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mcmin0001

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강부원
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나는 아름다운 춤이다 - 최승희

지난 2023년 4월 11일 향년 96세를 일기로 한국현대무용계의 큰별 김백봉 선생이 돌아가셨다. 고 김백봉 선생은 '부채춤'과 '화관무'의 창시자로 알려져 있고, 너무나도 유명한 한국의 전설적인 무희 최승희와는 동서지간이기도 하다. 최승희가 아끼던 제자이자 동료였던 김백봉을 자신의 시동생과 결혼시켜 가족이 됐다. 최승희의 월북 이후, 김백봉은 한국현대무용계의 독보적이었다. 김백봉은 경희대학교 무용과에서 뛰어난 제자들을 많이 길러냈다. 서울시무용단장직도 오래 맡아 공연 현장에서 대중을 만나는 일에도 적극적이었다. 이렇듯 한국 무용계에서 김백봉의 흔적을 찾는건 어렵지 않다. 김백봉이 유명하고 한국 현대무용계의 대들보로 취급받은 것은 본인의 예술적 능력과 초인적 노력 덕분이겠지만, 최승희와의 가족으로 엮인 깊은 인연과 사사 내력 등이 작용한 것도 부인하기 어렵다. 김백봉은 젊은 시절 최승희에 이어 늘 2인자 취급을 받았다. 최승희를 동경하는 동시에 넘어서야 할 봉우리로 생각했다...
젠더/청년/교육 · 문화/예술 · 사상/철학/역사
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강부원
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[세월호9주기]소문의 힘과 일상 미디어의 가능성 - 세월호와 가짜뉴스

어제 오전 '진도항'으로 이름이 바뀐 팽목항에는 비가 내렸다. 9주기를 맞아 현장을 찾은 유가족과 시민들은 이곳을 여전히 '팽목항'으로 부르고 있다. 팽목항 곳곳에 매여 있는 빛바랜 노란 리본들은 세월의 흐름을 짐작케 한다.  직접 바다로 나가 꽃을 던져주고 음료수를 부어주고 오겠다는 부모들이 여전히 있고, 팽목항 부두 끝자락에 앉아 먼바다를 바라보며 한참을 앉아 있다 일어난 이름 모를 시민들도 있었다. 어제 팽목항은 오랜만에 사람들로 북적였고, 여러 단체에서 주도하는 추모제도 이어졌다. 하늘과 바다를 향해 안부를 묻고, 땅에 발딛고 있는 서로를 위로하는 자리였다.  모두가 잊지 않겠다. 끝까지 기억하겠다는 말을 주억거렸다. 어제도 변함없이 온라인 상에서는 세월호 희생자들을 추모하는 분위기를 조롱하고 무시하는 사람들의 새된 목소리가 새어나왔다. "지금껏 뭐했냐"고, "너희 대통령도 정권 내내 이용만 해먹고 아무 것도 밝혀내지 못했지 않냐"는 비난이었다. 그 말들은 무언가 ...
생활/사건사고 · 언론/미디어 · 사상/철학/역사
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혁명읽는사람
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[지록위마의 시대 윤석열 정부를 평하다] 10편 "대통령이 하자는대로 하는 민주주의"를 멈추자

 정치적 자의식을 갖게 된 이명박 정부 이래로 한국의 정치과정을 지켜보며 신기하게 생각한 점이 하나 있다. 일반 시민뿐만 아니라 전문가들까지도 행정부 수반인 대통령이 어떠한 의제를 내놓으면 어떻게든지 그것을 정당화하려 노력한다는 것이었다. 이것이 내게는 대단히 이상하게 느껴졌다. 4대강 사업도 그랬지만 로봇 물고기, 녹조현상 등의 의제들을 전문가라는 이들이 정당화하면서 자신의 학문적 경력을 걸고 있는 걸 보고 대단히 희한한 현상이라 생각했다. 수십년간 노력하여 쌓아올린 경력을 고작 5년짜리 정권을 위해서 버릴 수 있다는 게 믿기지가 않았다. '내로남불'에 대한 비판이 과도할 정도로 일반화된 것도 결국 이런 문제를 지적하려 하기 위함이 아니었던가? 개인과 국가 사이의 중간집단들이 나름의 자율성과 전문성에 기초하여 정치의 영역으로부터 떨어져 국가조차도 침해할 수 없는 영역을 지니고 있어야 하는데 한국에는 이 부분이 거의 존재하지 않는다. 그렇다보니 정치적 선풍(旋風)이 모든 시민사...
한국정치 · 사상/철학/역사 · 국제정치/국제사회
강부원
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[세월호9주기] 매개된 참사와 '기레기'의 탄생

세월호 참사가 발생한지 9주기가 되는 날이다. 자식을 먼저 떠나 보낸 부모들은 4월 16일이 되면 팽목항을 다시 찾아 목놓아 운다. 어떤 이들은 세월호 참사가 날짜 세가며 주기를 따져야 하는 기념일이냐며, 이제 그만하라는 말을 그들 앞에서 대놓고 한다. 그날 이후 자식을 잃은 부모는 한시도 마음을 편히 놓은 적이 없다. 이들을 그저 "때쓰는 사람", "빨갱이들의 사주를 받은 세력", "죽은 자식 팔아먹고 사는 부모들"로 만든 건 몰상식한 미디어와 막장 언론이었다. 세월호 참사는 한국 언론의 오작동과 온갖 모순점을 낱낱이 드러낸 계기였다. 9주기를 맞아 다시 한 번 당시 '기레라'라 불릴 수밖에 없었던 언론의 행태를 돌아보고자 한다. 잊지 않겠다 다짐 했으니 기억해야 한다.  1. 매개된 참사와 ‘기레기’의 탄생    세월호 사건의 특징을 한 가지 꼽자면 단연 미디어를 통해 중계된 참사라는 점을 들 수 있겠다. 사고 발생 직후부터 “구조 없는 구조 활동”이 지상파와 종합편성채널...
언론/미디어 · 사상/철학/역사 · 생활/사건사고
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강부원
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조선엔 ‘희열’, 일제에겐 ‘공포’ 전달한 한국 영화계의 성난 얼굴 - 나운규

한국 영화의 개척자, 나운규(羅雲奎, 1902~1937)   비밀한 사람   싸울 때 가장 두려운 상대는 누구일까. 목이 얼굴보다 두껍거나, 주먹이 솥뚜껑 만하며, ‘만두귀’를 가진 사람을 조심하면 된다. 이런 사람과 시비가 붙는다면 싸우려하지 말고 도망가야 한다. 그런데 사실 이보다 더 무서운 상대가 있다. 바로 미친 사람이다. 칼을 꺼낼지 낫을 들지 모르는 사람. 어떤 적의를 품었는지 알 수 없는 비밀한 사람. 인생에 더 이상 미련이 없는 듯 뒤도 돌아보지 않고, 날선 분노를 그대로 쏟아내면서도 한없이 침착한 존재. 이런 상대를 만난다면 얼마나 큰 공포를 느낄까.     일제강점기 일본인들은 나운규(羅雲奎, 1902~1937)의 영화 <아리랑>을 보고 바로 이런 서늘한 감정을 느꼈다. <아리랑>은 직접적으로 독립을 주장하거나 일제를 배격하는 정치적 구호가 드러나지 않아 상영을 원천적으로 금지할 수 없었지만, 나운규의 영화를 보는 일본인과 조선인 관객 모...
문화/예술 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
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내가 오직 바라는 것은 ‘비범’과 ‘창의’ - 김향안

자유롭게 세상 밖으로 날아간 신여성, 김향안(金鄕岸, 1916~2004)    사랑의 열병을 앓는 이보다 더 무모한 존재가 있을까. 앞 뒤 잴 것 없이 상대에게 달려드는 통에 불같은 사랑에 빠진 그들을 흔히 ‘차안대(遮眼帶)를 한 경주마’에 비유하곤 한다. 옆을 보지 못하고, 앞만 보고 달리기 위해 눈가리개를 채운 말처럼, 오로지 사랑만을 향해 돌진하는 그들. 그래서 젊었을 때 사랑은 마음이 달뜨는 황홀경이요, 헤살을 놓을수록 더 애틋해지는 드라마이다.    인생의 단맛과 쓴맛을 다 본 사람에게 사랑에 빠진 ‘철딱서니’들은 그저 무람없고, 안쓰럽게 보일 터이다. 그래서 대부분의 사람들은 성숙한 어른이 되면, 사랑에 빠져 허우적대던 그 시절을 ‘철없던 한때’로 퉁치곤 한다. 하지만 누군가에겐 한때의 맹목적 사랑이 평생의 시간을 지탱하는 꺼지지 않는 불꽃같은 힘으로 작용하는 경우도 있다.    물론 그 사랑이 남다르게 처연한 생의 연대기를 써내려가는 출발점이 된 가련한 인생도 있다...
문화/예술 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
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독서운동의 시작, 작은 도서관 ‘마을문고’의 창시자 - 엄대섭

풀뿌리 독서운동의 기수이자 독서공동체 활동가, 엄대섭(嚴大燮, 1921~2009) 독서, 미래를 위한 가장 확실한 투자   만약 시간여행이 가능해 수 년 전 과거로 돌아갈 수 있다면, 자신에게 어떤 이야기를 해주고 싶은가. “에코프로에 투자해”, “금을 사둬라” 생각만 해도 신나고 즐거운 일이다. 하지만 안타깝게도 ‘타임머신’은 없다. 결국 남는 것은 ‘현시창’. ‘현실은 시궁창’이란 뜻이다. 요즘 젊은 세대가 느끼는 ‘낙담’과 ‘절망’을 표현하는 말이기도 하다. 그런데 사실 이 말은 현실에 대한 냉정한 평가라기보다 암울한 미래에 대한 걱정에 가깝다. 앞날이 보이지 않는 청춘들이 내뱉는 자조 섞인 후회인 동시에, 비관적인 미래에 대한 불안한 예감이기도 한 셈이다.    초라하고, 변변치 못한 이유와 사정은 누구에게나 차고 넘친다. 어떤 일을 그르쳤을 때, 누구나 남에게 책임을 떠넘기고 싶어 한다. 하지만 세상은 만만치 않다. 내 책임은 결국 나의 몫이다. 매일 실패하는 나...
사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육 · 문화/예술
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임시정부의 살림꾼, 독립운동가들의 큰누이 - 남자현

내일 4월 11일은 백네번째 맞는 '임시정부수립기념일'이다. 독립운동가들 중에는 김구, 유관순, 안창호, 윤봉길, 안중근처럼 온국민이 다 알고 기리는 위인들도 있지만, 아쉽게도 이름을 남기지 못하고 숨겨져 있는 이들이 더 많다. 오늘 소개할 '남자현'도 그런 인물 중에 한 명이다. 남자현은 많은 사람들에게 잘 알려져 있지 않지만, 당시 임시정부 내에서는 가장 신망 높고, 궂은일을 마다않은 독립운동가였다.   영화 <암살>에서 전지현 배우가 연기한 '안옥윤'이라는 캐릭터의 실존인물로 소개돼 그나마 이름이 좀 알려졌다. 남자현은 임시정부 활동 당시에도 젊은 혈기로 똘똘 뭉친 다른 청년들보다 나이도 훨씬 많아, 독립운동가들 사이에서 '어머니' 혹은  '큰누이'로 불리기도 했다. 일본과의 관계가 하수상한 시기에 임시정부수립기념일을 맞아 새삼 '남자현'의 파란만장한 삶을 소개해보려고 한다. 영화 <암살>에서 불리한 여건에서도 저항을 포기하지 않는 그에게 왜 그렇게...
사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육
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인간적으로 밥은 먹입시다 - 대학생에게 '천원의 아침밥'의 의미

양곡 문제 해결을 위한 정책회의 자리에서 여당의 한 최고위원이 "밥 한 공기 다 비우기 운동을 하자"고 말한 것이 논란이 됐다. 남는 양곡을 무작정 정부가 고가로 매입해주는 것이 능사가 아니라며, 대통령이 국회가 제정한 양곡법을 거부하면서 고육지책으로 내놓은 복안이었다. 뭐라도 해야겠으나 마땅치 않으니, 머릿속에 잠깐 스친 생각을 숙고하지 않고 내놓은 것일 테다.  사람들은 "밥 한공기 다 먹기"와 같은 낡은 레토릭에서 풍기는 '새마을운동'을 연상시키는 뉘앙스 때문에, 이런 발언 자체를 너무 촌스럽고, 퇴행적인 것으로 받아들인다. 달라진 식생활 세태와도 맞지 않아, 전혀 실효성이 없다는 지적도 많다. 동의한다. 순식간에 취향과 생활 감각을 5~60년 전으로 돌려놓을 수도 없는 노릇이고, 켜켜이 누적된 양곡 문제가 고작 밥  한 숟가락 더 뜬다고 해결될 일도 아니다. 다만 이와 관련된 과도한 비판이 여러 갈래로 번져 덩달아 대학생들에게 제공하는 '천 원의 아침밥' 정책마저...
젠더/청년/교육 · 노동/인권/사회 · 경제/소비자
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붕괴된 신화와 몰락한 사회(3) - 삼풍백화점 붕괴 사고(1995)

한국 역사상 최대 규모의 건축물 붕괴 사고    성수대교 붕괴 사고 이후 정부는 1994년을 ‘부실공사 추방 원년의 해’로 지정한다. 이제 다시는 우리나라에서 대형 건물의 붕괴로 인한 다수의 인명 피해가 발생하는 일이 일어나지 않게 하겠다는 공공연한 선언이었다. 대형 건물과 공용 시설물에 대한 대대적인 안전 점검이 요란하게 시행됐다. 부실시공을 일삼던 건설사들과 관행적으로 뇌물을 받고 인허가 절차를 허술하게 처리해준 공무원들을 적발해 본보기로 처벌하기도 했다.    하지만 이 같은 사회적 다짐과 각오가 무색하게 성수대교 붕괴 사고가 일어난 지 1년도 채 지나지 않아 한국 역사상 최대 규모의 건축물 붕괴 사고가 또 발생하고 만다. 대한민국의 모든 자본과 욕망이 한데 집중된 거점이자, 서울의 풍요와 번영을 상징하는 강남 한복판에 자리한 당시 우리나라에서 최고 수준을 자랑하던 고급 백화점이 어이없게 무너져 내렸다.     삼풍백화점 붕괴 사고는 그간 겪었던 대형 사고와도 차원이 ...
사상/철학/역사 · 노동/인권/사회 · 생활/사건사고
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잡지 『사상계』와 한국 지성사의 맥락 - 진보비평의 출발과 저항운동의 기지

잡지 『사상계』는 한국전쟁 직후 한국 사회의 ‘지식 엘리트’들이 계몽의 의도를 가지고 기획한 잡지로 볼 수 있다. 1960년대 초반까지 한국 사회는 사회분화에 기초한 대중사회가 정착되기 전이었으며, 이에 서북지역 출신의 지식인들은 『사상계』를 구심으로 공론영역을 형성해 담론을 생산하려는 노력을 계속적으로 펼쳐 나간다. 이처럼 『사상계』를 구성하는 지식인들은 월남한 서북지역 출신이라는 분명한 지적 인맥을 가지고 있었다. 또 1955년에서 1963년에 이르는 시기에 발표된 한국사회의 비평과 문학은 『사상계』가 전문 문예잡지가 아니었음에도 불구하고 『사상계』가 추동하는 지식 담론에 직간접적으로 영향을 받은 것들이 대부분이었다.    분단과 전쟁 시기에 주요 문인(지식인)들이 월북한 사실은 1950년대 ‘한국(남한)’ 사회 지성사의 단절을 야기한 원인으로 자연스럽게 해석된다. 그렇다면 한국 사회의 문학사(지성사)가 새롭게 출발하는 자리에 '누가' 있었느냐를 조망하는 것은 1950년...
사상/철학/역사 · 문화/예술 · 노동/인권/사회
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붕괴된 신화와 몰락한 사회(2) - 성수대교 붕괴 사고(1994)

2023년 4월 5일 오전 9시 45분쯤 경기도 성남시 분당구 정자동 정자교 일부가 붕괴했다. 보행로를 지나던 행인 여성 한 명이 숨지고, 남성 한 명은 중상을 입어 병원에서 치료 중이다. 갑작스런 사고로 인한 피해였다. 아침 일찍 분주히 집을 나서 교량을 건너던 피해자 두 명은 자신이 지나는 다리가 무너질 줄 꿈에서도 몰랐을테다. 사회적 재난으로 인해 안타까운 피해가 또 발생했다. 고인이 된 희생자의 명복을 빌며, 부상자의 쾌유를 기원한다.  4월 초순은 언제나 그랬듯 붕괴 사고가 가장 많이 발생하는 때이다. 사고는 사후 대책보다 예방이 훨씬 더 중요하다. 그간의 사고들을 돌아보고 위험한 현장을 살펴, 안전 점검에 철저히 나서야할 때이다. 30년 전 성수대교가 무너진 그 날도 오늘처럼 비가 추적추적 내리던 때였다. 1994년 10월 21일 그날의 아침으로 시간을 거슬러 돌아가 보자.  “참으로 어처구니없는 일이 아닐 수 없습니다”    1994년 10월 전례 없이 무더웠...
사상/철학/역사 · 노동/인권/사회 · 생활/사건사고
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붕괴된 신화와 몰락한 사회(1) - 와우아파트 붕괴 사고(1970)

‘성장’과 ‘발전’은 지금껏 한국 사회가 가장 중요하게 여기는 과제이자 목표였다. 대한민국의 경제 발전과 문화 도약은 세계적인 자랑거리이자 우리의 자부심이기도 하다. 하지만 빛나는 성취 뒤에 감춰진 부작용도 만만치 않다. 오랫동안 우리나라는 남에게 뒤처지거나, 무리에서 밀려나게 되면 사회적 죽음이 선고되는 사회이기도 했다. 무엇이든 더 빨리, 더 높이, 더 먼저 이뤄야만 성공으로 인정받았다. 낙오자 또는 패배자가 되지 않기 위해서는 아등바등 살아갈 수밖에 없었다.  그러다보니 우리는 잊을 만하면 무언가 주저앉고, 내려앉는 세상을 살게 됐다. 무너져 내린 것은 아파트와 백화점과 다리만이 아닐 것이다. 그것들이 붕괴할 때 우리의 마음과 정신과 세상을 향한 믿음 역시 함께 허물어졌다. 성장과 발전만을 추구하던 세상의 ‘붕괴된 신화와 몰락한 사회’의 실상을 소위 ‘한국의 3대 붕괴 사고’로 불리는 ‘와우아파트 붕괴 사고(1970)’와 ‘성수대교 붕괴 사고(1994)’, ‘삼풍백화점 ...
사상/철학/역사 · 생활/사건사고 · 노동/인권/사회
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“용기 있는 자유주의자, 그러나 좀 고약한 예술가” - 천경자

서울시립미술관에서 열리고 있는 <영원한 나르시스트, 천경자>전을 다녀왔다. 이번 주말, 환한 세상에 흐드러지게 피어있는 벚꽃을 보는게 좋을까, 아니면 어두컴컴한 실내에 전시된 천경자의 그림을 보는 게 좋을까 고민하다 미술관을 선택했다. 가는 길에 이미 지천으로 핀 벚꽃들 뿐만 아니라 서둘러 가지 위로 초록을 만들어가는 나무들이 줄지어 늘어서 있었다. 천경자의 그림들 안에는 벚꽃 못지 않게 아름다운 꽃과 뱀과 여인들이 수놓아져 있었다. 거짓말 같은 하루가 그저 좋았다.  20세기 한국 화단의 최고 스타, 천경자(千鏡子, 1924~2015)  ‘경자’가 된 ‘옥자’   “화가 천경자는/ 가까이 갈 수도 없고/ 멀리 갈 수도 없고/ 매일 만나다시피 했던 명동 시절이나/ 이십년 넘게/ 만나지 못하는 지금이나/ 거리는 멀어지지도/가까워지지도 않았다// 대담한 의상 걸친/ 그를 바라보고 있노라면/ 허기도 탐욕도 아닌 원색을 느낀다.// 어딘지 나른해 뵈지만/ 분명하지 않을 ...
문화/예술 · 사상/철학/역사
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마이너리티 한계를 딛고 꽃 피운 장인의 솜씨 - 바이올린 마스터 메이커 진창현

바이올린 마스터 메이커, 진창현(陳昌鉉, 1929~2012)   일본 바이올린 제작자 간첩 사건    한일국교가 정상화 된 이후 1968년 고향 경북 김천을 방문한 일본 교포가 구속되는 사건이 있었다. 대공 혐의였다. 일본에서 바이올린을 제작하는 공방을 열어 자수성가한 뒤 25년 만에 실행한 고향 방문이었지만, 간첩으로 몰려 붙잡혀 가는 통에 부모님 산소도 그리운 옛집도 제대로 볼 수 없었다. 중앙정보부로 끌려간 그는 으레 그렇듯 모진 고문부터 받았다.    자기는 일본에서 바이올린 만드는 사람일 뿐, 간첩이 아니라고 아무리 주장해도 믿어주지 않았다. 그가 고국에서 간첩 혐의로 구속됐다는 소식이 일본으로 전해지자 명망 있는 일본 음악인들이 발 벗고 나서 그의 무고를 청원했다. 결국 일본 경찰의 신원 보증을 받고서야 겨우 풀려날 수 있었다. 되돌려 생각하기 싫은 아찔한 경험이었다.    그를 간첩으로 신고한 사람은 어이없게도 오랜만에 고향을 찾은 그의 성공에 질투심을 느낀 이복형...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 미중일/남북관계
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동양과 서양의 서로 다른 인식과 감각은 어떻게 그림으로 표현되는가 - 김우창

학교 강의 준비 때문에 읽게 됐다. 사유의 폭이 깊고 넓기로 유명한 김우창 선생의 글을 읽는 동안 배우는 점이 많았다. 주제를 정해 대상을 관찰하고 공글리는 솜씨는 경탄을 자아낸다. 새삼 살펴보니 이 책은 2006년 프랑크푸르트 국제 도서전에 나간 우리 책 100권 중 1번이라는 타이틀을 가지고 있다. 아마 그때 즈음부터 우리나라 정부가 국외로 우리의 사상과 문학을 적극적으로 소개하려는 의도를 보였던 때가 아니었나 싶다. 즉, 당시에도 이 책을 우리의 문화와 사상의 성숙한 수준을 밖의 사람들에게 기꺼이 내보여줄 수 있는 정도의 결과물이라 생각했던 듯 하다. 이런 접근과 방식에 대해서는 여러 생각이 맴돌지만, 나 역시 이 책이 중요한 저작이라는 점에는 동의한다. 간략한 평을 남긴다.   '시각의 세계'는 '시각의 장'에 어떻게 반영되는가 – 『풍경과 마음』     어떤 이는 김우창의 사유를 한국어의 체계가 따라잡지 못한다고 하지만 내가 보기에는 김우창은 이제 한국어를 새롭게 창...
사상/철학/역사 · 문화/예술
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비브라늄 수저의 내부고발은 얼마나 정의로운가 – 유튜브에 등장한 전두환 손자

더욱 촘촘해지고 강화되는 수저계급론    몇 해 전 등장한 ‘수저론’은 지금까지도 우리 사회를 지배하는 가장 강력한 계급론이자 세대론으로 사용되고 있다. 누군가 웃자고 시작한 자조 섞인 농담이 이젠 아무도 부인할 수 없는 사회학적 분석 방법론으로 자리 잡게 된 셈이다. 금수저, 은수저, 동수저, 흙수저로 구분되는 피라미드 계급 구조에 자신의 신분과 처지를 이입해보고, 냉정하게 위치를 확인하는 게 사회생활의 필수덕목이 됐다. 자신이 쥔 수저 색깔에 합당한 생활을 영위하고, 주제넘지 않은 꿈을 정하는 게 우리들에게 주어진 삶이라니 어쩐지 처량하고 씁쓸하다.    수저계급론은 나날이 촘촘해지고 강화되고 있다. 금수저 위에 ‘다이아몬드’, 또 그 위는 ‘비브라늄’이라고 칭하는 모양이다. 물론 아랫녘도 개방됐다. 흙수저보다 못해 아예 쥘 수저가 없다고 ‘무수저’란 말도 생겨났다. ‘금수저’도 ‘비브라늄’ 수저 앞에서는 그저 박박 기어야 한다. 계급도 절대적 기준이 아닌 상대적으로 결정...
얼룩소 더 레이스 · 한국정치 · 언론/미디어
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조선 최초 걸그룹 '저고리 시스터즈'의 센터 - 홍청자

‘저고리 시스터즈’ 무용수에서 마약중독 매춘녀까지, 홍청자(洪淸子, 1924~?)  조선 최고의 인기 걸그룹, ‘저고리 시스터즈’    서울에서 공연을 마치고, 곧장 중국으로 건너가 무대에 올라야 한다. 다음 달은 일본 투어가 예정돼 있다. 곧 발표할 신곡에 맞춰 안무 연습도 해야 하고, 몰려든 영화 시나리오를 검토한 후 출연작도 확정해야 한다. 요즘 잘 나가는 걸그룹 ‘뉴진스’나 ‘아이브’ 이야기가 아니다. 1930년대 우리나라에서 최초로 결성된 걸그룹 ‘저고리 시스터즈’의 스케줄이다.    한때 텔레비전 예능 프로그램에서는 ‘추억 소환’이니, ‘레트로 열풍’이니 하면서 1980~90년대 걸그룹 활동을 했던 왕년의 스타를 불러놓고 “걸그룹의 조상”으로 소개하는 경우가 있다. 하지만 진짜 원조는 따로 있다. 식민지 시기에 활동한 조선 최고의 인기 걸그룹, ‘저고리 시스터즈’가 바로 그들이다.     이 팀은 1935년 ‘오케악극단’ 산하의 4인조 여성보컬그룹으로 결성됐다. ...
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벌거벗은 운명에 맞서 자유를 꿈꾸었던 문학소녀 - 전혜린

1960년대를 강타한 고독한 영혼의 상징, 전혜린(田惠麟, 1934~1965) 어떤 날 - 전혜린(1960년 7월 25일)     나의 운명이 고독이라면, 그렇다, 그것도 좋다.  이 거대한 도회의 기구 속에서  나는 허무를 뼛속까지 씹어보자.  몇 번씩 몇 번씩  나는 죽고 죽음 속에서,  또 새로운 누에가 눈뜨듯  또 한 번,  또 한 번!  하면서  나는 고쳐 사는 것이다.  다시 더!  하고 소리치며  나는 웃고 다시 사는 것이다.  과거는 그림자 같은 것, 창백한 것,  본질은 나이고 현실은, 태양은 나인 것이다.  모든 것은 나의 분신,  자아의 반사에 불과했던 것이다.  아버지와 딸 아버지는 딸을 물끄러미 내려다보았다. 소공녀처럼 귀하게 키운 아이가 이제 곧 독일로 유학을 떠난다. 고단한 숲 속 길을 홀로 걷게 내버려둔 것처럼 딸이 안쓰럽게 느껴졌다. 어렸을 때부터 자신의 기대와 요구에 한 치도 벗어남이 없었던 딸이었다. 딸은 다른 아이들보다 일찍 말을...
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