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신승아
신승아

<핀란드 사람들은 왜 중고가게에 갈까?> : 헬싱키 중고가게, 빈티지 상점, 벼룩시장에서 찾은 소비와 환경의 의미 by 박현선

패스트패션이 기후 위기의 주범이라는 사실을 알고 나서부터 소비를 할 때마다 죄책감을 느낀다. 흰색 면 티셔츠 한 장을 만드는 데 필요한 물의 양은 2700L이다. 이는 한 사람이 매일 2L씩 물을 섭취한다고 가정했을 때 무려 3년간 마실 식수와 맞먹는다. 청바지 한 벌 당 탄소 배출량은 33kg으로, 자동차를 타고 111km를 이동했을 때 배출되는 탄소의 양과 동일하다. 그런데 의류 회사들은 옷이 환경을 심각하게 훼손한다는 것을 알고 있음에도 1년에 40억 벌 이상의 청바지를 생산하고 있다. 기업이 이익 창출에 눈이 멀어 몸집 불리기에 여념이 없는  동안, 패션 산업이 배출하는 온실가스의 양은 전 세계 항공사와 선박 회사가 배출하는 온실가스의 양을 합친 것보다 많아졌다. 최근 이러한 문제점을 해결하고자 '폐페트병'을 재활용한 패션이 각광받고 있다. 버려지는 페트병이 옷으로 변신하는 것은 얼핏 보면 지구를 살리는 방법처럼 보인다. 정말 그럴까? 소비자들은 썩지도 않는 플라스...
기후/환경 · 젠더/청년/교육 · 노동/인권/사회
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애증의 정치클럽
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기후위기는 무섭지만 우리는 용감하지

Fridays for Future(미래를 위한 금요일, FFF)은 그레타 툰베리가 소속된 국제 청소년 환경운동 조직입니다. 매주 금요일, 기후위기 대응을 요구하며 등교를 거부하는 툰베리의 1인 시위에서 시작돼 전세계적인 운동으로 확장됐습니다. FFF의 청소년들은 기후위기는 먼 미래의 문제라는 기성 세대의 관점을 깨고, 기후위기가 현실을 흔들고 가까운 미래를 앗아가는 ‘나의 문제’임을 알렸습니다. 어른들의 눈에는 당연하게 여겨졌던 사회 운동의 규칙도 이들에겐 달리 보였습니다. FFF는 완전히 새로운 민주적 의사소통을 통해 전세계적 규모의 운동을 조직했습니다. 기후위기 대응도, 민주적 의사결정의 과정도 FFF에게는 ‘모두가 동등하다’는 인식이 있을 때 열리는 문제였습니다. 지난 6월, FFF 활동가인 테일러 미첼(Taylor Mitchell)이 한국을 찾았습니다. 미첼은 스웨덴 스톡홀름 대학에서 해양생물학 석사 과정을 밟으며, 정치와 과학을 잇는 다리가 되길 꿈꾸고 있...
국제정치/국제사회 · 기후/환경
애증의 정치클럽
애증의 정치클럽 인증된 계정

🇰🇷 광복절에 생긴 일

이번 광복절, 정치권을 뒤흔드는 논란이 두 개나 발생했습니다. 특별사면과 윤석열 대통령의 광복절 경축사입니다. 특별사면 대상자로는 김태우 전 서울 강서구청장과 주요 기업 총수들을 포함한 2176명이 선정됐습니다. 윤석열 대통령은 사면의 목표가 “사회 통합과 경제 활성화”라고 밝혔습니다. 김태우 전 구청장은 3개월 전 공무상 비밀누설 혐의로 유죄를 선고받아 구청장 자리를 잃었는데요. 사면으로 정치활동 제한이 풀리자 강서구청장 보궐선거 재출마 의지를 드러냈습니다. 윤석열 대통령의 광복절 경축사는 “공산전체주의를 맹종하며 조작선동으로 여론을 왜곡하고 사회를 교란하는 반국가세력들이 여전히 활개치고 있다”는 내용을 포함해 논란입니다. 광복절 특별사면과 경축사, 같은 날 일어난 두 논란은 무엇을 가리키고 있을까요? 김태우 전 구청장 구속 사유 김 전 구청장은 2018년 문재인 정부 청와대 민정수석실 특별감찰반에서 근무하며 알게 된 의혹들을 폭로했습니다. 1️⃣ 유재수 전 부산...
한국정치
강부원
'갑을 문화'와 '뒤통수 사회'
창곡동너부리
창곡동너부리

언제든 변할수 있는 갑을 관계

글에 쓰신 것 처럼 "갑을 관계"는 어떤 상황이냐에 따라 변할 수 있는 관계이지요. 예를들어 회사에서 "을"의 위치에 있더라도 마트의 손님이 되면 "갑"의 위치가 되는 것이지요. 이러한 관계의 뒤바뀜은 너무나 당연한 현상입니다. 을의 위치에서의 설움을 본인이 갑의 위치가 되었다고 폭발시켜서는 안되겠지요 이것은 사회의 통념일 수도 있고 사회의 약속일수도 있겠으나  개인의 인성에 맡겨야하는 것이 현실입니다.  제도적인 어떤 장치가 마련되면 좋겠다는 생각이 들기는 합니다만, 너무 많은 것들을 제도적인 장치로 규제하는 것은 아닌가 고민해볼 문제라고 생각됩니다. 법과 제도를 만드는 사람들이 고민해야 하는 것은 사람의 행동을 어떻게 막을까 하는 고민이 아니라 어떤 방향으로 사람들이 살았으면 좋겠는가 하는 고민이어야 할 것입니다. 
노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
1
강부원
'갑을 문화'와 '뒤통수 사회'
최서우
최서우

갑을문화는 복종에 길들여진 그릇된 관습

어른을 공경하고 윗사람을 따라야 한다는 유교문화는 "예의"라는 곱상한 옷에 입혀져 몇백년을 우리 한민족의 의식을 지배해왔다. 유럽에 살아도 한국에서 내 무의식에 빳빳하게 살아있는 윗사람,아랫사람의 구분은 아무리 오랜시간이 지나도 쉬이 사라지지 않는다. 나만 그런것은 아니었다. 40년 이상을 살고계신 교민어르신들 뵈면 그들이 유리할때는 잣대가 독일식으로 사상을 고지하다가 어느순간 불리해지면 '나이도 어린게 어디 어른에게 감히~" 라며 한국식으로 돌연 변형된 것을 강요한다. 어른 에 대한 예우를 갖추어라든지, 직장상사가 말할땐 무조건 들어라고 하든지 이런식이다.  특히 한국사람들이 많은 회사는 놀라울만큼 복종을 강요한다고 들었다. 그것은 드러나지 않게 조용히 음지에서 강요되기에 대놓고 까발리기가 쉽지않게 용이주도하게 한단다. 학력으로 차별하고 지역으로 차별하는게 이 시간에도 공공연하게 일어난다는게 실감이 안났었다. 어른이 틀렸을 수 도 있고 윗사람이 틀렸을수도 있다. 무조건 복종...
노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
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강부원
'갑을 문화'와 '뒤통수 사회'
story
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나는 "꿈을 꾸어본다."

우리 사회는 이제 이런 ‘갑을문화’, ‘뒤통수 사회’의 폐악을 몰아내는 일을 본격적으로 시작하지 않으면 안된다. ‘갑을문화’가 지배하는 한 사람들은 ‘갑’의 지위를 쫓아(또는 최소한 ‘을’의 지위를 피하려고) 피튀기는 경쟁을 하게 되고, ‘갑’의 지위를 획득한 이들의 ‘갑질’에 다수의 ‘을’들은 숨이 막히게 된다.  말씀처럼, 우리 사회는 이제 이런 '갑을문화', '뒤통수 사회'의 폐악을 몰아내는 일을 본격적으로 시작하지 않으면 안 된다. 예전이나 지금이나 '갑'과 '을'의 잘못된 문화가 어디를 가나 존재하는 것은 사실이다. 쉽게 사라질 수는 없는 일이기에... 무엇보다 참 안타까운 일인 듯하다. 나 역시, '갑'보다 '을'  삶을 더 많이 살아온 한 사람으로 결코 남의 일 같지 않다. 내가 '을'이 되어보지 않고 서는 절대 알 수 없는 공허함을 말이다. 지금은 1인 사업을 조그마하게 하고 있지만, 나중에 나 역시 영역을 넓히다 보면  '갑'이 될 수 있기에... 결...
노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
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강부원
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'갑을 문화'와 '뒤통수 사회'

‘갑을(甲乙)’, 그보다 못한 ‘병정(丙丁)’의 세상 어느 분야에서나 마찬가지겠지만 ‘갑’은 힘을 가진 자이고, ‘을’은 힘을 가지지 못한 자로 혹은 ‘갑’은 주류이고 ‘을’은 비주류라고 보는 것에는 모두가 동의하는 분위기다. 그러나 자세히 들여다보면 어떤 분야, 어떤 상황이냐에 따라 ‘갑과 을’의 형태는 조금씩 변하기도 한다. 예를 들어 주류는 비주류보다 숫자가 많은 다수여야 함에도 불구하고 숫자가 적은 쪽이 주류가 되고 갑이 될 수도 있다. 이는 비록 숫자는 적어도 상대적으로 힘이 세기 때문일 것이다.  한국사회 구성원 모두가 서로 다른 상황에서 변화된 ‘갑과 을’의 관계를 경험해 보았을 것이다. 어느 곳에서는 갑의 지위를 확보할 수 있을지라도 또 다른 곳에서는 을이 될 수도 있다. 또 그보다 못한 ‘병정(丙丁)’이 되는 수도 있다. 지금도 우리 모두는 ‘갑과 을’의 관계 속에서 살아가고 있다. 재미있는 사실은 똑같은 상황을 두고 ‘갑’이 되기도 하고, ‘을’이 되...
노동/인권/사회 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
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한국 스포테인먼트 산업의 주역이자 각본 없는 드라마의 주인공 - 김일

한국 프로레슬링계의 풍운아, 김일(金一, 1929~2006)   어렵던 시절 국민의 영웅, 박치기왕 김일    1990년대 말 IMF 시기 국민들에게 거의 유일한 위안은 ‘박세리’와 ‘박찬호’의 승전보였다. 한국인으로서는 처음으로 ‘골프’와 ‘야구’ 분야에서 종주국인 서양 선수들과 겨뤄 당당히 승리하는 모습에 사람들은 잠시나마 행복한 감정을 느꼈다. 남다른 노력과 실력으로 국외에서 선전을 펼치는 운동선수에게 사람들은 자연스럽게 감정을 이입했다. 너나없이 박찬호의 승리 가치를 금전으로 환산해보고, 박세리의 LPGA 메이저 대회 우승이 얼마나 어려운 일인지를 입을 모아 이야기하곤 했다.    사람들은 위태로운 시간을 견뎌야 하는 순간이 오면, 으레 의지할 데를 찾기 마련이다. 전례 없는 경제 파탄으로 웃을 일 없고, 기댈 곳 없던 사람들에게 해외에서 활약하는 한국의 스포츠 영웅들은 아주 좋은 피로회복제였다. 한바탕 크게 웃고, 주먹을 불끈 쥐고 나면 ‘실직’과 ‘내핍’으로 찌든 삶...
스포츠 · 사상/철학/역사 · 문화/예술
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[앨범소개] 아득히 오래전, 이른 봄의 깊은밤 - 시나에, <Hello Again>

아득히 오래전, 이른 봄의 깊은 밤. 사려 깊지 못한 내가 너를 밀어냈던 시간들. 때론 얼음 같고, 때론 불같았던 우리의 기억. 밀도 높은 걱정으로 가득했던 지난날의 한숨들. 애써 차분해진 마음을 허물어뜨리는 격렬한 감정의 요동. 이 음악이 누구를 그렇게 아프게 할까. 주저 없는 결심은 또 어떤 후회로 남게 될까. 줄곧 모른 채 이 노래를 듣는다. 다시 듣게 된다. 알 수 없다. 자신이 없다. 길을 잃어도 상관이 없다. - 작가 강부원- 옛날부터 좋아하던 아티스트 시나에(SHINA-E)가 7년 만에 새 음반을 발표했다. <Hello Again>. 우연한 기회에 음반 작업하는 곁에 있었는데, 노래를 듣고 즉석에서 소개글을 써주었다. 아티스트가 마음에 든다며 다른 긴 소개글을 물리고, 내 것을 앨범에 실어주었다. 이 음악을 듣고 있자니, <007 스카이폴> 오프닝 시퀀스가 생각난다. 끈적끈적하다. 오늘 나온 따끈따끈한 음반이다. 여러분도 한 번 들어보시라...
문화/예술
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강부원
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미두장이란 무엇인가 - 식민지 자본주의의 실체와 현실

채만식의 <탁류>가 미두장을 무대로 설정한 것은 상당히 문제적이다. 미두장이란 당대의 자본주의적 질서의 총체성이 온전하게 깃들어 있는 장소이며 또한 당대의 사회적 관계의 총화라 할 만한 곳이었다. <탁류>는 이러한 미두장을 전면에 내세워 이곳에서의 풍경이 곧 당대의 중핵임을 분명히 하며 이전과는 전혀 이질적인 세계상을 구축하기 시작한다. 미두라는 시스템은 토지가 있는 존재이건 토지를 소유하지 못한 존재이건, 아니면 재산이 있는 사람이건 아무 재산이 없는 사람이건 모두가 미두장에서의 미두 행위처럼 일확천금의 도박을 감행할 수밖에 없게 만드는 내적 동력을 가지고 있었다. 그렇다면 미두장이란 대체 어떤 공간인가. 도대체 어떤 곳이길래 채만식의 <탁류>는 이처럼 미두장의 매커니즘을 시대의 본질 혹은 사회의 증상으로 써낸 것일까. 다시 말해 도대체가 <탁류>는 미두장의 어떤 속성에 주목했기 때문에 그 시대 전체가 곧 미두장 앞의 실존 형식...
지역사회 · 문화/예술 · 사상/철학/역사
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내가 오직 바라는 것은 ‘비범’과 ‘창의’ - 김향안

자유롭게 세상 밖으로 날아간 신여성, 김향안(金鄕岸, 1916~2004)    사랑의 열병을 앓는 이보다 더 무모한 존재가 있을까. 앞 뒤 잴 것 없이 상대에게 달려드는 통에 불같은 사랑에 빠진 그들을 흔히 ‘차안대(遮眼帶)를 한 경주마’에 비유하곤 한다. 옆을 보지 못하고, 앞만 보고 달리기 위해 눈가리개를 채운 말처럼, 오로지 사랑만을 향해 돌진하는 그들. 그래서 젊었을 때 사랑은 마음이 달뜨는 황홀경이요, 헤살을 놓을수록 더 애틋해지는 드라마이다.    인생의 단맛과 쓴맛을 다 본 사람에게 사랑에 빠진 ‘철딱서니’들은 그저 무람없고, 안쓰럽게 보일 터이다. 그래서 대부분의 사람들은 성숙한 어른이 되면, 사랑에 빠져 허우적대던 그 시절을 ‘철없던 한때’로 퉁치곤 한다. 하지만 누군가에겐 한때의 맹목적 사랑이 평생의 시간을 지탱하는 꺼지지 않는 불꽃같은 힘으로 작용하는 경우도 있다.    물론 그 사랑이 남다르게 처연한 생의 연대기를 써내려가는 출발점이 된 가련한 인생도 있다...
문화/예술 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
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독서운동의 시작, 작은 도서관 ‘마을문고’의 창시자 - 엄대섭

풀뿌리 독서운동의 기수이자 독서공동체 활동가, 엄대섭(嚴大燮, 1921~2009) 독서, 미래를 위한 가장 확실한 투자   만약 시간여행이 가능해 수 년 전 과거로 돌아갈 수 있다면, 자신에게 어떤 이야기를 해주고 싶은가. “에코프로에 투자해”, “금을 사둬라” 생각만 해도 신나고 즐거운 일이다. 하지만 안타깝게도 ‘타임머신’은 없다. 결국 남는 것은 ‘현시창’. ‘현실은 시궁창’이란 뜻이다. 요즘 젊은 세대가 느끼는 ‘낙담’과 ‘절망’을 표현하는 말이기도 하다. 그런데 사실 이 말은 현실에 대한 냉정한 평가라기보다 암울한 미래에 대한 걱정에 가깝다. 앞날이 보이지 않는 청춘들이 내뱉는 자조 섞인 후회인 동시에, 비관적인 미래에 대한 불안한 예감이기도 한 셈이다.    초라하고, 변변치 못한 이유와 사정은 누구에게나 차고 넘친다. 어떤 일을 그르쳤을 때, 누구나 남에게 책임을 떠넘기고 싶어 한다. 하지만 세상은 만만치 않다. 내 책임은 결국 나의 몫이다. 매일 실패하는 나...
사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육 · 문화/예술
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임시정부의 살림꾼, 독립운동가들의 큰누이 - 남자현

내일 4월 11일은 백네번째 맞는 '임시정부수립기념일'이다. 독립운동가들 중에는 김구, 유관순, 안창호, 윤봉길, 안중근처럼 온국민이 다 알고 기리는 위인들도 있지만, 아쉽게도 이름을 남기지 못하고 숨겨져 있는 이들이 더 많다. 오늘 소개할 '남자현'도 그런 인물 중에 한 명이다. 남자현은 많은 사람들에게 잘 알려져 있지 않지만, 당시 임시정부 내에서는 가장 신망 높고, 궂은일을 마다않은 독립운동가였다.   영화 <암살>에서 전지현 배우가 연기한 '안옥윤'이라는 캐릭터의 실존인물로 소개돼 그나마 이름이 좀 알려졌다. 남자현은 임시정부 활동 당시에도 젊은 혈기로 똘똘 뭉친 다른 청년들보다 나이도 훨씬 많아, 독립운동가들 사이에서 '어머니' 혹은  '큰누이'로 불리기도 했다. 일본과의 관계가 하수상한 시기에 임시정부수립기념일을 맞아 새삼 '남자현'의 파란만장한 삶을 소개해보려고 한다. 영화 <암살>에서 불리한 여건에서도 저항을 포기하지 않는 그에게 왜 그렇게...
사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육
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인간적으로 밥은 먹입시다 - 대학생에게 '천원의 아침밥'의 의미

양곡 문제 해결을 위한 정책회의 자리에서 여당의 한 최고위원이 "밥 한 공기 다 비우기 운동을 하자"고 말한 것이 논란이 됐다. 남는 양곡을 무작정 정부가 고가로 매입해주는 것이 능사가 아니라며, 대통령이 국회가 제정한 양곡법을 거부하면서 고육지책으로 내놓은 복안이었다. 뭐라도 해야겠으나 마땅치 않으니, 머릿속에 잠깐 스친 생각을 숙고하지 않고 내놓은 것일 테다.  사람들은 "밥 한공기 다 먹기"와 같은 낡은 레토릭에서 풍기는 '새마을운동'을 연상시키는 뉘앙스 때문에, 이런 발언 자체를 너무 촌스럽고, 퇴행적인 것으로 받아들인다. 달라진 식생활 세태와도 맞지 않아, 전혀 실효성이 없다는 지적도 많다. 동의한다. 순식간에 취향과 생활 감각을 5~60년 전으로 돌려놓을 수도 없는 노릇이고, 켜켜이 누적된 양곡 문제가 고작 밥  한 숟가락 더 뜬다고 해결될 일도 아니다. 다만 이와 관련된 과도한 비판이 여러 갈래로 번져 덩달아 대학생들에게 제공하는 '천 원의 아침밥' 정책마저...
젠더/청년/교육 · 노동/인권/사회 · 경제/소비자
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잡지 『사상계』와 한국 지성사의 맥락 - 진보비평의 출발과 저항운동의 기지

잡지 『사상계』는 한국전쟁 직후 한국 사회의 ‘지식 엘리트’들이 계몽의 의도를 가지고 기획한 잡지로 볼 수 있다. 1960년대 초반까지 한국 사회는 사회분화에 기초한 대중사회가 정착되기 전이었으며, 이에 서북지역 출신의 지식인들은 『사상계』를 구심으로 공론영역을 형성해 담론을 생산하려는 노력을 계속적으로 펼쳐 나간다. 이처럼 『사상계』를 구성하는 지식인들은 월남한 서북지역 출신이라는 분명한 지적 인맥을 가지고 있었다. 또 1955년에서 1963년에 이르는 시기에 발표된 한국사회의 비평과 문학은 『사상계』가 전문 문예잡지가 아니었음에도 불구하고 『사상계』가 추동하는 지식 담론에 직간접적으로 영향을 받은 것들이 대부분이었다.    분단과 전쟁 시기에 주요 문인(지식인)들이 월북한 사실은 1950년대 ‘한국(남한)’ 사회 지성사의 단절을 야기한 원인으로 자연스럽게 해석된다. 그렇다면 한국 사회의 문학사(지성사)가 새롭게 출발하는 자리에 '누가' 있었느냐를 조망하는 것은 1950년...
사상/철학/역사 · 문화/예술 · 노동/인권/사회
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붕괴된 신화와 몰락한 사회(2) - 성수대교 붕괴 사고(1994)

2023년 4월 5일 오전 9시 45분쯤 경기도 성남시 분당구 정자동 정자교 일부가 붕괴했다. 보행로를 지나던 행인 여성 한 명이 숨지고, 남성 한 명은 중상을 입어 병원에서 치료 중이다. 갑작스런 사고로 인한 피해였다. 아침 일찍 분주히 집을 나서 교량을 건너던 피해자 두 명은 자신이 지나는 다리가 무너질 줄 꿈에서도 몰랐을테다. 사회적 재난으로 인해 안타까운 피해가 또 발생했다. 고인이 된 희생자의 명복을 빌며, 부상자의 쾌유를 기원한다.  4월 초순은 언제나 그랬듯 붕괴 사고가 가장 많이 발생하는 때이다. 사고는 사후 대책보다 예방이 훨씬 더 중요하다. 그간의 사고들을 돌아보고 위험한 현장을 살펴, 안전 점검에 철저히 나서야할 때이다. 30년 전 성수대교가 무너진 그 날도 오늘처럼 비가 추적추적 내리던 때였다. 1994년 10월 21일 그날의 아침으로 시간을 거슬러 돌아가 보자.  “참으로 어처구니없는 일이 아닐 수 없습니다”    1994년 10월 전례 없이 무더웠...
사상/철학/역사 · 노동/인권/사회 · 생활/사건사고
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강부원
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붕괴된 신화와 몰락한 사회(1) - 와우아파트 붕괴 사고(1970)

‘성장’과 ‘발전’은 지금껏 한국 사회가 가장 중요하게 여기는 과제이자 목표였다. 대한민국의 경제 발전과 문화 도약은 세계적인 자랑거리이자 우리의 자부심이기도 하다. 하지만 빛나는 성취 뒤에 감춰진 부작용도 만만치 않다. 오랫동안 우리나라는 남에게 뒤처지거나, 무리에서 밀려나게 되면 사회적 죽음이 선고되는 사회이기도 했다. 무엇이든 더 빨리, 더 높이, 더 먼저 이뤄야만 성공으로 인정받았다. 낙오자 또는 패배자가 되지 않기 위해서는 아등바등 살아갈 수밖에 없었다.  그러다보니 우리는 잊을 만하면 무언가 주저앉고, 내려앉는 세상을 살게 됐다. 무너져 내린 것은 아파트와 백화점과 다리만이 아닐 것이다. 그것들이 붕괴할 때 우리의 마음과 정신과 세상을 향한 믿음 역시 함께 허물어졌다. 성장과 발전만을 추구하던 세상의 ‘붕괴된 신화와 몰락한 사회’의 실상을 소위 ‘한국의 3대 붕괴 사고’로 불리는 ‘와우아파트 붕괴 사고(1970)’와 ‘성수대교 붕괴 사고(1994)’, ‘삼풍백화점 ...
사상/철학/역사 · 생활/사건사고 · 노동/인권/사회
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“용기 있는 자유주의자, 그러나 좀 고약한 예술가” - 천경자

서울시립미술관에서 열리고 있는 <영원한 나르시스트, 천경자>전을 다녀왔다. 이번 주말, 환한 세상에 흐드러지게 피어있는 벚꽃을 보는게 좋을까, 아니면 어두컴컴한 실내에 전시된 천경자의 그림을 보는 게 좋을까 고민하다 미술관을 선택했다. 가는 길에 이미 지천으로 핀 벚꽃들 뿐만 아니라 서둘러 가지 위로 초록을 만들어가는 나무들이 줄지어 늘어서 있었다. 천경자의 그림들 안에는 벚꽃 못지 않게 아름다운 꽃과 뱀과 여인들이 수놓아져 있었다. 거짓말 같은 하루가 그저 좋았다.  20세기 한국 화단의 최고 스타, 천경자(千鏡子, 1924~2015)  ‘경자’가 된 ‘옥자’   “화가 천경자는/ 가까이 갈 수도 없고/ 멀리 갈 수도 없고/ 매일 만나다시피 했던 명동 시절이나/ 이십년 넘게/ 만나지 못하는 지금이나/ 거리는 멀어지지도/가까워지지도 않았다// 대담한 의상 걸친/ 그를 바라보고 있노라면/ 허기도 탐욕도 아닌 원색을 느낀다.// 어딘지 나른해 뵈지만/ 분명하지 않을 ...
문화/예술 · 사상/철학/역사
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마이너리티 한계를 딛고 꽃 피운 장인의 솜씨 - 바이올린 마스터 메이커 진창현

바이올린 마스터 메이커, 진창현(陳昌鉉, 1929~2012)   일본 바이올린 제작자 간첩 사건    한일국교가 정상화 된 이후 1968년 고향 경북 김천을 방문한 일본 교포가 구속되는 사건이 있었다. 대공 혐의였다. 일본에서 바이올린을 제작하는 공방을 열어 자수성가한 뒤 25년 만에 실행한 고향 방문이었지만, 간첩으로 몰려 붙잡혀 가는 통에 부모님 산소도 그리운 옛집도 제대로 볼 수 없었다. 중앙정보부로 끌려간 그는 으레 그렇듯 모진 고문부터 받았다.    자기는 일본에서 바이올린 만드는 사람일 뿐, 간첩이 아니라고 아무리 주장해도 믿어주지 않았다. 그가 고국에서 간첩 혐의로 구속됐다는 소식이 일본으로 전해지자 명망 있는 일본 음악인들이 발 벗고 나서 그의 무고를 청원했다. 결국 일본 경찰의 신원 보증을 받고서야 겨우 풀려날 수 있었다. 되돌려 생각하기 싫은 아찔한 경험이었다.    그를 간첩으로 신고한 사람은 어이없게도 오랜만에 고향을 찾은 그의 성공에 질투심을 느낀 이복형...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 미중일/남북관계
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강부원 인증된 계정

동양과 서양의 서로 다른 인식과 감각은 어떻게 그림으로 표현되는가 - 김우창

학교 강의 준비 때문에 읽게 됐다. 사유의 폭이 깊고 넓기로 유명한 김우창 선생의 글을 읽는 동안 배우는 점이 많았다. 주제를 정해 대상을 관찰하고 공글리는 솜씨는 경탄을 자아낸다. 새삼 살펴보니 이 책은 2006년 프랑크푸르트 국제 도서전에 나간 우리 책 100권 중 1번이라는 타이틀을 가지고 있다. 아마 그때 즈음부터 우리나라 정부가 국외로 우리의 사상과 문학을 적극적으로 소개하려는 의도를 보였던 때가 아니었나 싶다. 즉, 당시에도 이 책을 우리의 문화와 사상의 성숙한 수준을 밖의 사람들에게 기꺼이 내보여줄 수 있는 정도의 결과물이라 생각했던 듯 하다. 이런 접근과 방식에 대해서는 여러 생각이 맴돌지만, 나 역시 이 책이 중요한 저작이라는 점에는 동의한다. 간략한 평을 남긴다.   '시각의 세계'는 '시각의 장'에 어떻게 반영되는가 – 『풍경과 마음』     어떤 이는 김우창의 사유를 한국어의 체계가 따라잡지 못한다고 하지만 내가 보기에는 김우창은 이제 한국어를 새롭게 창...
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