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이제희

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천세진
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미술 에세이 2 - 액자는 시간의 장례식장일까?

전북도립미술관에서 열리는 <미안해요, 프랑켄슈타인>전을 보러갔다. 대부분 설치작품들이었는데, 여러 작품 중에서 유독 눈에 들어온 작품이 있었다. 수십 개의 작은 액자들로 구성된 작품이었다. 그저 다양한 액자를 잔뜩 늘어놓은 것이 아니냐는 반응에서 멈출 수도 있는 작품이었는데, 거기서 멈추지 않고 흥미로운 생각을 불러일으켰다. 작품을 보면서 ‘액자’의 정체에 대해 생각을 해보게 되었다. 액자는 무엇일까? 액자 속의 사진이나 글은 무엇인가? 액자 속 사진 안의 인물이나 사물은 무엇인가? 액자는 인물과 사물이 있었던 풍경의 틀이기만 한 것일까? 그런 질문들이 꼬리를 이었다.  액자 속에 들어 있는 공간과 시간은 현재가 아니고 실제도 아니다. 액자 속에 들어 있는 사물들은 실제로는 존재하지 않는다. 실제 존재하는 사물들을 찍은 사진이라 하더라도, 그 사물들은 특정 시간에 갇혀 있다. 액자 속 사물들은 영원히 그 시간에서 벗어나지 못한다. 그런데 실제의 사물은 시간을 ...
문화/예술
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천세진
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문해력을 찾아서 5 - 역사·사상 분야의 명작

● 역사·사상 분야의 명작 역사와 사상 분야의 중요 텍스트들도 과학 분야만큼이나 큰 이견이 없다. 사상 쪽은 더더욱 그렇다. 때문에 철학 쪽의 명저들은 굳이 거론할 필요가 없을 것으로 보인다. 몇 개의 자료만 검색해서 대조해보면 대부분의 텍스트들이 겹친다는 것을 확인할 수 있을 것이다. 이번 글에서는 철학 쪽의 텍스트들을 제외하고 나머지 텍스트들, 역사와 사회과학 분야의 역저들을 추천할까 한다. 역사의 아버지로 불리는 헤로도토스(BC 484년 추정 ~ BC 425년 추정)의 『역사』에서 시작하는 것이 보통인데, 출발점을 충분히 이해할 수는 있지만, 이 분야도 과학 분야만큼이나 서구 중심으로 구성되어 있다.  서양을 1순위로 두고, 2순위로 동양을 두었다 하더라도, 이븐 할둔(Ibn Khaldun, 1332년 ~ 1406년)이 1378년 발표한 『무깟디마』가 들어있지 않다면 의심은 타당하다. 헤로도토스의 『역사』는 그렇게 대단하지는 않다고 본다―전적으로 개인적인 의견이지만―...
사상/철학/역사
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알벗
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망각의 필연을 이기는 가장 유용한 방법

새로운 것을 배우고 하루가 지나면 33퍼센트만 남고 날아가버린다 대학을 졸업하는 순간 4년동안 배운 것의 반을 기억하지 못한다 그렇다면, X년차 직장인은 학습하고 배운 것 중 얼마나 기억할까? 에빙하우스 망각곡선이라 불리는 그래프가 있습니다. 학습이나 심리학에 관심을 가지신 분이라면 들어보셨을 것 같은데요, 위와 같이 무언가를 배우고 나면 빠르게 잊게 된다는 법칙을 정량화한 모델입니다. 실제로 새로운 내용을 배우고 나서 20분이 지나면 58퍼센트밖에 남지 않는다고 합니다. 하루가 지나면 33퍼센트가 남죠. 1달이 지나면 10퍼센트가 남는다고 해요. 이 쯤되면 ‘그 많은거 배워서 뭐하지? 어차피 다 잊어버릴텐데?’라는 생각이 드실 겁니다. 사실 그렇습니다. 게다가 디지털 치매에 노출된 현대인은 무언가를 학습하고 어딘가에 저장해뒀더라도, ‘무엇인지는 기억하지 못하고, 어디에 저장했는지를 기억합니다.’ 가장 아끼는 사람의 전화번호를 기억하시나요? 수많은 아이디와 계정의 비밀...
젠더/청년/교육
천세진
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명작 속 문장 9 - 던져진 검은색

세상의 모든 것은 만만찮은 불변성을 지닌 하얀 색 위에 세심하게 고안된 양으로 던져진 검은색에서 나온 결과다. 가능한 한 빨리 그것을 경험하지 않은 자는 아무것도 배울 수 없을 것이다. - 알랭 바디우, 『검은색』 중에서알랭 바디우(1937∼)는 하얀색 위에 세심하게 던져진 검은색이 세상의 모든 것의 시원이라고 말한다. 하얀색이 바탕이라는 말이 옳은가? 혹시 그 반대는 아닌가?  그 말이 옳다면, 시원의 나는 음울하지 않으며, 내 시원의 언어도 음울하지 않다. 다만, 어떤 연유로 인해 카타콤으로 이어진 어두운 궁륭에서 태어났을 뿐이다.  그러므로 당신이 해가 지고 난 뒤에 찾아오는 검은색의 세계를 싫어한다고 해서, 핑크빛이나 연두색 칠을 한 변명을 들려드릴 수는 없다. 오로지 희거나 검은 변명을 들려드릴 수밖에 없다.  핑크빛과 연두색의 말은 변명 자체가 아니며, 변명을 치장하거나 변명을 잠시 가리고 있는 것이다. 어쩌면 당신은 가장 빨리 ‘치장을 걷어낸 변명을 보여 ...
문화/예술
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강부원
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크리스마스 결핵 씰의 기원이 된 조선 최초 여의사 - 김점동

우리나라 최초의 서양의사, 김점동(金點童, 1877～1910) “저를 난로에 집어넣지 마세요”   아버지의 손에 이끌려 처음으로 스크랜튼 부인을 만났을 때, 어린 소녀는 겁을 잔뜩 집어먹고 있었다. 구한말인 1885년 아홉 살 된 조선인 소녀에게 생전 처음 본 외국인 선생은 너무나 낯선 존재였다. 조선사람과 다르게 생겨, 알아듣지도 못하는 말을 사용하는 서양 사람은 무섭고 기괴하게만 보였다.  선교사이자 교육자였던 스크랜튼(Mary F. Scranton) 부인이 미소를 띠며 어린 소녀에게 난로 가까이 다가오라고 손짓을 했다. 하지만 소녀는 덩치 큰 서양 여자가 자신을 붙잡아 난로 속 뜨거운 불구덩이로 던져 넣을 것만 같았다. “저를 난로에 집어넣지 마세요.” 소녀는 아버지 손을 꼭 붙잡은 채로 뒤로 한 발짝 물러서며 몸서리쳤다. 소녀가 서양식 난로를 본 것도 그날이 처음이었다.  이 장면은 훗날 조선 최초의 양의사가 된 김점동(金點童, 1877～1910)이 이화학당에...
젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사 · 건강/보건
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천세진
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음악과 문화 1 -반복의 미학 <짐노페디>와 일상성

      에릭 사티(1866∼1925)의 피아노곡 <짐노페디>를 좋아한다. 감정만 바꾸어 반복되는 느리고 우아한 연주를 듣고 있으면, 시간의 흐름이 유행의 흐름과 언제나 궤를 같이하는 것은 아니라는 것을 깨닫게 된다. 어쩌면 시간과 유행이 무관한 것일지도 모른다는 생각까지 들게 한다. 너무 늦거나―늦었다는 표현이 가능하다면―, 너무 빨랐다는 발견이 그런 생각을 들게 만든다.     위대한 음악들도 시간을 느끼게 한다. 바흐, 베토벤, 모차르트의 음악에도 시간이 들어 있다. 가만히 들어보면 음악이 탄생한 시대의 냄새와 호흡이 희미하게라도 느껴진다. 어쩌면 그들의 위대성은―악기들을 통해 드러나지만―시대의 냄새와 호흡을 포착하여 놀라운 음악으로 변환했기 때문일지도 모른다.     1888년 22살의 사티가 《3개의 짐노페디》란 제목으로 발표한 <짐노페디>는 놀랍도록 시간을 건너뛴 현대적인 감각을 드러낸다. 언제나 현재 속에 있는 느낌을 준다. 한번도 시...
문화/예술
천세진
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명작 속 문장 8 - 개는 가도 성질은 남는다

“(...) 뺄셈 문제를 하나 더 낼게. 개한테서 뼈다귀를 빼앗으면 뭐가 남지?”앨리스는 골똘히 생각했다.“물론 뼈다귀는 안 남겠죠. 만약 제가 뼈다귀를 빼앗으면 개도 그 자리에 남아 있지 않겠네요. 절 물려고 달려들 테니까요. 그럼 저도 남아나지 않겠는데요!”붉은 여왕이 물었다.“그럼 넌 아무것도 남지 않았다고 생각하는구나?”“그게 답인 것 같아요.”붉은 여왕이 대꾸했다.“또 틀렸어. 개의 성질이 남지.”“하지만 그걸 어떻게…….”붉은 여왕이 소리쳤다.“자, 봐라! 개는 성질을 내겠지?”앨리스가 조심스럽게 대답했다.“아마도 그렇겠죠.”붉은 여왕은 의기양양하게 소리쳤다. “그럼 개가 가버렸을 땐 그 성질은 그대로 남는 거야!” -『거울나라의 앨리스』 - 루이스 캐럴, 최지원 역, 심야책방, 2015.    사물이 떠난 자리에 아무것도 남지 않을까? 아무것도 남지 않는다면 어떤 공간도 우리에게 더는 의미심장하지 않다. 어떤 공간도 기억을 품을 수 없다. 루이스 캐럴의 『거울...
문화/예술
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천세진
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문해력을 찾아서 4 - 텍스트 선택이 좌우한다

● 문해력은 최고의 텍스트를 찾아내는 것에서 시작된다    수준 높은 문해력을 얻을 수 있는 황금길은 제대로 된 지도를 갖는 것에서 시작됩니다. 지도는 텍스트가 되겠지요. 뛰어난 텍스트를 제대로 골라야만 실족하지 않고 그 길로 들어설 수 있습니다. 1년에 수십만 권의 책이 쏟아지는 시대에는 읽는 능력이 아니라 좋은 책을 골라내는 능력이 높은 문해력을 얻기 위한 첫걸음입니다. 수준 낮은 텍스트 백 권을 합쳐도 단 한 권의 뛰어난 텍스트에 미치지 못할 수 있으니까요.     텍스트에 대한 지침은 차고 넘칩니다만, 그나마 믿고 활용할 수 있는 것이  BBC, 르몽드, 뉴욕타임즈 등 세계 유수의 언론과, 하버드대, 서울대 등의 대학들에서 발표한 <추천 도서 100선> 정도일 겁니다. 물론, 그것이 최선은 아닙니다. 목록을 살펴보면 해당 국가별로 자신들의 국가에서 탄생한 작품들을 비례적으로 다수 반영하고 있음을 알 수 있습니다. 어쩔 수 없이 '편향'이 발견됩니다.  ...
사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육
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천세진
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미술 에세이 1 - 늙은 양치기의 상주

* 매일 양들을 데리고 찾던 비탈의 풀들은 벌써 웃자라 있어요. 양들은 무슨 일이 일어났는지도 모르고 닫힌 울타리문을 바라보며 울고만 있고요. 망루가 되어주었던 언덕 위의 커다란 바위도, 그늘을 만들어주던 커다란 나무도 오랜 친구를 잃었지요.  검은 구름이 몰려오면, 이제 누가 휘파람을 불어 양들을 인도할까요. 집으로 돌아가는 길은 이제 누구의 그림자로 붉어질까요. 잔뜩 불은 양들의 젖은 누가 짜서 이웃들에게 나누어줄까요. 이제 누가 내게 늑대와 맞서 양들을 지키라고 할까요.   * 개는 시간을 모를까요? 죽음을 모를까요? 그들은 모든 것을 알고 있고, 또한 사랑을 알고 있지요. 다만, 우리와 같지 않아서 그들은 사랑과 기다림과 동행을 따로 담아 두지 않았지요. 운명의 주머니 속에 사랑과 기다림과 동행을 따로 적은 공을 수십 개나 넣어놓고 연신 굴리며 그때그때 영악하게 골라내고 있는 우리와는 너무 달라서, 사랑, 기다림, 동행이 모두 적힌 단 하나의 공만이 들어있는 운명...
문화/예술
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천세진
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명작 속 문장 7 – 페르난두 페소아, 냉소의 몽상가

언제나 나는 냉소의 몽상가였고, 내면의 약속을 지키는 법이 없었다. 언제나 나는 한 명의 타인으로, 나를 모르는 낯선 이로, 우연히 거기 있게 된, 내가 나라고 부르는 어떤 사람의 관찰자로서 내 꿈의 몰락을 즐겼다. 나는 내 믿음을 결코 믿지 않았다. 내 손에 모래를 가득 담고 그것을 황금이라 불렀으며, 손가락 사이로 그 황금이 흘러내리도록 놓아두었다. 말은 내 유일한 진실이었다. 말이 말해지면, 그것은 모두 실행된 것이다. 나머지는 모두, 그 이전과 마찬가지로 모래일 뿐이었다. - 페르난두 페소아, 『불안의 서』 중에서   모래를 기억해. 그곳에 모래사장이 펼쳐져 있었지. 아직 작은 소년이었고, 작은 손을 갖고 있었지. 차가운 모래 속에는 냉소가 자리하고 있다는 걸 그때는 몰랐지. 얼마나 시원한 냉소였는지! 모래 속에 손을 찔러 넣으면 열기가 닿지 않는 깊이가 손가락을 맞이했지.  냉소가 사는 곳이어서 그랬다는 걸 그때는 몰랐지. 냉소도 아직은 작은 모래 알갱이들과 구별하기...
문화/예술
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강부원
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여의도에서 이륙한 비행기가 종로로 향한 까닭은

우리나라 최초의 비행사 세 사람 – 이응호, 서왈보, 안창남   근대 초기 사람들에게 가장 큰 충격과 매혹을 선사한 첨단 문물은 과연 무엇이었을까? 그건 아마 비행기였을 테다. 거친 엔진음을 내며 철제 프로펠러를 무섭도록 팽팽 돌려 창공을 가르는 비행기는 과연 ‘모던’이 무엇인지 단박에 이해하게 하는 대상이었다. 비행은 인류의 오랜 꿈이었고, 비행기는 그 이상을 실현하는 구체적인 장치였다. 거대한 기계가 전례 없는 속도로 하늘을 빠르게 날아가는 장면은 앞으로 다가올 새로운 세계에 대한 기대를 품게 하는 강력한 표상이었다.  그렇다면 우리나라 최초의 비행사는 누구였을까? 우리나라 사람 열에 아홉은 안창남을 최초의 조선인 비행사로 알고 있다. 1922년 12월 10일 안창남은 ‘금강호’를 타고 조선인 최초로 경성 하늘을 비행했다. “떴다 보아라 안창남의 비행기, 내려다 보아라 엄복동의 자전거”가 당시 유행가의 노랫말로 쓰일 정도였다. 당시에도 대중에게 최초의 비행사는 안창남으로...
사상/철학/역사 · 산업/기술/IT · 젠더/청년/교육
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고독을 말하는 것은 보통 남자다

흥미롭게 생각해온 점이 하나 있다. 유난히 문인이나 철학자가 ‘고독’을 말하는 것을 즐기는 것 같은데, ‘외로움’이나 ‘고독’을 논하며 피할수 없는 삶의 숙명이라고 말하거나, ‘인생은 원래 혼자’라고 말하는 사람은 예외없이 남자였던 것 같다. 인생의 허무를 말하는 것도 남자다.  글쓰는 사람이 고독을 말하는 것은 사실 자연스럽다. 고독하기에 글을 썼거나, 글을 썼기에 고독할 가능성이 있기 때문이다. 그러나 여성 작가나 학자가 ‘관계’나 ‘연대’를 말하는 것과 달리 남성 작가나 학자, 특히 중년에서 노년에 이르는 사람들은 유독 ‘삶은 원래 외로운 것’이라고 노래를 부르는 것 같다. 왜 그럴까. 이쯤되면 특정 남자들의 DNA에 주변 사람들을 견디지 못하게 하는 ‘고독 유전자’ 같은 것이 있는지 궁금해질 정도다. 대학원에서 접한 흥미로운 이론이 있다. 대상-관계 이론(object-relations theory)이라는 것인데, 거의 모든 문화에서 주된 양육자가 여성, 즉 어머니라...
사상/철학/역사
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강부원
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관상용 꽃이 되길 거부한 기생 출신 열혈 독립운동가 - 정칠성

조국 독립과 여성 해방을 위한 가장 급진적인 변신, 정칠성(丁七星, 1897 ~ ?)    한 사람의 인생을 바꾼 경험, 3.1 운동   ‘3.1 만세 운동’은 실패한 거사였다. 3.1 운동은 기획 주체에서 행동 단위로 이어지는 치밀한 각본이 마련된 체계 잡힌 운동이 아니었다. 일제의 억압에 분노한 수많은 군중들이 저마다의 정념을 폭발시킨 ‘종잡을 수 없는 운동’의 성격이 강했다. 고종의 인산(因山)을 애도하는 노인들과 국외 유학생들의 ‘2.8 독립선언’에 고무된 학생들, 지주에게 고리를 뜯겨 화가 난 소작농, 일자리를 빼앗긴 노동자, 주재소의 일본 경찰에게 얻어맞은 무지렁이, 시끌벅적한 광장을 지나칠 수 없었던 혈기 왕성한 청년들까지. 각양각색의 사람들이 거리로 쏟아져 나왔다. ‘중구난방’과 ‘좌충우돌’은 당연했다. 만세 운동은 결국 일제 경찰에 의해 진압됐다. 민족이 염원하던 독립을 얻어내지 못했고, 운동에 참여한 많은 조선인들은 고통스런 처벌을 받아야만 했다. ...
사상/철학/역사 · 노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육
28
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행복을 찾아 여행을 떠나요. 올해는 ‘방콕’으로요.

행복에 조건이 있다면 ‘행복은 정도가 아니라 빈도’라고 한다. 강력한 쾌락을 가끔 경험하는 것보다 작고 소중한 감정이라도 자주 느끼는 것이 중요하다는 것이다. 1년 내내 불행한 삶을 살다가 지상천국으로 2주동안 여행을 다녀오는 삶보다, 일상 속의 작은 것들에서 행복을 경험할 수 있는 삶이 더 행복하다. 실제로 내 경험도 그렇다. 모든 것은 순환하면서 변화하는데, 큰 쾌락을 느끼게되면 이에 대한 기대감이 생기기 때문에 다음번에는 한계효용이 떨어지고 경험이 둔화될 가능성이 높다고 생각한다. 취하기 위해 갈수록 조금 더 많은 술이 필요한 이유, 처음에는 재미있었던 넷플릭스, 취미, 활동이 반복하다보면 쾌락의 정도가 덜한 이유는 여기에 있는 것이 아닐까. 행복이나 수명에 대한 연구는 보통 인간을 더 오래, 더 행복하게 살수 있도록 하는 원동력을 다수의 원인에서 찾는다. 어떤 연구에서는 직업적 성공과는 상관없이 ‘관계’가 만족스러운 삶에 가장 중요한 변수라고 말한다. 한편 ...
젠더/청년/교육
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강부원
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‘양호’한 삶과 ‘화폐’ 없는 인생 - 한대수

자유를 외치던 한국 최초의 히피 가수, 한대수(韓大洙, 1948~ )   뉴욕과 서울을 오가는 자유로운 영혼   ‘뉴욕 퀸즈’와 ‘서울 신촌’을 오가며 살아가는 삶. 뭔가 근사하고 화려해 보인다. 하지만 실상은 그렇지 않다. 맨해튼에서 버스로 한 시간이나 떨어져 있지만, ‘투 베드룸 스튜디오’로 불리는 낡은 아파트는 월세가 4,500달러나 한다. 젊은이들의 거리 신촌의 집 역시 고시원보다 조금 나은 수준의 원룸이다. 평생 돈 걱정은 안하고 살 것만 같은 자유로운 영혼의 한대수도 하루하루 월세 걱정과 딸아이 교육 문제로 골치가 아프다. 그래도 그는 훌쩍 떠나고 언제고 또 다시 돌아올 수 있는 ‘정신’과 ‘마음’을 지니고 있기에, “화폐”가 없어도 “양호”할 수 있다. 한대수(韓大洙, 1948~ )는 노인이 된 지금도 긴 머리를 풀어 헤치고, 청바지에 가죽재킷을 즐겨 입는다. 하지만 그의 외양은 상대에게 불편함이나 위압감을 주지 않는다. 전형적인 ‘로커’의 복색이지만, 한대수만...
문화/예술 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
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강부원
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"절제된 욕망을 윤리적으로 실현하는 디자인은 가능한가" - 인간을 위한 디자인

절제된 욕망을 윤리적으로 실현하는 디자인은 가능한가 - <인간을 위한 디자인>(빅터 파파넥 지음, 현용순 · 조재경 옮김, 미진사, 2009)       “인간을 위한 디자인”이라는 캐치프레이즈는 오늘날 그 자체로 이미 윤리적인 표징이자 과제인 것처럼 여겨진다. 이는 화려하고 아름다운 디자인만을 추구했던 역사에 대한 반성이자 그것들이 불러올 온갖 해로움과 불평등, 질병들에 대한 염려이자 걱정이다. 실제로 흔히 알려져 있는 것처럼 미학적인 관념에 충실했다고 여겨지는 일반적인 디자인의 역사는 계몽과 폭력의 자국이기도 하며 적나라한 자본주의의 횡포를 가리는 미학적 치장이었을 뿐이기도 하다.  이처럼 ‘인간을 위한 디자인’은 온갖 생태학적 사고를 내포하고, 인간과 자연의 상생에 충실하며, 필요와 쓸모 사이에 놓여있는 생산과 소비의 문제에 균형을 유지하면서 절제된 욕망을 윤리적으로 실현하는 유일한 대안인 것처럼 여겨진다.  물론 이는 지금까지의 디자인의 역사를 정지시켜...
사상/철학/역사 · 노동/인권/사회 · 경제/소비자
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강부원
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혼자서 경기를 ‘하드캐리’한 여자농구의 전설 - 박신자

한국 농구의 여왕, 박신자(朴信子, 1941~ )  1960년대 여자농구 전성시대 이끈 박신자    “농구가... 농구가 하고 싶어요.”  “포기하면 그 순간이 바로 시합 종료예요.”  만화 <슬램덩크>의 명대사들이다. 1990년대 농구의 인기는 대단했다. ‘심은하’와 ‘장동건’이 출연한 드라마 <마지막 승부>도 폭발적인 관심을 얻었다. 그 시절 최고의 스포츠는 단연 농구였다. <농구대단치>에서 ‘연세대’와 ‘고려대’, ‘현대’와 ‘기아’의 라이벌 승부는 전쟁과도 같았다. 허재, 서장훈, 이상민, 현주엽과 같은 ‘스타 플레이어’의 위상은 웬만한 연예인을 뛰어 넘는 수준이었다.  하지만 아쉽게도 여자농구는 남자농구에 가려 빛을 보지 못했다. 여자농구의 인기는 남자농구에 비할 바가 못 됐다. 남자 경기는 텔레비전 중계 방송을 해주면서, 여자 경기는 건너뛰기 일쑤였다. 중계를 하더라도 ‘프라임 타임’에는 남자 경기를 배정하고, 여자 경기는...
스포츠 · 문화/예술 · 젠더/청년/교육
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강부원
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국가의 폭력은 어떻게 개인에게 복제되는가 - 영화 <영자의 전성시대> 다시보기

국가의 폭력은 어떻게 개인에게 복제되는가 - 영화 <영자의 전성시대> 다시보기      조선작의 소설 『영자의 전성시대』와 영화 《영자의 전성시대》는 1970년대 한국 사회를 비추는 일종의 거울이다. 소설과 영화는 세계자본주의 체제 내부에 편입된 반주변부 국가의 위상과 행동 양식을 서울의 ‘창수’와 ‘영자’라는 인물들 간의 관계를 통해 상징적으로 재현하고 있다. ‘창수’는 월남전에 참전했던 경험을 가지고 있는 귀환 용사이며 ‘영자’는 산업사회로 재편되는 한국 경제 구조상의 자본의 본원적 축적 과정의 희생을 그대로 보여주는 여성이다.    1970년대는 박정희 일인 독재체제가 위악적으로 재편되는 시기였다. 4.19혁명을 뒤엎는 5.16 군사 쿠데타를 통해 등장한 박정희 정권은 ‘경제성장’과 ‘민주주의’라는 대외적인 모토를 걸고 1960년대를 실질적인 병영국가 상태로 지휘한다. 박정희가 주도한 인위적인 산업구조 재편은 수많은 문제점을 일으켰다. 기록적인 경제 성장률은...
사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육 · 노동/인권/사회
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강부원
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우리는 왜 ‘동안(童顔)’에 열광하는가? - ‘노화’와 ‘죽음’에 대처하는 현명한 방법

우리사회에서 실제 나이보다 덜 늙어 보이는 ‘동안’을 갖는 일이란 어떤 의미일까? ‘평균수명 100세 시대’의 도래는 과연 축복인가 재앙인가? 보험회사의 상해 보장이 80세 한정에서 100세 기준으로 점차 변화하는 것에 발맞춰 우리는 과연 행복한 장수 생활을 기대할 수 있을까? 국민의 생명 보호와 질병 관리는 국가의 당연한 의무이지만, 우리는 그 국가의 역할이 늘 못 미덥다. 국민연금이나 건강보험만으로는 부족해 사재 보험과 연금에까지 가입해야만 비로소 안심이 된다. ‘노화’와 ‘죽음’에 대처하는 세속의 매뉴얼을 지키지 않으면 마치 낙오자가 된 것처럼 호들갑스러운 세상이다. ‘질병’과 ‘늙음’이 파생시키는 공포와 불안을 이용하여 막대한 이윤을 창출하는 자본의 메커니즘을 이해해야만 우리는 자신의 노후와 죽음을 좀 더 현명하게 마주할 수 있을 것이다. 우리는 왜 ‘동안(童顔)’에 열광하는가? - ‘노화’와 ‘죽음’에 대처하는 현명한 방법        동안(童顔) 열풍의 안과 밖   ...
노동/인권/사회 · 건강/보건 · 젠더/청년/교육
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