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최규진

진지한 앎과 부박한 삶

공부하며 사랑하며 살자

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교육/연구 - 연구원
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이현파
이현파 인증된 계정

잼버리 콘서트는 절대 '유종의 미'가 아니다.

지난 8월 11일, 서울 월드컵 경기장에서 '2023 새만금 세계스카우트 잼버리'의 폐영식, 그리고 '잼버리 케이팝 슈퍼 라이브'가 열렸다. 뉴진스, 아이브, ITZY(있지), 마마무, NCT 드림 등 수많은 케이팝 스타의 공연이 펼쳐졌다. 4만 3천 명의 참가자들도 두 시간 동안 진행된 공연에 뜨거운 환호를 보냈다. 이 장면만 놓고 보면 지난 열흘간 운영 미숙으로 얼룩진 '잼버리 사태'가 무사히 일단락되는 듯 하다. 그러나 '유종의 미'를 말하기에는 섣불러 보인다. 이 공연을 위해 희생해야 했던 것을 차근차근 돌아보자. 10억 들여 손 본 잔디, 누가 책임지나요? 우선 첫 번째 희생자는 축구계다. '케이팝 슈퍼 라이브'는 원래 8월 6일 전북 새만금 야외 특설무대에서 열릴 예정이었다. 그러나 공연 일정과 날짜가 두 차례 바뀌었다. 잇단 온열질환과 안전사고 문제, 태풍 '카눈'의 북상이 겹치면서 공연은 8월 11일 전북 전주 월드컵 경기장에서 서울 월드컵 경기장으로 변...
문화/예술 · 스포츠 · 노동/인권/사회
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강부원
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관상용 꽃이 되길 거부한 기생 출신 열혈 독립운동가 - 정칠성

조국 독립과 여성 해방을 위한 가장 급진적인 변신, 정칠성(丁七星, 1897 ~ ?)    한 사람의 인생을 바꾼 경험, 3.1 운동   ‘3.1 만세 운동’은 실패한 거사였다. 3.1 운동은 기획 주체에서 행동 단위로 이어지는 치밀한 각본이 마련된 체계 잡힌 운동이 아니었다. 일제의 억압에 분노한 수많은 군중들이 저마다의 정념을 폭발시킨 ‘종잡을 수 없는 운동’의 성격이 강했다. 고종의 인산(因山)을 애도하는 노인들과 국외 유학생들의 ‘2.8 독립선언’에 고무된 학생들, 지주에게 고리를 뜯겨 화가 난 소작농, 일자리를 빼앗긴 노동자, 주재소의 일본 경찰에게 얻어맞은 무지렁이, 시끌벅적한 광장을 지나칠 수 없었던 혈기 왕성한 청년들까지. 각양각색의 사람들이 거리로 쏟아져 나왔다. ‘중구난방’과 ‘좌충우돌’은 당연했다. 만세 운동은 결국 일제 경찰에 의해 진압됐다. 민족이 염원하던 독립을 얻어내지 못했고, 운동에 참여한 많은 조선인들은 고통스런 처벌을 받아야만 했다. ...
사상/철학/역사 · 노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육
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칭징저
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지역축제에서 '권위'와 '명성'의 성공적 작동 사례 - 이효석 문화제

지역축제에서 '권위'와 '명성'의 성공적 작동 사례 - 이효석 문화제 이효석콘텐츠 또한 정부를 비롯한 각계 이익 집단들의 권력이 작용한 문화 산물로 파악할 수 있다. 초 ․ 중 ․ 고등학교로 이어지는 제도권 교육은 이효석을 우리 나라의 대표 작가로 인식하도록 만들었다. 이에 따라 학생들의 문학 기행 장소로 이효석 문학관이 각광 받게 된 것도 결코 우연은 아니라고 볼 수 있겠다.  또한 효석문화제는 문화관광부에서 해마다 선정하고 있는 지정 축제 목록에 유일하게 올라와 있는 문학 축제다. 문화관광부는 해마다 우수한 지역 축제를 선정하여 지원해오고 있는데, 기존에 선정된 대부분의 축제가 지역의 자연과 특산물을 대상으로 한 축제들이었던 점을 감안하면 효석문화제가 정부로부터 받은 인정은 매우 큰 의미를 갖는다고 볼 수 있다. 결국 이효석콘텐츠는 정부의 제도권 교육과 정책사업 대상 지정을 배경 삼아 공신력 있는 문화콘텐츠로 이미지를 제고하게 되었다. 정부의 구체적 지정 행위를...
문화/예술 · 지역사회 · 젠더/청년/교육
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낭만 기계의 조건들 - 도전과 용기

낭만 기계의 조건들 - 도전과 용기 인간과 기계가 보내는 시간이 점점 흐를수록 우리는 더 농도 깊은 낭만을 향유할 수 있게 된다. 인간은 유한한 삶을 살아간다. 때문에 삶의 매순간이 소중하고 뜻 깊다. 중요한 것은 바이크나 자동차 같은 기계 역시 유한하다는 것이다. 이 기계들은 오히려 인간의 손을 타야만 더 오래도록 움직일 수 있으며, 너무 쓰지 않아도 고장 나는 아이들이다. 유한한 기계와 인간이 서로 함께하는 시간이 쌓여갈 때, 비로소 낭만이라는 단어가 어울리는 관계가 형성된다.  내 몸을 맡기며 소통하면서 함께 달려온 ‘차’는 동시에 그 소중한 시간들을 공유한 것과도 같다. 어디 먼 곳을 갈 때에도 그 기계가 아니었으면 이 곳에 오지 못했을 거라는 생각과 함께 달려온 과정들이 인간의 마음속에는 깊숙이 자리한다. 낭만에는 어디론가 향하며 많은 것들을 보고 느끼는 것이 빠질 수가 없다.  낭만이란 사실 이러한 숱한 경험 속에서 찾을 수 있는 것이다. 많은 경험과 느낌이 ...
산업/기술/IT · 사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육
칭징저
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지역 축제에서 '관'의 역할 - 권위와 통제

지역 축제에서 '관'의 역할 - 권위와 통제 문화 창조자들은 갈등과 전쟁보다는 치유와 통합을 향해 새로운 문화를 만들어나가야 한다. 기술과 경제의 불평등을 없애고, 생태환경을 깨끗하게 하며 공동체와 세계의 통합에 이바지할 수 있어야 한다. 문화콘텐츠 산업이 현 시점에서의 문화 현상이라면 이제 문화에 대한 희망은 문화콘텐츠를 만드는 문화 창조자들에게 달려 있다. 우리의 문화산업은 국가가 지원하는 문화 창조자들에 의해 육성되고 있다. 1990년대 후반부터 정부는 문화산업을 주요 국정 과제로 삼고 문화콘텐츠 5대 강국을 실현하겠다는 목표로 적극적인 지원을 아끼지 않고 있다. 이러한 정부의 목표를 위시한 듯 대학 또한 문화콘텐츠 관련 학과 신설 또는 개편에 나서고 있다.  정부는 정보통신부 ․ 한국정보문화진흥원을 통해 1999년부터 지식정보자원관리사업을, 문화관광부 ․ 한국문화콘텐츠진흥원을 통해 2002년부터 문화원형 디지털콘텐츠화사업을, 한국학중앙연구원을 통해 2004년부터...
노동/인권/사회 · 문화/예술 · 지역사회
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쇳덩이와 인간의 소통 - 낭만 기계 '바이크'

쇳덩이와 인간의 소통 - 낭만 기계 '바이크' 바이크와 자동차가 인간에게 이러한 낭만을 불러일으키는 이유는 이전에 언급한 ‘소통’이 요구되는 구조상의 이유가 있다. 의식조차 없는 쇳덩이와 어떻게 소통이 이루어지는지 의아해할 수 있지만, 직접 이 기계들을 몰아본 사람들은 이것이 의미하는 바를 조금이나마 느낄 수 있다. 구조상으로 인간이 기계의 프레임에 맞추어 알아가는 단계를 취해야하며 이러한 과정 속에서 자연스러운 소통이 발생한다.  누군가는 이것을 무시하고 기계를 단순히 자신의 도구이자 소모품으로 여기기도 한다. 바이크와 자동차는 아무리 같은 모델이라 하더라도 타는 사람에 따라 천차만별의 모습을 자랑한다. 운전하는 사람이 누구냐는 그 차의 성격을 좌우하는데 매우 큰 역할을 한다. 흔히 이런 말들을 한다. 차의 뒷모습에도 표정이 있다고. 성질머리 더러운 운전자의 차는 그 뒷모습마저 건들지 말라는 난폭한 이미지를 보이고, 반대의 경우 깜빡이 하나를 켜도 늘 조심스러운 표...
산업/기술/IT · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
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‘양호’한 삶과 ‘화폐’ 없는 인생 - 한대수

자유를 외치던 한국 최초의 히피 가수, 한대수(韓大洙, 1948~ )   뉴욕과 서울을 오가는 자유로운 영혼   ‘뉴욕 퀸즈’와 ‘서울 신촌’을 오가며 살아가는 삶. 뭔가 근사하고 화려해 보인다. 하지만 실상은 그렇지 않다. 맨해튼에서 버스로 한 시간이나 떨어져 있지만, ‘투 베드룸 스튜디오’로 불리는 낡은 아파트는 월세가 4,500달러나 한다. 젊은이들의 거리 신촌의 집 역시 고시원보다 조금 나은 수준의 원룸이다. 평생 돈 걱정은 안하고 살 것만 같은 자유로운 영혼의 한대수도 하루하루 월세 걱정과 딸아이 교육 문제로 골치가 아프다. 그래도 그는 훌쩍 떠나고 언제고 또 다시 돌아올 수 있는 ‘정신’과 ‘마음’을 지니고 있기에, “화폐”가 없어도 “양호”할 수 있다. 한대수(韓大洙, 1948~ )는 노인이 된 지금도 긴 머리를 풀어 헤치고, 청바지에 가죽재킷을 즐겨 입는다. 하지만 그의 외양은 상대에게 불편함이나 위압감을 주지 않는다. 전형적인 ‘로커’의 복색이지만, 한대수만...
문화/예술 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
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효율성은 낮지만 매력있는 기계장치를 사랑하는 사람들 - 낭만적 기계에 관하여

효율성은 낮지만 매력있는 기계장치를 사랑하는 사람들 - 낭만적 기계에 관하여 기계가 일차적으로 갖는 목표는 얼마나 효율적으로 특정 ‘일’에 이익을 가져다줄 수 있느냐다. 이에 근거했을 때, 바이크나 자동차와 같은 ‘탈것’은 목적지에 보다 빠른 시간에 인간을 이송해줄 수 있다는 점에서 요건을 충족한다고 할 수 있겠다. 그렇다면 이러한 단순한 운송수단 기계에 왜 인간은 유독 남다른 애착을 느낄까? 운송수단이 애착의 대상이 되려면 무엇보다 인간이 ‘직접’ 운전해야하는 조건이 붙는다. 즉 우리가 직접 운전하지 않는 대중교통은 그러한 대상이 되기 어렵다. 따라서 필자는 ‘바이크’와 ‘자동차’가 대표적인 애착 대상이라고 보며, 동시에 낭만을 가져다주는 기계의 표상이라 정의하고 싶다.   그렇다면 왜 바이크나 자동차처럼 직접 운전하는 경우에만 충족이 될까? 이는 바이크나 자동차의 경우 운전자가 자신의 몸을 기계에게 맡기는 것과도 같다. 기계를 대상으로 이런 표현이 적절하지 않을 수 있...
사상/철학/역사 · 문화/예술 · 산업/기술/IT
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지역 축제의 상업성은 필요악인가 - 효석 문화제의 사례

지역 축제의 상업성은 필요악인가 - 효석 문화제의 사례 여전히 문제는 남는다. 역시 상업성의 문제다. 프로그램의 절반 이상이 평창과 봉평 지역을 홍보하기 위한 것으로 짜여져 있고, 문학 관련 체험보다 메밀 같은 특산품과 민속 놀이 같은 전통 문화가 그 내용을 이루고 있다. 특히 대관령 고령지 농업 연구소는 메밀 체험관과 메밀 과학관으로 구성되어 봉평의 특산품인 메밀을 홍보하는 곳이다.  축제에는 휘닉스 파크와 한화 리조트 같은 기업체들도 참가하고 있는데, 이들은 효석문화제를 이용한 객실 패키지를 구성, 판매하는 데 궁극의 목적이 있는 것으로 보인다. 열흘 동안 치러지는 축제 기간 동안 관람객들은 사물놀이, 댄스 페스티벌, 마술, 타악 퍼포먼스 같은 공연을 거의 끊이지 않고 접하게 된다. 메밀 홍보, 호텔급 리조트의 객실 패키지 판촉, 다채롭게 펼쳐지는 공연들 속에서 이효석 문학의 정수를 순수하게 되새길 수 있을지 의문이다. 과히 ‘효석문화제’라는 명칭보다 ‘봉평문화축제...
문화/예술 · 지역사회 · 젠더/청년/교육
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잼버리 사태를 BTS로 수습하겠다고?

솔직하게 말하겠다. '잼버리‘가 무엇인지, 그렇게 거대한 행사인지 몰랐다. 이 글을 읽는 사람 중 상당수도 마찬가지일 것으로 생각한다. 그러나 지난 일주일을 거치면서, 거의 모든 한국인이 ’2023 새만큼 세계스카우트 잼버리 대회‘라는 이름을 들어보게 되었다. 전 세계에서 수 만명의 청소년이 모였지만, 준비 소홀로 인해 수백 명의 온열질환자가 발생했다. 바가지 요금, 비위생적인 환경에 대한 문제도 제기되었다. 이에 당국은 8월 11일 열릴 예정인 케이팝 콘서트 ‘2023 새만금 세계스카우트 잼버리 K-POP SUPER LIVE ’에 기대를 걸고 있다. 케이팝 콘서트는 당초  8월 6일 전북 부안 새만금에서 열릴 예정이었다. 그러나 잇단 사태에 6일 열릴 예정이었던 공연을 취소하고, 8월 11일 전주월드컵경기장에서 공연을 개최하는 방향으로 선회했다. 그리고 새만금 일대가 태풍 카눈의 영향권에 들 것으로 예측되자, 다시 문화체육관광부는 장소를 서울 상암월드컵경기장으로 옮겼다...
문화/예술
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이현파
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'35도'의 폭염, 그런데 왜 락 페스티벌 가냐고?

나는 매년 8월, 인천 송도에 간다. 인천 펜타포트 락 페스티벌 때문이다. 현재 해외 뮤지션이 출연하는 수도권 대형 락 페스티벌은 펜타포트가 유일하다. 그러니 나 같은 사람에게 있어 펜타포트는 라인업이 어떻든 ‘당연히 가는 것’이었다. 특히 2013년부터 페스티벌이 송도달빛축제공원에 정착하면서, 펜타포트는 고정된 장소와 풍경으로 기억되기 시작했다. 올해 펜타포트의 첫날(금요일) 헤드라이너는 일본 출신의 팝펑크 밴드 엘르가든이 맡았다. 2008년 펜타포트에 출연한 후 오랫동안 활동을 중단했던 이들은 15년만에 펜타포트에 돌아왔다. 15년만에 한국에 왔지만, 밴드의 연주력과 보컬은 퇴색되지 않은 채 빛났다. 밴드 공연의 정석이었다. 쉰을 훌쩍 넘긴 나이를 믿을 수 없었다. "옛날 생각나네요. CM송 기억나요?" 앵콜곡을 부르기 전, 엘르가든의 호소미 타케시가 팬들에게 꽤 유창한 한국어로 말을 걸었다. 그리고 추억의 노래 'Marry Me'가 연주되었다. 8,90년대생이라...
문화/예술
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"절제된 욕망을 윤리적으로 실현하는 디자인은 가능한가" - 인간을 위한 디자인

절제된 욕망을 윤리적으로 실현하는 디자인은 가능한가 - <인간을 위한 디자인>(빅터 파파넥 지음, 현용순 · 조재경 옮김, 미진사, 2009)       “인간을 위한 디자인”이라는 캐치프레이즈는 오늘날 그 자체로 이미 윤리적인 표징이자 과제인 것처럼 여겨진다. 이는 화려하고 아름다운 디자인만을 추구했던 역사에 대한 반성이자 그것들이 불러올 온갖 해로움과 불평등, 질병들에 대한 염려이자 걱정이다. 실제로 흔히 알려져 있는 것처럼 미학적인 관념에 충실했다고 여겨지는 일반적인 디자인의 역사는 계몽과 폭력의 자국이기도 하며 적나라한 자본주의의 횡포를 가리는 미학적 치장이었을 뿐이기도 하다.  이처럼 ‘인간을 위한 디자인’은 온갖 생태학적 사고를 내포하고, 인간과 자연의 상생에 충실하며, 필요와 쓸모 사이에 놓여있는 생산과 소비의 문제에 균형을 유지하면서 절제된 욕망을 윤리적으로 실현하는 유일한 대안인 것처럼 여겨진다.  물론 이는 지금까지의 디자인의 역사를 정지시켜...
사상/철학/역사 · 노동/인권/사회 · 경제/소비자
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혼자서 경기를 ‘하드캐리’한 여자농구의 전설 - 박신자

한국 농구의 여왕, 박신자(朴信子, 1941~ )  1960년대 여자농구 전성시대 이끈 박신자    “농구가... 농구가 하고 싶어요.”  “포기하면 그 순간이 바로 시합 종료예요.”  만화 <슬램덩크>의 명대사들이다. 1990년대 농구의 인기는 대단했다. ‘심은하’와 ‘장동건’이 출연한 드라마 <마지막 승부>도 폭발적인 관심을 얻었다. 그 시절 최고의 스포츠는 단연 농구였다. <농구대단치>에서 ‘연세대’와 ‘고려대’, ‘현대’와 ‘기아’의 라이벌 승부는 전쟁과도 같았다. 허재, 서장훈, 이상민, 현주엽과 같은 ‘스타 플레이어’의 위상은 웬만한 연예인을 뛰어 넘는 수준이었다.  하지만 아쉽게도 여자농구는 남자농구에 가려 빛을 보지 못했다. 여자농구의 인기는 남자농구에 비할 바가 못 됐다. 남자 경기는 텔레비전 중계 방송을 해주면서, 여자 경기는 건너뛰기 일쑤였다. 중계를 하더라도 ‘프라임 타임’에는 남자 경기를 배정하고, 여자 경기는...
스포츠 · 문화/예술 · 젠더/청년/교육
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인종차별주의에 맞선 한인들의 목소리 - LA흑인폭동

인종차별주의에 맞선 한인들의 목소리 - LA흑인폭동 지금까지 앞의 글들은 백인 우월주의의 3개의 기둥이라는 큰 틀을 제공함으로써 이러한 틀이 백인우월주의 사회에 살고 있는 유색인종과 원주민들의 억압과 어떻게 연결되었는지를 보여 주었다. 또한 이러한 틀을 통해서 다양한 유색인종의 인종화 과정이 모두 다르기 때문에  유색인종 안에서도 서로 다른  유색 인종의 억압에 참여 할 수 있는 가능성도 제시하였다.   백인우월주의의 3개의 기둥을 통해 LA폭동을 이해해 보면 당시 오리엔탈리즘 사상으로 인종화된 한국계 미국인들의 이미지들이 미국의 체계화된 인종차별주의적 역사 속에서 어떻게 이용되었는지 알 수 있었다. 즉 한인의 이미지를 통해 백인우월주의가 미국사회의 근본적인 틀이며 또한 유색인종을 억압하는 체계와 사상을 감추는 데에 사용됐다는 것을 보여준다.             미국 언론이나 글에서도 한국계 미국인의 인종화된 이미지에 초점을 맞추는 자료들은  많지 않다. 간혹 한/흑 갈...
노동/인권/사회 · 사상/철학/역사 · 국제정치/국제사회
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강부원
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국가의 폭력은 어떻게 개인에게 복제되는가 - 영화 <영자의 전성시대> 다시보기

국가의 폭력은 어떻게 개인에게 복제되는가 - 영화 <영자의 전성시대> 다시보기      조선작의 소설 『영자의 전성시대』와 영화 《영자의 전성시대》는 1970년대 한국 사회를 비추는 일종의 거울이다. 소설과 영화는 세계자본주의 체제 내부에 편입된 반주변부 국가의 위상과 행동 양식을 서울의 ‘창수’와 ‘영자’라는 인물들 간의 관계를 통해 상징적으로 재현하고 있다. ‘창수’는 월남전에 참전했던 경험을 가지고 있는 귀환 용사이며 ‘영자’는 산업사회로 재편되는 한국 경제 구조상의 자본의 본원적 축적 과정의 희생을 그대로 보여주는 여성이다.    1970년대는 박정희 일인 독재체제가 위악적으로 재편되는 시기였다. 4.19혁명을 뒤엎는 5.16 군사 쿠데타를 통해 등장한 박정희 정권은 ‘경제성장’과 ‘민주주의’라는 대외적인 모토를 걸고 1960년대를 실질적인 병영국가 상태로 지휘한다. 박정희가 주도한 인위적인 산업구조 재편은 수많은 문제점을 일으켰다. 기록적인 경제 성장률은...
사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육 · 노동/인권/사회
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강부원
강부원 인증된 계정

우리는 왜 ‘동안(童顔)’에 열광하는가? - ‘노화’와 ‘죽음’에 대처하는 현명한 방법

우리사회에서 실제 나이보다 덜 늙어 보이는 ‘동안’을 갖는 일이란 어떤 의미일까? ‘평균수명 100세 시대’의 도래는 과연 축복인가 재앙인가? 보험회사의 상해 보장이 80세 한정에서 100세 기준으로 점차 변화하는 것에 발맞춰 우리는 과연 행복한 장수 생활을 기대할 수 있을까? 국민의 생명 보호와 질병 관리는 국가의 당연한 의무이지만, 우리는 그 국가의 역할이 늘 못 미덥다. 국민연금이나 건강보험만으로는 부족해 사재 보험과 연금에까지 가입해야만 비로소 안심이 된다. ‘노화’와 ‘죽음’에 대처하는 세속의 매뉴얼을 지키지 않으면 마치 낙오자가 된 것처럼 호들갑스러운 세상이다. ‘질병’과 ‘늙음’이 파생시키는 공포와 불안을 이용하여 막대한 이윤을 창출하는 자본의 메커니즘을 이해해야만 우리는 자신의 노후와 죽음을 좀 더 현명하게 마주할 수 있을 것이다. 우리는 왜 ‘동안(童顔)’에 열광하는가? - ‘노화’와 ‘죽음’에 대처하는 현명한 방법        동안(童顔) 열풍의 안과 밖   ...
노동/인권/사회 · 건강/보건 · 젠더/청년/교육
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이현파
이현파 인증된 계정

'올바름'에 도취된 락스타, 무대를 팽개치다

영국의 인기 록밴드 The 1975의 말레이시아 공연이 중단되었다. 보컬 매티 힐리가 공연 도중 말레이시아의 반동성애 정책을 비난하고, 남성인 밴드 동료와 키스를 한 뒤 무대를 떠났기 때문이다. 지난 7월 21일, The 1975는 말레이시아 쿠알라룸푸르에서 열린 뮤직 페스티벌 '굿 바이브스 페스티벌(Good Vibes Festival)'에 올랐다. The 1975는 이 페스티벌의 첫날 헤드라이너(간판 공연자)를 맡았다. 밴드의 보컬 매티 힐리는 공연 도중 말레이시아 정부의 반동성애 정책을 비난하는 연설을 하기 시작했다. “The 1975를 초청한 국가에서 '누구와 성 관계를 맺을 수 있고 없는지를' 말하는 건 의미 없다."' "나는 여러분들 중 상당수가 게이이고, 진보적이며, 쿨할 것이라 확신한다." 그는 동성애를 혐오하는 국가에서 공연을 하고 싶지 않다며 욕설을 내뱉기도 했다. 'I Like America & America Likes Me'를 연주하는 ...
문화/예술
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이현파
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알츠하이머 노인의 생애 마지막 노래

지난 7월 21일, 미국의 전설적인 재즈 보컬리스트 토니 베넷이 세상을 떠났다. 향년 96세. 1926년 이탈리아 이민자의 자손으로 태어난 토니 베넷(본명 : 앤서니 도미닉 베네데토)은 10대 때부터 노래를 부르기 시작했다. 제 2차 세계 대전에 참전했던 그는, 전장에서 돌아와 라이브 클럽에서 공연하는 등 뮤지션의 길을 걷기 시작했다. 토니 베넷의 이름을 얻게 된 것도 이때의 일이다. 1951년, 콜롬비아 레코드와의 계약 이후 발표한 'Because Of You'를 시작으로, 재즈 가수 토니 베넷의 여정이 시작되었다. 그는 70여장의 앨범을 발표했으며, 스무개의 그래미 상을 받았다. 그래미 어워드 평생공로상과 케네디 센터 공로상을 수상했다. 그는 70년 동안 수많은 명곡을 남겼다. 특히 'I Left My Heart In San Fransico'는 국내에서도 크게 사랑받았던 명곡이다.  조지 코리가 작곡하고 더글라스 크로스가 작사한 이 곡은 토니 베넷의 깊은 목소리를...
문화/예술
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강부원
강부원 인증된 계정

'갑을 문화'와 '뒤통수 사회'

‘갑을(甲乙)’, 그보다 못한 ‘병정(丙丁)’의 세상 어느 분야에서나 마찬가지겠지만 ‘갑’은 힘을 가진 자이고, ‘을’은 힘을 가지지 못한 자로 혹은 ‘갑’은 주류이고 ‘을’은 비주류라고 보는 것에는 모두가 동의하는 분위기다. 그러나 자세히 들여다보면 어떤 분야, 어떤 상황이냐에 따라 ‘갑과 을’의 형태는 조금씩 변하기도 한다. 예를 들어 주류는 비주류보다 숫자가 많은 다수여야 함에도 불구하고 숫자가 적은 쪽이 주류가 되고 갑이 될 수도 있다. 이는 비록 숫자는 적어도 상대적으로 힘이 세기 때문일 것이다.  한국사회 구성원 모두가 서로 다른 상황에서 변화된 ‘갑과 을’의 관계를 경험해 보았을 것이다. 어느 곳에서는 갑의 지위를 확보할 수 있을지라도 또 다른 곳에서는 을이 될 수도 있다. 또 그보다 못한 ‘병정(丙丁)’이 되는 수도 있다. 지금도 우리 모두는 ‘갑과 을’의 관계 속에서 살아가고 있다. 재미있는 사실은 똑같은 상황을 두고 ‘갑’이 되기도 하고, ‘을’이 되...
노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
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