우
0
글
7
팔로워
3
팔로잉

우리별

고양이 집사

경력
교육/연구
프로필 공유로 응원하기
강부원
강부원 인증된 계정

나는 아름다운 춤이다 - 최승희

지난 2023년 4월 11일 향년 96세를 일기로 한국현대무용계의 큰별 김백봉 선생이 돌아가셨다. 고 김백봉 선생은 '부채춤'과 '화관무'의 창시자로 알려져 있고, 너무나도 유명한 한국의 전설적인 무희 최승희와는 동서지간이기도 하다. 최승희가 아끼던 제자이자 동료였던 김백봉을 자신의 시동생과 결혼시켜 가족이 됐다. 최승희의 월북 이후, 김백봉은 한국현대무용계의 독보적이었다. 김백봉은 경희대학교 무용과에서 뛰어난 제자들을 많이 길러냈다. 서울시무용단장직도 오래 맡아 공연 현장에서 대중을 만나는 일에도 적극적이었다. 이렇듯 한국 무용계에서 김백봉의 흔적을 찾는건 어렵지 않다. 김백봉이 유명하고 한국 현대무용계의 대들보로 취급받은 것은 본인의 예술적 능력과 초인적 노력 덕분이겠지만, 최승희와의 가족으로 엮인 깊은 인연과 사사 내력 등이 작용한 것도 부인하기 어렵다. 김백봉은 젊은 시절 최승희에 이어 늘 2인자 취급을 받았다. 최승희를 동경하는 동시에 넘어서야 할 봉우리로 생각했다...
젠더/청년/교육 · 문화/예술 · 사상/철학/역사
13
실컷
실컷

"나의 삶을 망치러 온 구원자" - 사회적 인간의 소셜미디어 중독

"나의 삶을 망치러 온 구원자" - 사회적 인간과 소셜미디어 중독 최첨단 기술을 가진 기업들은, 그것이 이동통신기기에 관한 것이라면, 이 세상의 패권을 쥐고 흔든다고 해도 과언이 아니다. 일전에 애플과 삼성에서 공식적으로 자신들의 주력 스마트폰 모델에 의도적 성능저하 업데이트가 설치되게 했음을 인정했다. 기기와 사용자를 보호하거나 갑자기 배터리가 꺼지는 것을 방지하기 위한 조치였다고 허울 좋은 변명을 덧붙였지만 사전에 공지하지 않았으므로 옹색하기 짝이 없는 처사였다. 그러나 애플과 삼성에는 별 타격이 없다.  애플에서 삼성으로 갈아타거나, 삼성에서 애플로 갈아탄다고 무엇이 바뀌겠는가. 사람들이 스마트폰을 안 사고는 못 배기게 만들어 이렇게 ‘슈퍼 갑’자리에 있을 수 있는 까닭은 무엇일까? 한 번 써본 사람은 절대 되돌아갈 수 없기 때문이다. 불편해지는 것은 몰라도 인간의 삶이 편해지기는 끝도 없다. 스마트폰으로 인해 달라진 나의 삶이 마치 원래 그랬던 것처럼 당연하게 ...
노동/인권/사회 · 언론/미디어 · 산업/기술/IT
6
실컷
실컷

망각은 인간이 가진 특권 - 디지털 사회와 기억(3)

인간은 기계가 아니다. 누구나 실수를 하며 실패를 통해 더욱 나은 사람으로 발전할 권리가 있다. 인간은 망각할 수 있으므로 우리는 무엇보다 중요한, 행동할 수 있는 자유를 얻는다. 망각은 자신과 타인의 잘못을 영원히 책망하기보다는 잊고 용서할 수 있는 능력의 기반이 된다. 망각은 인간이 과거에 얽매이지 않고 더욱 앞으로 나아가도록 도운다. 인간이 살아감에 배제할 수 없는 본질적 요소다. 하지만 디지털 메모리는 영원히 기억함으로써 실수를 통해 배우며 성장하고 진화할 수 있는 인간 본래의 능력을 거부한다.  인간 행동이 절대로 잊히지 않는다면 사람들은 스스로 노력하고 변화하려 할 필요를 느끼지 않을 것이다. 그렇다면 자신을 형성하는 틀을 깨뜨리려는 능동적 동기가 주어지기 힘들다. 한계를 넘어서려는 동기는 개인과 사회를 발전시키는 동인이 되는 기본적 요소다. 그렇다면 디지털 테크놀로지의 진화는 오히려 사회 발전을 가로막는 퇴화로 작용할 수 있다. 디지털 테크놀로지는 정보를 영원...
산업/기술/IT · 노동/인권/사회 · 사상/철학/역사
4
강부원
강부원 인증된 계정

[세월호9주기]소문의 힘과 일상 미디어의 가능성 - 세월호와 가짜뉴스

어제 오전 '진도항'으로 이름이 바뀐 팽목항에는 비가 내렸다. 9주기를 맞아 현장을 찾은 유가족과 시민들은 이곳을 여전히 '팽목항'으로 부르고 있다. 팽목항 곳곳에 매여 있는 빛바랜 노란 리본들은 세월의 흐름을 짐작케 한다.  직접 바다로 나가 꽃을 던져주고 음료수를 부어주고 오겠다는 부모들이 여전히 있고, 팽목항 부두 끝자락에 앉아 먼바다를 바라보며 한참을 앉아 있다 일어난 이름 모를 시민들도 있었다. 어제 팽목항은 오랜만에 사람들로 북적였고, 여러 단체에서 주도하는 추모제도 이어졌다. 하늘과 바다를 향해 안부를 묻고, 땅에 발딛고 있는 서로를 위로하는 자리였다.  모두가 잊지 않겠다. 끝까지 기억하겠다는 말을 주억거렸다. 어제도 변함없이 온라인 상에서는 세월호 희생자들을 추모하는 분위기를 조롱하고 무시하는 사람들의 새된 목소리가 새어나왔다. "지금껏 뭐했냐"고, "너희 대통령도 정권 내내 이용만 해먹고 아무 것도 밝혀내지 못했지 않냐"는 비난이었다. 그 말들은 무언가 ...
생활/사건사고 · 언론/미디어 · 사상/철학/역사
2
실컷
실컷

잊혀질 권리 - 디지털 사회와 망각(2)

이제는 다양한 매체에 오랜 기간 축적되어온 개인정보에 본인뿐만 아니라 다른 사람들도 접근할 수 있다. 이는 디지털 기억의 세 번째 특징인 포괄성으로 누구나 적은 비용으로 현대인은 다른 사람의 개인정보에 쉽게 접근할 수 있다. 우리가 살아가는 디지털 문명사회는 가상 네트워크로 유기적으로 연결되어 있다. 최근 소셜 네트워크 서비스와 검색엔진 사이트들의 확산 및 활성화로 인터넷상에서 많은 문화와 정보를 공유하는 것이 일반적이다.  특히 네티즌 수사대라는 명목으로 불릴 만큼 뛰어난 검색실력을 발휘하는 네티즌 사이에서 유행하는 신상털기는 이제 인터넷 공간에서 하나의 문화나 놀이로 자리 잡아가고 있다. 연예인과 정치인 등 유명인이 아닌 일반인일지라도 인터넷상에서 표적이 되는 순간 신상털기의 공격대상이 되곤 한다. 순식간에 당사자의 개인정보뿐만 아니라 친지의 정보마저 유출되고, 당사자가 아닌 사람들도 곤경에 빠지게 되는 경우까지 더러 있다. 관련이 전혀 없는 선량한 사람들의 개인정보가...
산업/기술/IT · 노동/인권/사회 · 사상/철학/역사
4
강부원
강부원 인증된 계정

[세월호9주기] 매개된 참사와 '기레기'의 탄생

세월호 참사가 발생한지 9주기가 되는 날이다. 자식을 먼저 떠나 보낸 부모들은 4월 16일이 되면 팽목항을 다시 찾아 목놓아 운다. 어떤 이들은 세월호 참사가 날짜 세가며 주기를 따져야 하는 기념일이냐며, 이제 그만하라는 말을 그들 앞에서 대놓고 한다. 그날 이후 자식을 잃은 부모는 한시도 마음을 편히 놓은 적이 없다. 이들을 그저 "때쓰는 사람", "빨갱이들의 사주를 받은 세력", "죽은 자식 팔아먹고 사는 부모들"로 만든 건 몰상식한 미디어와 막장 언론이었다. 세월호 참사는 한국 언론의 오작동과 온갖 모순점을 낱낱이 드러낸 계기였다. 9주기를 맞아 다시 한 번 당시 '기레라'라 불릴 수밖에 없었던 언론의 행태를 돌아보고자 한다. 잊지 않겠다 다짐 했으니 기억해야 한다.  1. 매개된 참사와 ‘기레기’의 탄생    세월호 사건의 특징을 한 가지 꼽자면 단연 미디어를 통해 중계된 참사라는 점을 들 수 있겠다. 사고 발생 직후부터 “구조 없는 구조 활동”이 지상파와 종합편성채널...
언론/미디어 · 사상/철학/역사 · 생활/사건사고
6 3
실컷
실컷

디지털 사회와 망각할 권리(1)

디지털 사회와 망각할 권리 지역 도서관에서 일본어를 배운다. 수업시간에 강의실을 잘못 찾아 들어갔다. 5층 강의실인데 6층에 간 것이다. 4주 차가 되어가건만 강의실 번호 세자리를 못 외워서 발생한 일이다. 왜 아직도 못 외웠지 곰곰이 생각해보니 스마트폰이 원인이다. 사용하는 애플리케이션 중 하나가 매일 수업시간과 강의실을 알려준다. 지금껏 그것에 의존해 수업에 출석했고 4주라는 긴 시간 동안 세자리 숫자를 못 외웠다.  정확히 말하면 기억하지 못한 것이 아니라 기억할 필요가 없었다는 게 맞겠다. 디지털 테크놀로지의 성장으로 기계의 기억력은 나날이 진화했다. 덕분에 우리는 이제 간단한 정보조차 주체적으로 기억할 필요가 없다. 요즘 떠오르는 디지털 치매라는 질병으로 인간이 스스로 정보를 기억할 수밖에 없던 과거에서 이제는 더 이상 인간 본래 기억력에 의존할 필요가 없어진 데 따른 일종의 퇴화 현상이다.  현대인은 모두 스마트폰·태블릿·컴퓨터 등 가장 발달한 기억저장장치...
산업/기술/IT · 노동/인권/사회 · 사상/철학/역사
2
강부원
강부원 인증된 계정

조선엔 ‘희열’, 일제에겐 ‘공포’ 전달한 한국 영화계의 성난 얼굴 - 나운규

한국 영화의 개척자, 나운규(羅雲奎, 1902~1937)   비밀한 사람   싸울 때 가장 두려운 상대는 누구일까. 목이 얼굴보다 두껍거나, 주먹이 솥뚜껑 만하며, ‘만두귀’를 가진 사람을 조심하면 된다. 이런 사람과 시비가 붙는다면 싸우려하지 말고 도망가야 한다. 그런데 사실 이보다 더 무서운 상대가 있다. 바로 미친 사람이다. 칼을 꺼낼지 낫을 들지 모르는 사람. 어떤 적의를 품었는지 알 수 없는 비밀한 사람. 인생에 더 이상 미련이 없는 듯 뒤도 돌아보지 않고, 날선 분노를 그대로 쏟아내면서도 한없이 침착한 존재. 이런 상대를 만난다면 얼마나 큰 공포를 느낄까.     일제강점기 일본인들은 나운규(羅雲奎, 1902~1937)의 영화 <아리랑>을 보고 바로 이런 서늘한 감정을 느꼈다. <아리랑>은 직접적으로 독립을 주장하거나 일제를 배격하는 정치적 구호가 드러나지 않아 상영을 원천적으로 금지할 수 없었지만, 나운규의 영화를 보는 일본인과 조선인 관객 모...
문화/예술 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
8
칭징저
칭징저

한계와 방해를 뛰어넘은 여성의 도전 - <운영전>이 말하는 사랑과 이별(6)

운영은 안평대군에 의해 강제로 유교 지식인으로 훈련되었는데, 이것에 불만을 가지고 있었음을 확인했다. 이 불만은 김진사와의 사랑으로 이어졌으며, 그 결과는 죽음이라는 비극이었다. 이 둘의 사랑은 오로지 수성궁이라는 격리된 공간에서만 가능했다.  수성궁은 안평대군에 의해 축조된 유교의 유토피아였지만, 그 구성원이 궁녀라는 것이 문제였다. 수성궁이라는 공간은 유교적인 이상과 유교적 질서의 위반이 함께하는 공간이었다. 운영은 이 공간에서 유교의 이념을 단련하고 시 창작에 몰두함으로써 거주할 수 있었다. 김진사는 그의 뛰어난 시 창작 능력 덕분에 수성궁에 초대되었다. 안평대군은 평소 외부인과 궁녀들의 접촉을 철저하게 막았지만 김진사가 어리다는 이유로 궁녀들과 접촉할 수 있었다. 이 둘의 사랑은 수성궁의 질서는 물론 유교 질서도 위반하기에 용납될 수 없었다.  그러나 아이러니하게도 수성궁은 궁녀라는 부적격자에게 시 창작을 수련시켰다는 점에서 유교의 질서와 어긋나 있었고, 이로 인...
젠더/청년/교육 · 문화/예술 · 사상/철학/역사
칭징저
칭징저

여성을 죽음으로 이끈 억울하고 원통한 마음 - <운영전>이 말하는 사랑과 이별(5)

유교 사회에서 허락되지 않은 사랑으로 인해 죽게 되었던 운영과 김진사는 원귀가 되어 수성궁을 찾은 유영 앞에 나타나 자신들의 사연을 풀어낸다. 친숙한 모습으로 유영 앞에 등장한 원귀 운영은 유영의 호기심을 자극하는 것으로 하소연의 준비를 시작한다.   깊고 깊은 궁궐에서 이별한 옛 연인,  하늘이 맺어준 인연 다하지 않아 뜻밖에 만났네. 몇 번이나 꽃이 활짝 핀 봄날을 슬퍼했던고? 구름 되고 비가 되어 즐김은 한갓 꿈일 뿐인 것을 지난 일 모두 닳아 없어져 티끌이 되었건만, 공연히 우리로 하여금 눈물로 수건을 적시게 하네.   위의 인용문은 운영이 유영을 만났을 때 부른 노래이다. 이 노래에서 운영은 지난날을 회상하면 눈물이 흐른다는 말로 유영의 궁금증을 유발한다. 자세한 사연은 드러나지 않지만, 노래를 부른 이후 눈물을 흘리는 운영의 모습이 더해지면서 유영은 운영과 김진사에게 어떤 사연이 있었던 것인지 호기심을 갖게 된다. 그래서 유영은 그들의 사연을 알고자 한다. 이로써...
젠더/청년/교육 · 문화/예술 · 사상/철학/역사
강부원
강부원 인증된 계정

내가 오직 바라는 것은 ‘비범’과 ‘창의’ - 김향안

자유롭게 세상 밖으로 날아간 신여성, 김향안(金鄕岸, 1916~2004)    사랑의 열병을 앓는 이보다 더 무모한 존재가 있을까. 앞 뒤 잴 것 없이 상대에게 달려드는 통에 불같은 사랑에 빠진 그들을 흔히 ‘차안대(遮眼帶)를 한 경주마’에 비유하곤 한다. 옆을 보지 못하고, 앞만 보고 달리기 위해 눈가리개를 채운 말처럼, 오로지 사랑만을 향해 돌진하는 그들. 그래서 젊었을 때 사랑은 마음이 달뜨는 황홀경이요, 헤살을 놓을수록 더 애틋해지는 드라마이다.    인생의 단맛과 쓴맛을 다 본 사람에게 사랑에 빠진 ‘철딱서니’들은 그저 무람없고, 안쓰럽게 보일 터이다. 그래서 대부분의 사람들은 성숙한 어른이 되면, 사랑에 빠져 허우적대던 그 시절을 ‘철없던 한때’로 퉁치곤 한다. 하지만 누군가에겐 한때의 맹목적 사랑이 평생의 시간을 지탱하는 꺼지지 않는 불꽃같은 힘으로 작용하는 경우도 있다.    물론 그 사랑이 남다르게 처연한 생의 연대기를 써내려가는 출발점이 된 가련한 인생도 있다...
문화/예술 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
6
실컷
실컷

사르트르가 VR게임을 한다면 - 게임과 철학(5)

  아마 실존주의자를 누군가 떠올린다면 제일 먼저 떠오를 사람이 사르트르가 아닐까 싶다. 그만큼 사르트르는 실존주의의 대표자이다. 사르트르의 철학에는 선택이 중요시된다. 인간은 선택을 통해 실존을 이룬다. 하지만 인간의 선택은 우리가 평소에 생각하는 선택도 포함하지만 그 이상의 의미를 지니고 있다. 인간은 무한한 선택의 가능성을 지닌 존재이다. 그렇기에 인간은 자신 앞에 펼쳐진 무한한 자유를 피할 수도 있다. 이것이 사르트르가 말하는 자기-기만이다. 인간은 무한한 선택 앞에서 감당할 수 없는 자유를 느낀다.  그렇기에 인간은 선택을 하지 않고 모든 것을 유보하는 자기-기만으로 도망친다. 선택을 하지 않는 것이 자기-기만인 이유는 선택이 단순히 무언가를 고르는 것만이 아니기 때문이다. 선택은 먼저 자기 자신을 자신의 가능적 삶에 기투하는 행위이다. 인간은 선택을 통해 새로운 자기 자신을 미래에 기투한다. 인간은 선택을 하면서 스스로를 만들어 가는 것이다.  더 이상 신이나 운...
산업/기술/IT · 사상/철학/역사
칭징저
칭징저

유교질서의 선을 넘은 여성들의 운명- <운영전>이 말하는 사랑과 이별(4)

김진사 역시 다르지 않다. 그는 유학을 공부한 선비로서, 어린 나이에 보인 재능 덕분에 안평대군의 사랑을 넉넉하게 받을 수 있었다. 그는 진사라는 위치에 있는 유교 지식인이다. 그러나 아름다운 운영의 모습에 반하게 되었고, 그녀가 보낸 편지를 읽고는 이내 그 사랑을 이룰 궁리에 빠지고 만다. 심지어 뜻을 이루지 못하고 3년 내로 죽을 것이라는 무녀의 경고에도 “자네가 비록 말하지 않더라도 나 역시 알고 있네. 그러나 가슴속에 원한이 맺혀 온갖 약으로도 풀지 못하고 있네. 만약 신통한 그대 덕분에 다행히 편지를 전달할 수만 있다면 죽어도 영광스러울 것이네.”라고 대답한다. 이 말인즉, 목숨을 걸어서라도 운영에게 마음을 전하겠다는 의미인데, 운영 못지않게 사랑의 열병에 빠져 있음을 보여준다.   그대를 한 번 본 이후로 날아갈 듯 기뻐 마음을 안정시킬 수가 없었습니다. 그래서 매번 궁성의 서쪽을 바라볼 때마다 애가 끊는 듯했습니다. 지난번 벽 틈으로 전해준 편지로 잊을 수 없는...
문화/예술 · 젠더/청년/교육 · 사상/철학/역사
2
강부원
강부원 인증된 계정

독서운동의 시작, 작은 도서관 ‘마을문고’의 창시자 - 엄대섭

풀뿌리 독서운동의 기수이자 독서공동체 활동가, 엄대섭(嚴大燮, 1921~2009) 독서, 미래를 위한 가장 확실한 투자   만약 시간여행이 가능해 수 년 전 과거로 돌아갈 수 있다면, 자신에게 어떤 이야기를 해주고 싶은가. “에코프로에 투자해”, “금을 사둬라” 생각만 해도 신나고 즐거운 일이다. 하지만 안타깝게도 ‘타임머신’은 없다. 결국 남는 것은 ‘현시창’. ‘현실은 시궁창’이란 뜻이다. 요즘 젊은 세대가 느끼는 ‘낙담’과 ‘절망’을 표현하는 말이기도 하다. 그런데 사실 이 말은 현실에 대한 냉정한 평가라기보다 암울한 미래에 대한 걱정에 가깝다. 앞날이 보이지 않는 청춘들이 내뱉는 자조 섞인 후회인 동시에, 비관적인 미래에 대한 불안한 예감이기도 한 셈이다.    초라하고, 변변치 못한 이유와 사정은 누구에게나 차고 넘친다. 어떤 일을 그르쳤을 때, 누구나 남에게 책임을 떠넘기고 싶어 한다. 하지만 세상은 만만치 않다. 내 책임은 결국 나의 몫이다. 매일 실패하는 나...
사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육 · 문화/예술
6
칭징저
칭징저

유교질서의 억압 속에서 꽃피운 자유로운 사랑과 연애 - <운영전>이 말하는 사랑과 이별(3)

안평대군의 유토피아는 높은 담장으로 외부와 차단되면서 유지될 수 있었다. 그러나 그의 유토피아는 내부로부터 균열이 일어나고 있었다. 안평대군과 달리 궁녀들은 자신들의 처지에 불만이 있었고, 급기야 운영은 외부 사람과 접촉을 금한 수성궁의 질서를 위반하게 된다.    제 고향은 남쪽 지방입니다. 밖에 나가 놀거나 장난하게 두시었습니다. 저는 숲 속과 시냇가를 돌아다니며 매화, 대나무, 귤나무, 유자나무의 그늘 아래서 날마다 노니는 것으로 일을 삼았습니다. 이끼 낀 냇가에서 낚시하는 무리들과 풀 먹이기를 마치고 피리 부는 목동들을 아침저녁으로 보았으며, 그 밖의 산과 들의 모습, 농촌의 흥취 등은 머리털처럼 많아서 일일이 거론하기도 어렵습니다.  부모님께서는 처음에 삼강행실과 칠언당음을 가르치셨는데, 13세가 되어 주군이 부르신 까닭에 부모님을 이별하고, 형제를 멀리한 채 궁문으로 들어오게 되었습니다. 처음에는 고향으로 돌아가고 싶은 마음을 억제하지 못해 매일 흐트러진 머리와 ...
사상/철학/역사 · 문화/예술 · 젠더/청년/교육
4
칭징저
칭징저

유교사회 경계를 넘나든 안평대군 - <운영전>이 말하는 사랑과 이별(2)

유교사회의 경계를 넘나든 안평대군    <운영전>에는 운영과 김진사의 만남과 사랑, 다른 궁녀들의 지지, 안평대군의 조치와 김진사의 노비인 특의 악행 등이 자세하게 나타난다. 그런데 정작 운영이 왜 원귀가 되었는가에 대해서는 직접적으로 말하지 않는다.   두 사람이 다시 만나 바라던 뜻이 이루어졌으며, 원수인 노비도 이미 제거되어 분통함도 씻었습니다. 그런데 어찌하여 이렇듯 비통함을 그치지 아니하십니까? 인간 세상에 다시 태어나지 못함을 한탄하는 것입니까?   운영과 김진사의 이야기를 모두 들은 유영은 두 사람의 원한이 풀렸다고 생각한다. 운영과 김진사 두 사람은 다시 만나고자 하는 뜻이 이루어졌고, 두 사람의 불행의 원인인 노비 특이 죽었기 때문에 복수가 이루어졌으므로 운영과 김진사의 분함이 풀렸을 것이기 때문이다. 그런데도 이들은 슬픔을 이기지 못하고 울음을 터트리니 유영의 입장에서는 이해가 되지 않았다. 그래서 인간으로 다시 태어나지 못한 것을 한탄하는지 묻...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육
강부원
강부원 인증된 계정

임시정부의 살림꾼, 독립운동가들의 큰누이 - 남자현

내일 4월 11일은 백네번째 맞는 '임시정부수립기념일'이다. 독립운동가들 중에는 김구, 유관순, 안창호, 윤봉길, 안중근처럼 온국민이 다 알고 기리는 위인들도 있지만, 아쉽게도 이름을 남기지 못하고 숨겨져 있는 이들이 더 많다. 오늘 소개할 '남자현'도 그런 인물 중에 한 명이다. 남자현은 많은 사람들에게 잘 알려져 있지 않지만, 당시 임시정부 내에서는 가장 신망 높고, 궂은일을 마다않은 독립운동가였다.   영화 <암살>에서 전지현 배우가 연기한 '안옥윤'이라는 캐릭터의 실존인물로 소개돼 그나마 이름이 좀 알려졌다. 남자현은 임시정부 활동 당시에도 젊은 혈기로 똘똘 뭉친 다른 청년들보다 나이도 훨씬 많아, 독립운동가들 사이에서 '어머니' 혹은  '큰누이'로 불리기도 했다. 일본과의 관계가 하수상한 시기에 임시정부수립기념일을 맞아 새삼 '남자현'의 파란만장한 삶을 소개해보려고 한다. 영화 <암살>에서 불리한 여건에서도 저항을 포기하지 않는 그에게 왜 그렇게...
사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육
6 1
칭징저
칭징저

억울한 여인 원귀로 돌아오다 - <운영전>이 말하는 사랑과 이별(1)

억울한 여인, 원귀로 돌아오다    <운영전>은 운영과 김진사의 비극적인 사랑을 다룬 이야기이다. 17세기 즈음 만들어졌을 것으로 보이는 이 작품의 작자는 알 수 없다. 그러나 이 작품은 당대 사회의 예민한 문제를 원귀라는 존재를 통해 드러내고 있다. 안평대군의 궁녀인 운영은 김진사와 사랑에 빠지지만, 당대 사회의 금기 때문에 결국 자살하게 된다. 그런데 운영은 자살에서 그치지 않는다. 자살을 한 운영은 유영이라는 선비 앞에 나타나 자신의 억울함을 토로한다.   "우리 두 사람은 본래 천상의 선인이었습니다."   운영과 김진사는 자신들이 신선이라고 주장한다. 하지만 운영과 김진사가 죽게 되는 과정이나 유영 앞에 등장한 이후의 모습을 보면 그들은 신선이 아닌 원귀의 모습을 하고 있다. 지상으로 유배를 온 신선은 현실의 고난을 이겨내고 다시 하늘로 돌아가는 것이 보통이다. 그러나 운영은 자살을 하고 김진사는 실의에 빠져 죽는다. 현실 초탈이라는 신선이 되는 과정과는 ...
문화/예술 · 사상/철학/역사 · 젠더/청년/교육
2
실컷
실컷

마셜 맥루언의 미디어 이론을 통해 보는 VR게임 - 게임과 철학(1)

VR게임을 통해 생각해보는 기술철학 10년 전만 해도 VR게임은 먼 미래의 이야기였다. VR기술이 등장할 것이라는 개발소식과 루머만 돌았을 뿐 실체를 보지는 못했다. 하지만 몇 년사이에 VR게임은 게임시장의 새로운 화두가 되었다. 아직은 주류 게임으로 정착하지는 못했지만 많은 게임사들이 VR게임에 투자를 하고 있고 변화무쌍한 기술사회에서 미래에는 VR게임이 우리에게 어느 정도 영향을 미치고 있을지는 알 수 없다. 이런 상황에서 우리는 VR게임에 대한 이론적 성찰을 준비해야 한다고 생각한다. 게임은 몰입도를 중요시하는 매체이며 VR게임은 그 몰입도를 극한까지 올린다. 가상현실이라는 단어가 말해주듯이 VR게임은 우리를 ‘또 다른 현실’로 데려간다. 현실 속의 우리는 실존을 고민한다. 그렇다면 VR게임 속에서의 우리도 실존을 고민해야 하지 않겠는가? 마셜 맥루언은 매체가 감각의 연장이라 말했고 VR게임은 감각의 연장을 극대화한 매체이다. 그렇기에 맥루언의 이론을 토대로 ...
산업/기술/IT · 사상/철학/역사 · 언론/미디어
2
강부원
강부원 인증된 계정

인간적으로 밥은 먹입시다 - 대학생에게 '천원의 아침밥'의 의미

양곡 문제 해결을 위한 정책회의 자리에서 여당의 한 최고위원이 "밥 한 공기 다 비우기 운동을 하자"고 말한 것이 논란이 됐다. 남는 양곡을 무작정 정부가 고가로 매입해주는 것이 능사가 아니라며, 대통령이 국회가 제정한 양곡법을 거부하면서 고육지책으로 내놓은 복안이었다. 뭐라도 해야겠으나 마땅치 않으니, 머릿속에 잠깐 스친 생각을 숙고하지 않고 내놓은 것일 테다.  사람들은 "밥 한공기 다 먹기"와 같은 낡은 레토릭에서 풍기는 '새마을운동'을 연상시키는 뉘앙스 때문에, 이런 발언 자체를 너무 촌스럽고, 퇴행적인 것으로 받아들인다. 달라진 식생활 세태와도 맞지 않아, 전혀 실효성이 없다는 지적도 많다. 동의한다. 순식간에 취향과 생활 감각을 5~60년 전으로 돌려놓을 수도 없는 노릇이고, 켜켜이 누적된 양곡 문제가 고작 밥  한 숟가락 더 뜬다고 해결될 일도 아니다. 다만 이와 관련된 과도한 비판이 여러 갈래로 번져 덩달아 대학생들에게 제공하는 '천 원의 아침밥' 정책마저...
젠더/청년/교육 · 노동/인권/사회 · 경제/소비자
14