남궁윤 좋은글
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남궁윤 좋은글

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르몽드 디플로마티크
르몽드 디플로마티크 인증된 계정

모든 영화 감독은 도둑이다

 김경수(영화평론가) 김지운 감독의 오랜 팬으로 그의 자전적 영화를 기다렸다. 감독 필모 전반에 깃든 부조리라는 주제의식과 거기에 인용되는 온갖 레퍼런스, 장르 문법 안에서 그 레퍼런스가 조합되는 방식이 선명히 보이는 데에 비해서, 그 이면의 김지운이라는 인간을 보기가 힘들어서다. (김지운 감독의 사적인 이야기는 2008년에 출간된 그의 에세이《김지운의 숏컷》에서 마음껏 볼 수 있기는 하다.) 이는 영화마다 장르를 달리하는 스타일리스트 김지운 감독의 개성이다. 블랙코미디부터 호러, 서부극, 슬래셔, 에스피오나지, SF까지 거의 모든 장르를 섭렵했다고 하더라도 과언이 아니다. 그는 다른 장르에 도전하는 실험 정신을 고수하면서 (감독 본인의 말대로라면) 인생의 아이러니와 소통이 부재한 부조리한 인간 군상을 담으려 한다. 매번 다른 도전을 하는 감독의 심정을 더 궁금해하는 것은 평론가로 마땅히 가질 수 있는 호기심이다. 그의 신작〈거미집〉(2023)의 재미는 인간 김지운이 영...
문화/예술
청자몽
청자몽

<위시wish>, 별에게 소원을 빌어봐. 사람한테 말구 별에게..

8살 아이의 소원대로, 애니메이션 <위시>를 봤다. 여기저기 혹평 일색이라 아예 기대를 버리고 봤더니, 괜찮았다. 100주년 기념작이라고 너무 큰 기대를 한 탓에 혹평이 더한듯 하다. 어린 친구들에게는, 그래도 좋았을꺼에요. 디즈니 100주년 기념작 <위시>기사에 영화 줄거리가 요약되어 있다. 하지만... 기사 아래에 첨부된 이미지를 잘 보면, 평이 영.. 안 좋다. 하긴 이 기사 말고도, 저녁에 밥 지을 때 듣는 라디오 프로그램의 영화 리뷰 코너에서 들은 평도 영 아니었다. 이것이 과연 100주년작인가? 라는 느낌이었다. 게다가 <겨울왕국> 제작진의 100주년작이라는 무게가 어마어마했을 것 같다. 어차피 볼 일이 없을꺼라.. 나는 별 생각이 없었는데, 엘리베이터에서 휘훵찬란한 예고편을 이미 본 아이는 개봉 전부터 보고 싶어했다. 예고편만 보면 혹할만 했다. 예고편이 잘못 했네. <인투더 월드>를 보고 싶어하는 남편도 ...
문화/예술 · 우주/생명 · 생활/사건사고
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전새벽
전새벽

[지금 이 영화] 지구가 죽으면 달은 누굴 돌지? <그린 북>

 ‘지구가 죽으면 달은 누굴 돌지?’ 김혜순의 시 제목이다. 떠올릴 때마다 아득해지는 문장이기도 하다. 이 아득함은 아마 인간의 고유한 정서일 것이다. 우리도 달처럼 무언가를 맴돈다. 그 중심은 가족이기도 하고 연인이기도 친구이기도 할 텐데, 김혜순 방식으로 ‘지구’라고 통칭해도 되겠다. 지구는 별거 아니다. 즐거운 일이 생기면 소식을 전하고 싶은 사람, 맛있는 걸 먹으면 생각나는 사람, 축제 때 옆에 있고 싶은 사람, 부스스한 얼굴을 하고 있어도 꼭 안아주고 싶은 사람이 우리의 지구다. 한데 그 별거 아닌 지구, 죽으면 큰일난다. 그게 달에게는 전부이기 때문이다. 시 제목을 떠올릴 때마다 아득해지는 이유다. 지구는 거저 주어지지 않는다. 무엇보다 선한 마음이 요구된다.(키케로, “먼저 우정은 선한 사람들 사이에서만 가능하다.”) 더불어 용기와 배짱도 요구되는 일이라, 어떤 사람은 지구고 뭐고 다 포기하고 산다. 하지만 인간은 반드시 어딘가를 돌아야 하는 존재라, 지구가 없으...
문화/예술
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윤
윤지연

비루한 삶과 장밋빛 거짓말 - 정미경,<발칸의 장미를 내게 주었네>

비루한 삶과 장밋빛 거짓말 - 정미경,<발칸의 장미를 내게 주었네>   사람들은 누구나 이상과 현실의 괴리 속에서 힘들어한다. 도시의 삶은 더욱 그렇다. 욕망이 들끓지만 결핍은 공허하다. 둘은 정비례관계이다. 욕망이 넘쳐갈수록 결핍은 더욱 헛헛해진다. 아무리 먹어도 배가 부르지 않은, 채워지지 않는 공허함. 도시의 사람들은 대학입시, 취업, 결혼, 출산. 적당한 시기에 맞추어 짜인 커리큘럼 안에 발맞추어 살아간다. 좋은 대학, 좋은 직장, 좋은 배우자. ‘좋은’이라는 세상의 기준에 도달하기 위한 치열한 ‘전쟁’은 결국 ‘타인의 욕망’을 향해 있다. 내가 하고자, 이루고자 하는 것이 진정 내가 원하는 것인가. 뒤돌아볼 여유는 없다. 현실은 바로 현재를 쫓지 않으면 바로 낙오되어버리는 사회다. 보통의 도시인은, 결국 지쳐버린다.   그들이 자신을 위해 할 수 있는 것이라고는 순간의 작은 위안뿐이다. 월급날 예쁜 구두 한 켤레와 초코가 범벅이 된 케이크를 사는 것으로 ...
문화/예술 · 젠더/청년/교육 · 노동/인권/사회
악담
악담

외계+인 2부 ㅣ 배알도 없냐 ?

최동훈 감독은 누가 뭐래도 대한민국 최고의 흥행 감독이다. 무엇보다도 고무적인 것은 흥행뿐만 아니라 작품성도 어느 정도 보장된 감독이라는 점에서 (한국 영화계의 보물, 에이. 아니다. 보물은 너무 거창하고) 한국 영화계를 반짝반짝 빛내는 뿌로찌(브로치) 같은 존재다. " 최동훈 감독이여, 가시는 길에 영광 있으라 ! " 라고 응원했는데...... 외계인 1부의 흥행 실패로 위축이 된 탓일까 ? 낮에는 곰 쓸개를 씹고 밤에는 바늘 침대에 누우며 복수의 칼날을 갈았던 모양이다. 흥행 ! 흥행 !!! 흥행 !!!!!!!!   마음 고생이 심했을 터. 그는 기자 간담회에서 기자가 영화 흥행과 관련된 질문을 던지자 그만 울먹거리고 말았다. 영화를 만드는 감독이라면 누구나 자신이 만든 영화가 흥행이 되기를 신에게 기도하는 마음이겠으나 그렇다고 해서 그것이 영화 만들기의 모든 것이 되는 것처럼 질질 짜는 모습을 보자 나는 그가 참...... 한심하다는 생각이 들었다. 감독이 그동안 ...
문화/예술
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김형민
김형민 인증된 계정

문익환과 박용길, 늦봄과 봄길

제가 취직했던 해였으니 1995년입니다. 한창 더웠던 7월 31일, 한 할머니가 판문점을 거쳐 북에서 남으로 넘어 오는 뉴스가 있었습니다. 북한 사람은 아니고 남한 사람이었습니다. 박용길 장로라는 분이었습니다. 그로부터 1년 전 돌아갔던 통일운동가이자 민주화운동가였던 문익환 목사의 사모님이셨지요. ,역시 한 해 전 7월 갑자기 세상을 떠났던 북한의 김일성 주석의 1주기를 맞아 남쪽 정부의 허락 없이 북한을 방문한 뒤 귀환하는 길이었습니다. 판문점 이북 지역에는 한복 곱게 차려 입은 북한 처자들이 운집해서 눈물 흘리며 손을 흔들었고 흰색 옷차림의 박용길 장로는 판문점 북측 지역을 떠나 결연한 표정으로 한 걸음 한 걸음 떼면서 남쪽을 향했습니다. 이미 한국의 공안당국은 사전구속영장을 손에 움켜쥐고서 박용길 장로의 귀환을 벼르고 있었지요. . 저는 “우리 민족끼리”를 외치는 감상적 통일론에 동의하지 않고, 그런 섣부른 주장들이 오히려 통일을 더 어렵게 한다고 확신합니다. 박용길 ...
사상/철학/역사 · 미중일/남북관계 · 문화/예술
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행
행운

나이들고 가난한 이들의 연애

인터넷에  떠도는 글을 가져와 봤다. 글이 예쁘고, 좋아서. 특히, 이 부분. '우린 결국 찰나를 사는 존재이기에, 오늘 좋으면 됐다 생각하고, 넘어갑니다. 달관한 건 아니고, 달관했다 한들 그것조차 삶의 수많은 지점 중, 한 지점일 뿐이겠죠.' 그리고, 이 부분. '가난에 대해, 늙음에 대해, 실패에 대해, 조금만 더 예의를 가졌으면 좋겠습니다. 어쨌든 저는 지금 괜찮습니다. 모두 그러시길.' 우리는 너무 성공, 성공만 말하고, 실패와 늙음과 가난은 아주 몹쓸 것이라 생각하고 있지는 않은가. 사실, 빛이 있다면, 그림자는 항상 있는 것이 순리인데. 행복하기 위해 사는 삶인데, 조금더 너그럽게 사는 게 좋지 않을까.하고 생각해 본다. 글을 읽으면서 이효리가 떠올랐다 늙음에 대한 예의. 그녀는 항상 최고이고, 노력하며, 수많은 지점을 즐겁게 지내며 사는 듯하다. 물론, 세세한 개인사는 알지 못해도, 적어도 그녀의 삶과 발언을 보면 유추할 수 있다. 자연스러움...
건강/보건
최서우
최서우

그대의 신발 장 을 보라

눈이 자주 내리고 있어 설피 까지는 아니어도 미끄럼방지와 더불어 푹푹 빠지는 눈 의 한기를 막아줄 두꺼운 부츠형 장화를 신고 산책도 나가고 볼일도 보러나가곤 했습니다.  보온력 과 방수방습이 좋아서 눈 길을 오래걸어도 뽀숑뽀숑한 발 상태를 유지할수있어 한파가 두렵지 않거든요. 지난 며칠 은 온도가 올라가 눈이 물이 되어 바닥이 철벅철벅 해지네요.  기온이 오르며 해가 나기라도 할때 두꺼운 눈신발은 오히려 번거롭고 불편합니다. 다락에 있는 신발장으로 가서 이보다는 좀 가벼운 방수와 미끄럼방지가 되는 신발을 꺼냅니다.   작년에 신었던 신발이 자기순번 오기를 기다렸다는듯 반갑게 신발장을 나서자 다른 신발들도 자기들도 좀 데려가라는듯 한짝의 신발이 비틀거리며 딸려나옵니다. 신발장 엔 이미 한도를 초과할만큼 빼곡히 신발이 쌓여있습니다. 게다가 서랍장 위에도 몇켤레가 나와있는걸로 봐서 신발장은 이미 심각한  포화상태 였는데 눈치를 못채고 있었네요. 신발 수 를 세어보았습니다. 신...
생활/사건사고 · 문화/예술 · 사상/철학/역사
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칭징저
칭징저

공공 윤리의 강요, 비난의 논리 - 식민지 적산의 문제

공공 윤리의 강요, 비난의 논리 - 식민지 적산의 문제     이효석의 소설 『은은한 빛』에서 고구려 도검(刀劍)을 발굴한 조선인 욱(郁)으로부터 고도(古刀)를 양보해달라는 호리(ほり)관장의 설득의 논리는 다음과 같다.    「내놓는다 하지만 버리는 건 아니구 박물관의 유산은 당신의 유산이기도 하오. 보관 장소가 바꾸인달 뿐이지. 그리구 그렇게 하는 편이 널리 누구에게나 아낌을 받는 게 되지 않겠소?」 마침내 후꾸다도 가담하여 조언하는 것이었다. 「난 나 자신이 갖구 싶어요. 내 몸에 지니구 언제나 가지고 있구 싶단 말입니다.」(은은한 빛, 220) (강조 인용자)   개인의 소유의 보장을 담보로 이들을 국가에 포섭했던 첫 번째 논리가 ‘써큐리티security’였다면, 이것이 실패했을 경우, 두 번째로 시도되는 것이 바로 모두가 향유할 권리를 내세우는 ‘모럴(moral)’, 즉 공공 윤리의 강요이다. ‘누구에게나 아낌 받는’ 유산이라는 공익 창출의 논리는 박물관장의 사적 ...
문화/예술 · 미중일/남북관계 · 사상/철학/역사
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김형민
김형민 인증된 계정

아내의 부츠

아내의 부츠  . 아내와 연애를 2년 정도 했다. 길다면 길고 짧다면 짧은 기간이다.  그 기간 동안에도 우여곡절이 없을 수는 없어서 싸운 적도 있고 (라고 쓰고 일방적으로 당했다고 읽는다) 헤어질 뻔한 적도 있었다. 가장 위태로운 상황은 내 잠 때문에 왔다..  지금도 그런 편이지만 나는 잠을 참지 못한다. 극장 가서 가장 조마조마한 순간이 잠이 마치 빨판 달린 문어처럼 내 머리에 들러붙는 느낌이 들 때다. <다이하드>건 <에일리언>이건 뭐건 관계없다. 아무리 재미있는 스릴러라도 퍼뜩 깨 보면 반 지나갔을 때가 흔하다. . 하물며 일 많고 밤 새기 일쑤였던 조연출 시절에랴. 데이트한답시고 버스에 타고 맨 뒷좌석에 나란히 앉아가다가 유리창에 머리 박고 코골기 일쑤였고, 극장 가서는 거의 100퍼센트 연신 고개를 주억거렸다. . 그러니 옆에 앉은 사람의 심기가 어찌 편했겠는가. 처음에는 얼마나 피곤할까 머리를 쓰다듬던 사람이 “뭐 이런 인간이 다 있어.” 머...
생활/사건사고 · 지역사회 · 사상/철학/역사
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평범한미디어
평범한미디어 인증된 계정

<고려거란전쟁> 꿀잼인데 혹시 고려 말 ‘만주 수복 전쟁’ 들어봤니?

#2023년 12월부터 평범한미디어에 연재되고 있는 [전상민의 아무도 모르는 이야기] 3번째 칼럼입니다. 전상민씨는 새정치민주연합, 새누리당, 미래당 등 정당 활동 경험이 있는 청년이자 취업준비생입니다.  [평범한미디어 전상민 칼럼니스트] KBS 대하 드라마 <고려거란전쟁>의 인기가 높다. <고려거란전쟁>은 2·3차 여요 전쟁을 승리로 이끈 고려의 명장들을 조명하는 역사 드라마다. 그동안 고려 왕조의 전쟁사는 역사 드라마에서 짤막하게 언급되거나 역사 전문 프로그램에서만 다뤄졌다. 그래서 3번째 칼럼에서는 공민왕(1330년~1374년)의 요동 정벌에 대한 이야기를 소개하고자 한다.때는 중국 원나라와 고려 말기인 1340년대. 공민왕은 12세의 어린 나이에 원나라 인질로 끌려가 11년간 볼모 생활을 하고 있었다. 그 즈음 원나라에서 반란이 일어났고 공민왕은 나라 전체가 쇠락해가는 과정을 직접 목격했다. 공민왕은 고려로 돌아와 왕위에 즉위하자마자 고려군의 조직...
사상/철학/역사
이윤희 시인
이윤희 시인

달 이윤희

          달                 이윤희 형체를 드러내지 못하는 이 순간  반복된다 하더라도 내 믿음을 믿기로 한다  침묵은 더욱 무거워져 한 달 가까이  같은 시간대에 떠 있는 저 달을 관찰한다  꿈을 꾸는 대신 꿈을 씹는다  젊음! 너무 짧아 나 이제 사랑 찾으러 간다  내 사랑은 자꾸 낡아 앙상한 달 속에 갇힌다  이제는 그 신비함에 흠집이 생긴 달,  그러나 과학은 모른다  과학이란 일거리를 만들기도 하지만  실직도 빚어낸다는 것을  삶의 무대에서 무어라 악을 쓰지만 달은  귀기우려주지 않는다  실직은 이제 누구의 탓도 아니다  실직이 없는 달, 보고 있으면 배고파지는 달,  스스로 여위었다가 다시 살찌는 달,  토끼 두 마리가 절구에 달을 넣어 빻아  가루를 만들어  나뭇가지사이로 빛을 내려 보낸다  오늘 밤 나 그 빛을 따라 달에게로 간다 #달  #이윤희 #시인 #시 #창작교실
사상/철학/역사 · 문화/예술
ESC
ESC 인증된 계정

과학자와 피아노 #11 피아노홀릭들에게 2023년 12월이 특별한 몇몇 이유

피아노홀릭에게 2023년 12월은 몇 가지 이유로 특별하다. 앞에서 해외 이야기만 했지 싶어 국내로 눈을 돌려보면, 우리나라 공연계 저변이 점점 풍성해지고는 있다고 해도, 특히 피아노를 즐기는 층에게 이 달을 능가하는 시기가 또 올까도 싶다. 우선, 건반악기 독주곡으로서 (너무 숨겨져 있는 작품을 제한다면, 아니 제하지 않더라도 어쩌면) 단일하게 가장 큰 곡이나 최대작을 고르라면, 단연 J. S. Bach(이하 '바흐'로 약칭)의 골드베르크 변주곡(Goldberg Variations) BWV 988이지 싶다. 피아니스트에게 보통 바흐의 48개 평균율을 성경의 구약에, 베토벤 피아노 소나타 32개를 신약에 비유하지만, 또 다른 의미에서 이 골드베르크 변주곡은 바이블과도 같다고 할 수 있다. 사실상 연주 길이만을 놓고 보면, 말도 안 되게 훨씬 긴 작품이 있지만, 이 곡은 조금 더 뒤에 이야기하기로 하고, 바흐의 거대한 이 작품이 2023년 12월 한국이라는 시공간을 왜 특별...
문화/예술 · 산업/기술/IT
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살구꽃
살구꽃

평안을 빕니다

#5. - 나 홀로 드로잉   신부님, 안녕하세요. 잘 지내고 계시리라 생각합니다. 새해가 시작된 지 벌써 보름이 지났어요. 한동안 카톡방에는 귀여운 용들이 저절로 움직이며 맴돌았어요. 올해가 갑진년 청룡의 해라는 걸 잊지 말라고 알려주는 것 같네요. 신부님과 사모님이 영국으로 가신지 이제 백일이 되었습니다. 신부님의 일상은 이곳에서와 마찬가지로 기도와 선교, 여러 사람들에게 열려있으시겠죠. 이따금 두 분의 소식을 글과 사진으로 전해 듣습니다만, 활짝 웃는 표정을 마주하면서도 가슴 한켠이 아릿합니다. 가신 곳이 민형(가명)이가 공부하던 곳이라 더 그렇습니다.       그곳의 날씨는 어떤가요. 영국날씨라 하니 저는 먼저 구름 낀 하늘이 떠오릅니다. 언제라도 비올 준비가 된 그런 하늘. 그래서 트렌치코트 옷깃을 세우고 고개를 살짝 숙인 채 총총 걷는 사람들도 겹쳐 보입니다. 대전은 요즘 비가 자주 와요. 서울에 눈이 온다면 이곳은 흐리다가 겨울 찬비로 내려요. 언제 눈이 와서 내...
문화/예술 · 우주/생명 · 생활/사건사고
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다
다다르다

읽다 보면 끄덕여지는 어휘 문해력 7. '잦다'의 두 얼굴: 잦다 – 잦다 (잦아들다 – 잦아지다)

다들 이런 경험 있으시죠? ‘잦아들다’와 ‘잦아지다’, 분명 모두 ‘잦다’에서 온 단어인데 왜 맥락을 보면 정반대의 의미처럼 읽히는지 혼란스러웠던 경험 말입니다. 고백하자면 저도 고등학생 때 이 두 단어를 두고 고민했던 기억이 있어요. 그 생각이 나서 검색을 해 보니 여전히 그때의 저처럼 이 두 단어를 혼동하는 경우를 자주 볼 수 있었습니다. 결론부터 말하자면 ‘잦아들다’와 ‘잦아지다’는 ‘잦다’라는 형태의 단어에서 출발했지만 같은 단어가 아닙니다. 여기에는 동음이의 관계라는 언어적 배경이 또 깔려 있답니다.    ● 잦다1: [동사] 거친 기운이 잠잠해지거나 가라앉다.󰃚 밤새도록 뱃전을 때리던 폭풍우의 세찬 기운은 새벽이 되자 약간 잦았다.● 잦다3: [형용사] 잇따라 자주 있다.󰃚 두 사람 사이에 싸움이 잦다.   사전에서 ‘잦다’를 검색하면 모두 3개의 단어가 나오는데 그중 혼란을 야기하는 것은 1번과 3번입니다. 먼저 ‘잦다1’은 동사로서 어떤 것이 잠잠해지는, 즉 횟수...
젠더/청년/교육
김인걸
김인걸

성공적인 하루는 매일 아침에 만든다.

미국의 유명한 조 디스펜자 박사의 명언입니다. "성공적인 하루는 매일 아침에 만든다." 그는 이렇게 말하였습니다. 사람들은 아침에 잘 못 일어납니다. 침대에서 나오지 못합니다. 그 이유는 사람들은 삶에서 일어날 모든 일의 느낌을 예측할 수 있고,  그들의 몸은 익숙한 것을 따르기 때문입니다. "또 다른 평범한 날이군" 하고 말합니다. 하지만, 어렸을 때에 "현장 학습 가는 날"을 떠올려 보시길 바랍니다. 그 때에 무슨 일이 일어났을까요? 여러분은 일찍 일어나서 옷을 입었을 것입니다. 부모님이 깨어나시기 전에 준비를 끝냈을 것입니다. 왜 그런지 아시나요? 예상치 못한 일이 일어날 것이라는 걸 알았기 때문입니다. 이것이 바로, 우리가 살아가야 할 방식입니다. 예상치 못한 일과 특이한 일을 기대하며 깨어나는 것입니다. 노력의 결과로 말입니다. 내일의 성공을 미리 기대하고, 잠자리에 들기 전에 다음 날의 새로운 것에 대한 기대를 갖는다면, 내일의 아침은 어쩌면 생각했던...
생활/사건사고
1
steinsein
steinsein

'한국 고유 종교'라는 환상과 국가/민족 정체성 문제

'한국 고유 종교'는 끊임없이 이야기 되고 있습니다. 학자들이 이야기하는 경우를 쉽게 볼 수 있습니다. 종교학자들만이 아니라 역사학자나 철학자 등 유관 분야 학자들이 이야기 하기도 합니다. 예술가들이 그런 시각을 드러낸 적도 많습니다. 가령 김동리 선생은 무속에서 민족 정신을 찾았다고 하지요.'이거 다 거짓말인 거 아시죠?'를 시전하려고 '환상' 운운한 것은 아닙니다. '민족 정신'과 '고유 정신 문화'라는 것을 찾지 않을 수 없었던 시절이 있었고, 그때 충분히 의미 있는 담론을 만들었다는 점에서 시대사적 의의가 없지 않습니다. '거짓', '환상'이라 치부하며 폄훼할 수는 없을 겁니다. 시대적 과제 1960년대 역사/문화 분야의 연구자들은 '한국 고유문화' 찾기를 통해서 근대 한국 문화학의 첫걸음을 떼었습니다. 종교와 관련해서 보면, 일제 시대 일인 학자들은 '한국의 종교'는 원시의 잔존물, 문명화되지 않은 후진성의 징표로 간주하였습니다. 한편 한국은 근대화 시도 와중에...
사상/철학/역사
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이완
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우리는 행복을 제대로 쫓고 있을까?

이케아가 서른여덟 개 나라에서 생활 방식을 조사했는데, 우리나라 지표가 전반적으로 나쁘다. 우리나라에서 가족과 웃는 시간이 즐거운 사람은 백 명 중에서 열네 명 밖에 안 된다. 집에서 자녀나 손주를 키우는 일이 기쁜 사람은 여덟 명 밖에 안 된다. 법무장관이 딸을 위해 자격증을 위조할 정도로 우리나라는 가족주의 정서가 강한 곳이지만, 정작 가족을 행복의 원천으로 여기는 사람은 많지 않은 듯하다. 일이 이렇게 된 이유가 뭘까. 증명하기는 어렵지만, 우리나라에 행복주의 전통이 없어서 그런 게 아닐까. 유럽에서는 고대부터 행복을 지상 목표로 여기는 전통이 발달했다. 그저 '행복하게 잘살자'로 끝내는 게 아니라, 무엇이 행복인지, 어떻게 행복해야 하는지에 대해 유럽 사람들은 오랜 시간 연구했다. 이런 행복주의가 훗날 투표할 권리나 불필요한 구습에 얽매이지 않을 권리의 근거가 되었다. 하지만 우리는 행복에 맞춰서 사회 전반을 다시 설계해 본 적이 없다. 물론, 요즘 우리나라 사람도 ...
한국정치 · 생활/사건사고
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악담
악담

도서관에서 옛날 신문을 보았다

도서관에 가면 옛날 신문(잡지 따위)을 본다.  옛말이 주는 입말이 재미있어서 읽기 시작했는데 이제는 버릇이 되었다. 지금은 엣지 있는 교양어처럼 보이는 보그 병신체도 100년 후에는 촌스러운 입말이 될 것이다. 언어란 그런 것이다. 기승을 부리는 세월이 있으면 소멸하는 날도 있다.​옛날 잡지를 읽다가 < 화장하다 > 를 < 캄푸라치하다 > 라는 말로 대체 사용하고 있는 것을 발견했다. 어감이 덴뿌라와 비슷한 것을 보니 일본어에서 따온 것 같아 찾아보니 아니나 달라. 프랑스어인 카무플라주 camouflage가 일본으로 건너가 캄푸라치가 된 것이다. 참...... 발음 후지구나. 백석의 당나귀처럼 흐엉 흐엉 웃었다. 이 맛에 옛날 신문을 읽는다. 카무플라주는 원래 법정 용어'였다고 한다. 좋게 말하면 법정에서의 자기 방어권이요, 저잣거리 입말로 표현하자면 불리하거나 부끄러운 짓이 들통나지 않도록 꾸미는 짓거리이다.​어찌 되었든, 머리나 옷 매무새를 매만...
문화/예술
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미혜
미혜

이 글을 '시'라고 보면 되겠죠?

이 글을 '시'라고 보면 되겠죠?      /  미혜 내가 지금 '시'라고 빠득빠득 우기고 있는 중이니 이 글은 '시'가 맞다. 당신과 나 지금 여기는 잉크를 묻힌 무거운 발끝을 끌어 끝없이 써내려 가던 어디쯤이다. 드넓고 아득해 끝이 보이지 않는  색색의 종이 위를 걷고 또 걸으며 하루를, 일 년을, 평생의 자국을 남기던 어디쯤이다. 어떤 이는 눈동자로 어떤 이는 심장으로 뇌로 또 어떤 이는 손끝으로 온몸으로 작가가 되고 시인이 되었다. 우리가 보고 듣고 말하고 느끼는 모든 것은 글감이고 쓰이든  쓰이지 않던 모든 것들이  이미 당신 자체로 '시'며 '글'이고 곧 '삶'이다. 말장난 같은 이 글을 '시'라고  우기는 이유가 바로 그것이다. 필자가 '시'라고 썼으면 '시'인 것이고 독자가 '개그'로 읽으면 '개그'인 것이 바로 이 '글'이며 '시'이고 '삶'이다. PS. 글감을 주신 진영님 감사해요 ^^
생활/사건사고 · 사상/철학/역사
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