령과 영부인이 넷플릭스 CEO를 만난 것을 치적으로 치켜세우던 언론 보도들이 귀에 쟁쟁할 정도인데, 어떻게 이 장면을 겹쳐보지 않을 수 있을까? 아직도 누군가가 뭔가 자신들에게 불리할 것 같은 것을 없는 듯 감추면 괜찮을 것이라는 믿음을 갖고 있다면 하루 빨리 마음을 바꿔먹던지, 책임질 자리에서 내려오던지 해야 한다. 이 드라마가 주는 교훈의 상당 부분은 그렇게 있는 사실을 감추고 왜곡해서는 아무것도 나아지지 않는다는 ...
기후/환경 · 우주/생명 · 언론/미디어
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노경호
윤 대통령의 국가주의vs국제주의란 무엇인가?
노경호
노경호

윤 대통령의 국가주의vs국제주의란 무엇인가? (2)

4. Statism으로서의 국가주의 Statism이란 한 인구집단이 state라는 방식의 공동생활을 하는 것으로부터 시작하는 사고방식이라고 할 수 있다. 가장 쉽게 말해, 아나키스트 사회주의자 미하일 바쿠닌은 아나키즘, 즉 무지배주의의 반대를 국가주의, statism이라고 보았다(『Statism and Anarchism』, 1873). 즉 국가란 폭력을 독점하여 이 폭력, 즉 힘, 권력을 통해 개인들로 이루어진 집단에 행사할 수 있게끔 된 방식으로 집단이 구성되어 있음을 뜻한다(그런 점에서 권력을 통해 집단이 안정적으로 유지된 상태라는 점에서 왜 국가가 state라고 불려야 하는지를 알 수 있다). 폭력의 독점은 베버가 내놓은 국가에 대한 가장 고전적인 정의이고, 미셸 푸코는 근대 국가가 이 권력을 우리가 상상도 못할 정도로 미시적인 영역에까지 뻗치고 있음을 주장하였다. 어쨌든 작게는 어느 지역 어느 마을에 어떤 모양으로 다리를 놓는 간단한 일부터 시작해 푸코가 말하는 위생 ...
한국정치 · 국제정치/국제사회 · 사상/철학/역사
노경호
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윤 대통령의 국가주의vs국제주의란 무엇인가?

1. 국가주의와 국제주의를 꺼낸 대통령 윤석열 대통령은 (그것이 궁극적으로 바람직하든 그렇지 않든) 키워드 정치에 능한 것 같다. 대선 출마를 시사하며 '자유민주주의'를, 대선 기간에는 '공정과 상식'을, 대통령이 된 후부터 최근 한미정상회담 등을 비롯한 외교무대에서는 '자유'를 밀었던 것이 대표적이다. 그런데 최근 이어지는 보도에서 윤 대통령이 이번에는 '국가주의'와 '국제주의'라는 키워드를 들고 나왔다. 그에 대한 일련의 언급들을 보면 다음과 같다. 5월 23일"윤석열 대통령이 23일 국무회의에서 “이민 문제만 하더라도 언론의 문제 제기가 있기 전, 전 부처가 선제적으로 대응해야 한다”고 말했다. 24일 복수의 국무회의 참석자에 따르면 윤 대통령은 전날 비공개 국무회의 마무리 발언에서 “이제는 개별 국가 중심의 국가주의가 아닌, 전 세계와 적극적으로 교류하는 국제주의 시대”라며 이렇게 말했다고 한다." (중앙, 24일자) 5월 30일"윤석열 대통령이 30일 오후 국제...
사상/철학/역사 · 한국정치 · 국제정치/국제사회
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노경호
노경호

K-Pop 산업의 그림자는 그에 대한 열광의 원천이다

얼마 전 다음과 같은 기사를 보았다. K-Pop 산업이 아이돌을 육성하고 이들을 통해 문화상품을 만들어내는 과정에서 벌어지는 수많은 문제들은 이미 지적된 바가 있다. RM의 인터뷰가 얼마 전 이 문제들을 국내 뿐 아니라 국외에서도 수면 위로 끌어올린 효과를 만들어냈다. 이런 문제들에 대해 위 기사의 저자는 노동조합과 연습생협의회 같은 제도의 정착이 그 문제를 완화할 수 있을 것이라 주장하고 있다. 그러나 나는 RM 인터뷰 논란을 다룬 나의 다른 글에서 말했던 것처럼, 바로 '노동조합'도 '연습생협의회'도 만들어질 수 없는 바로 이 환경이 K-Pop 산업의 문화상품이 지금의 바로 이러한 형태가 된 충족이유가 된다고 생각했다. 아이돌들의 무대는 일차적으로 아티스트들에 대한 전통적 관념으로서의 카리스마와 아우라를 뽐내는 방식의 무대가 아니다. 완벽한 비주얼과 신체 및 컨셉에 맞는 외형을 입고서 정해진 안무와 퍼포먼스를 적어도 4인 이상의 구성원들이 한치오차도 없이 해내야 하며,...
문화/예술 · 노동/인권/사회
노경호
<5.18을 사과한다는 것은 가능한가?>에 대한 보론1
노경호
노경호

<5.18을 사과한다는 것은 가능한가?>에 대한 보론2

3. 기독교적 대속과 원죄, 사랑과 용서 개인적으로 전우원 씨가 겪었을 실존적인 괴로움에 대해 동료 시민의 한 사람으로서 위로를 보내고 싶다. 나는 그의 (실은 불가능한 것이라 내가 주장하는) "사과"에 담긴 진심을 의심하지 않으며, 앞으로의 그의 행보에 감시를 하듯이 눈을 부릅뜨고 관심을 가질 생각도 없다. 내가 제기하고자 하는 문제는 그와는 다른 시각에서이다. 사과와 용서가 '있었다'는 것만큼이나 '어떤' 사과와 '어떤' 용서가 있었는지, '이' 사과와 '이' 용서가 어떤 사건을 다루고 처리하기에 알맞은 것인지는 사유의 대상이 된다. 그런 점에서 그가 보여준 사과와 연출된(?) 장면들 속에서 그의 사과가 '어떤' 사과인지를 알아보는 일은 의미가 있을 것 같다. 전우원 씨가 독실한 기독교인이라는 사실은 이미 보도를 통해 알려지기도 했고, 그의 언행을 보건대 또 그렇기도 하다. "나는 추악한 죄인이다"라는 기자회견의 첫 마디는 원죄론, 즉 저지르지 않은 죄를 저지른 죄인이라...
한국정치 · 언론/미디어 · 사상/철학/역사
노경호
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<5.18을 사과한다는 것은 가능한가?>에 대한 보론1

지난 번 작성했던 글이 너무 급하게, 그리고 부정확하게 쓰인 듯한 감이 있어 다음과 같은 보론의 필요성이 있을 것 같다. 1. 5.18과 관련한 경험 광주 5.18에 대해서는 이미 학교나 여러 매체에서 듣고 알고 있었고, 당연히 교육 과정 속에서 공식적으로 배운 건 고3 한국 근현대사 시간에서였다. 선생님이 던진 질문은 "누군가 폭압적이고 무자비하게, 심지어 부정의하게 사람들을 살해하고 폭행한다면, 거기에 너희들이라면 맞설 수 있겠니?"였다. 청소년기 특유의 시니컬함으로, 다들 "온갖 대의명분보다도 내 목숨이 더 중요하다" 또는 "나는 숨거나 도망갔을 것" 같은 반응이 다수였지만, 그마저 선생님은 예상했다는 듯이, "만약 실제로 그런 상황이 오면, 그렇게도 할 수 있는 것이 인간이다"라는 답을 남겼던 기억이 난다. 즉 그 때 이후로 나를 사로잡았던 건 "어떻게 목숨을 걸면서까지 정의로운 행동을 할 수 있는가?"라는 질문이었다. 이 질문은 곧 인간은 그럴 수 있는 존재인가, 그...
사상/철학/역사 · 한국정치 · 언론/미디어
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노경호
노경호

5.18을 사과한다는 것은 가능한가? - 전우원 씨의 광주행에 대하여

박이대승의 경향신문 3월28일자 칼럼(제목: 가해자-피해자 도식을 넘어)에서 지적된 바 있지만, 과거의 문제들을 가해자-피해자의 구도로 보는 것과 과거의 문제들을 극복하기 위한 대안적 질서를 구성하기 위한 시선으로 보는 것 사이에는 크나큰 차이가 있다.  (모든 케이스를 다 본 것은 아니라서 조심스럽지만) 독일의 전 총리 메르켈이나 현 총리 숄츠가 홀로코스트 등을 언급한 연설에서는 '과거에 있었던 사실에 대한 적시'와 '그 책임이 당시 독일국에 있다는 사실'을 밝히지만, 사과하는 표현이 그리 자주 등장하지는 않는다.   이번 전우원 씨의 사과식(?)을 보며 내가 받는 인상은 사과하는 전우원 씨도 전우원 씨를 맞아들여 사과를 받는 5.18 단체조차도 모두 대한민국 시민들 사이에 놓여진 이 업보(業報)를 버거워하고 있는 것 같다는 것이다.  전두환이 (사과가 아니라) 제대로 처벌받지 않고 책임도 인정하지 않고 죽었기 때문에, 이제 이 문제가 사과로서 풀릴 가능성은 영영 사라졌...
한국정치 · 사상/철학/역사 · 언론/미디어
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노경호
노경호

BTS 알엠(RM)은 틀렸는가? - 인터뷰 논란에 대하여

1. 알엠은 논리적 오류를 범하고 있는가? 박권일은 ‘그쪽이야말로주의’를 넘어서'라는 제목의 한 칼럼에서 알엠의 인터뷰, 특히 “젊음과 완벽성, 과도한 훈련에 대한 숭배”에 대한 질문에 대한 그의 대답을 다음과 같이 분석한다. 즉 참인 두 가지 명제, ①서구가 쌓은 번영의 이면에는 식민지 착취가 있다. ②케이팝 영광의 이면에는 과도한 훈련, 갑질, 청소년 억압 등이 있다. 가 있는데, 알엠의 대답은 ②의 지적을 피하기 위해, 혹은 그에 대응하기 위해 ①의 명제를 끌어들였다는 것이다. 이를 "그쪽이야말로주의"의 오류라고 명명한 다음, 박권일은 ②의 지적을 (알엠이 했던 것처럼) 단지 '부작용'으로만 치부하기에는 굉장히 심각한 문제임을 부각하는 것으로 이후 칼럼의 내용을 채우고 있다. 사실 알려진 바에 따르면 알엠의 문제가 된 대답을 이끌어낸 질문은 정확히 "케이팝의 젊음, 완벽에 대한 숭배, 지나친 노력 등은 한국의 문화적 특질인가?"이었다. 이 질문은 맥락상, 그리고 ...
노동/인권/사회 · 문화/예술 · 사상/철학/역사
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더 레이스
학교 폭력을 뿌리 뽑을 방법은?
노경호
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교실 속 민주주의는 학교폭력을 뿌리뽑지는 못하지만, 그에 '대응'할 수 있다

교실 속 민주주의는 학교폭력을 뿌리뽑지는 못하지만, 학교폭력에 '대응'할 수는 있다. 1. 인간의 조건: 학교폭력은 필연일까? 다음의 세 가지 조건이 참인 한, 학교폭력을 포함한 사회 모든 곳에서의 폭력을 완전히 근절할 수는 없다. 첫째, 그 어떤 인간집단에서든 그 집단에서 통용되는 규칙들을 위반하면서 타인에게 자신의 우월함을 과시하려는 '강자'가 존재하기 때문이다. 그런 강자가 생물학적으로 그렇게 태어나는 것인지, 심리학적으로 그렇게 발달하는 것인지, 아니면 사회적으로 형성되는 것인지는 분명치 않다. 다만 우리가 거시적으로든 미시적으로든 그런 인간들이 존재한다는 것을 부정할 수는 없어보인다. 둘째, 보통의 집단은 그 집단의 유지와 안정을 위해 규칙 위반자를 제재할 수많은 수단들을 가지고 있다. 하지만 문제는 그런 수단이 100퍼센트 모든 규칙 위반, 여기서는 '강자'의 폭력을 제재하는 것은 물리적으로 불가능하다는 것이다. 이는 수많은 '사후적' 제재가 발달한 것을 보면...
젠더/청년/교육 · 얼룩소 더 레이스
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노경호
노경호

민주주의 사회에서 법은 얼마나 복잡해져도 되는가? - 이재명 대표 체포동의안 관련

조사이아 오버의 <Demopolis: Democracy before Liberalism>이라는 책에는 한 국가가 민주적으로 운영되는 조건 중 하나로 정부의 크기와 복잡성이 제약되어야 한다는 것을 꼽는다. 다음은 인용이다. 과연 ‘정부의 크기와 복잡성’과 ‘민주적 의사 결정 가능성’ 사이의 관계에 대한 우리의 오랜 상식을 뒤집는 것이 가능할까? 관점을 바꾸어 생각해 보자. 즉, 정부의 크기와 복잡성을 민주정에 가해지는 제약 조건이라 생각하지 말고, 오히려 반대로 민주정이 정부의 크기와 복잡성에 가해지는 제약 조건이어야 한다고 보면 어떨까? 이런 제약 조건은 입법부의 대표자들이 입법을 하는 형식에 반영될 수 있다(그렇지만 아마 내용에는 크게 영향을 미치지 않을 것이다). 즉, 정부의 크기와 복잡성이 어느 정도 제약되어야 한다는 것이 시민들의 상식이 되고 그런 제약이 민주정의 본질적 특성으로 여겨진다면, 시민 집단은 입법의 취지와 목적을 달성하면서 가장 단순한 형식을 ...
한국정치
노경호
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언론이 보도해야 할 사실은 무엇인가? 윤 대통령과 나 전 부위원장의 갈등

언론의 기능은 진실, 즉 있는 그대로 사실을 전하는 것이라고들 한다. 그런데 '사실'이란 무엇일까? 최근 불거진 나경원 전 저출산·고령화사회위원회 부위원장과 대통령실 간의 갈등을 이 질문에 비추어 살펴보자. 나 전 부위원장이 아이디어 차원이라며 내놓은 '출산 시 대출 원금 탕감'에 대해 대통령실은 개인의 뜻이며 정책방향과 맞지 않는다며 즉시 반박을 내놓았다.  여기서 언론이 시민들에게 전해야 할 사실은 무엇인가? 언론지상, 그리고 정치평론가들의 말잔치를 채운 건 대통령실에서 '비윤' 정치인 나경원이 당대표가 되는 것을 꺼리며 견제하고 있다는 '사실'이었다. 여기서부터 파생되어 대통령이 여당 지도부 선거에 개입하는 것이 정당한 것인지, 나경원 전 위원장의 행보가 적절했느니 하는 논란이 일었다. 즉 언론은 '대통령이 나경원 전 대표를 싫어한다'를 '있는 그대로의 사실'로 다루고 있는 셈이다. 그러나 이는 전혀 사실이 아니다. '대통령이 실제로는 나경원 전 대표를 싫어하지 않는...
한국정치 · 언론/미디어
노경호
노경호

만 나이에 대하여

(2022년 4월 12일에 썼던 글입니다) (아래는 '한국 나이' 역사 속으로...'만 나이'로 통일한다 라는 제목의 12월 7일자 BBC코리아 기사) https://www.bbc.com/korean/news-63885128 사실 소위 말해 "한국나이"를 세는 이유는 태어나자마자 한 살을 더해서, 가 아니다. 만약 그것만이 문제라면 그냥 일괄적으로 모두에게 한살씩을 빼버리면 그만이다. 결정적으로 그런 설명은 역시 소위 말해 "빠른xx생" 같은 개념이 존재하는 이유를 설명하지 못한다. 즉 생일에 관계없이 1년 단위로 나이를 세는 것이 더 문제인 셈이다.  나는 그렇게 세게 된 것이 한국어 혹은 한국문화의 호칭/존대어가 공교육 시스템과 만나서 라고 생각한다. 생각해보라, 이제 생일에 따라서 나이를 세게 된다면 초등학교 1학년 교실에 6살과 7살이 공존하게 되는데, 그러면 3월 입학부터 7살인 친구와 6살인 친구, 그리고 어느날 갑자기 7살이 되는 친구 사이에서 무슨 일이 일어...
생활/사건사고
노경호
노경호

이준석과 이준석들의 세계

(2021년 5월 25일에 쓴 글입니다.) 이준석이 국민의 힘 대표가 될 가능성이 대단히 높아졌다는 뉴스를 본다. 나는 이준석을 볼 때마다 단지 '실망'이나 '좌절'을 넘어 거의 고통스러운 감정을 느끼곤 한다. 그런 감정이 어디서 연원한 것인지를 곰곰이 생각해보았다. 그 이유에 대해서는 마지막 문단에 인용문으로 밝혀놓겠다. 그는 기성 정치인들 중 몇 안 되는 논리적인, 그러니까 논변으로 말하는 사람이다. 논변으로 말한다는 것은 전제와 결론을 갖추어 이야기하는 것을 말한다. 따라서 그에게는 보수이되 '합리적'이라는 평가가 따라왔고, 그 자신은 지난 총선 이후 터졌던 광기어린 음모론과 거리를 둘 수 있기도 했다.  아마도 그런 배경에는 그가 그토록 자신감 있어하는 '토론 능력'이 있다. 언젠가 대학시절 배우고 경험한 토론 잘하는 법을 그는 내세운 적이 있다. 대학토론배틀에서 심사위원? 혹은 단계별 보스몹 같은 무언가로 출연한 적도 있다. 그가 이번 당대표 선거에서 모든 ...
한국정치
노경호
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한동훈 법무부장관과 데모크리토스

지난 9월 20일 윤석열 대통령의 UN총회 연설에서, 마치 취임식 연설 때처럼 자유가 여러 번 강조되는 것을 두고 정의당 출신 전 국회의원 김종대 씨가 "윤석열 대통령이 이데아를 지향하는 플라톤주의자"라는 평가와 이를 설명하는 글을 본인의 페이스북에 게시했다. 그의 주된 논거는 플라톤이 추상적이고 단일한 진리와 본질을 내세우며 구체적인 인간과 인간사의 다양성을 무시한 것처럼, 윤 대통령의 연설 역시 현실의 인간을 무시하면서, 구체적인 진단과 대안을 제시하는 대신 추상적이고 모호한 구호에 가까운 자유를 강조했다는 점에서 '위험'해 보인다는 것이다. https://www.facebook.com/jdkim.justice/posts/pfbid02W7YBPzUkhRAf3Ym1Jg892rEBrek5nLcLxXy2hmeiQdtBpvqXSC3iU9dzNKv8MtF9l (김종대 씨 페이스북 해당글) 1. 문제가 많은 플라톤의 이데아론 사실 플라톤의 이데아론의 기본 아이디어는 단순하지만, 그만...
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